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【持齋】 不非時(shí)食稱為齋，過(guò)中午不食稱持齋，故持齋一語(yǔ)并不等于吃素。齋之意義是清凈，身口意等三業(yè)清凈，即稱齋。在家眾于一日一夜受持八關(guān)齋戒，亦稱持齋。大智度論卷十三（大二五·一六○上）：‘劫初，圣人教人持齋修善作福，以避兇衰。是時(shí)齋法不受八戒，直以一日不食為齋。后佛出世，教語(yǔ)之言：“汝當(dāng)一日一夜如諸佛持八戒，過(guò)中不食，是功德將人至涅??。”’持齋日通常有三齋日、六齋日、十齋日等之別。　中阿含卷五十五持齋經(jīng)，則列舉三種持齋之態(tài)度：(一)放牛兒齋，謂持齋之時(shí)，猶作如是思惟：我今日食如此之食，明日當(dāng)食如彼之食。猶如放牛兒之思惟：我今日在此處放牛，明日當(dāng)在彼處放牛。(二)尼犍齋，猶如尼犍子外道，因愍念護(hù)持四方百旬內(nèi)之眾生而持齋，然口說(shuō)與心念不一，彼勸進(jìn)于真諦語(yǔ)而反勸進(jìn)虛妄之言。(三)圣八支齋，如法持齋，不緣余事，如阿羅訶真人之受持齋法，以慚愧、慈悲之心，饒益一切眾生。據(jù)釋門(mén)正統(tǒng)卷四載，于齋日之中，諸天神會(huì)巡視記錄眾生之布施、持戒、孝順父母等行為，故須齋戒清凈、謹(jǐn)慎三業(yè)。觀音齋： 農(nóng)歷正月初八農(nóng)歷二月初七農(nóng)歷二月初九農(nóng)歷二月十九農(nóng)歷三月初三農(nóng)歷三月初六農(nóng)歷三月十三農(nóng)歷三月十九農(nóng)歷四月初八農(nóng)歷四月廿二農(nóng)歷五月初三農(nóng)歷五月十七農(nóng)歷六月十六農(nóng)歷六月十八農(nóng)歷六月十九農(nóng)歷六月廿三農(nóng)歷七月十三農(nóng)歷八月十六農(nóng)歷九月十九農(nóng)歷九月廿三農(nóng)歷十月初二農(nóng)歷十一月十九農(nóng)歷十二月初八農(nóng)歷十二月廿四。

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吃齋就是吃素吧.觀音齋沒(méi)聽(tīng)過(guò).