擁有了一個完整的文本，還有必要區別《紅樓夢》前80回和后40回么？據說，《紅樓夢》后40回是程偉元和高諤的功勞，人們往往貶低它。但是，如果完全按照曹雪芹的原來構思，小說更會大殺風景。我們研究《紅樓夢》，只應該以現在的文本為出發點，許多人一回答問題就就扯到前后作者的不同，有這個必要么？

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紅樓夢前八十回就像斷臂的維納斯，有一種難得的缺陷美

熱心網友

后40回完全是高鶚欺世盜名之續，不堪入目之作，和曹雪芹的根本是天壤之別！

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不是很同意的

熱心網友

程高版的后續40回紅樓夢，只是他們心中的紅樓夢。每個人都有想像的權利，就好像你認同程高版的紅樓夢也是你的權利，但是怎么能剝奪別人構想的自由呢？另外，我想你一定沒有認真的讀過紅樓夢（包括程高后續的40后），如果你有一定的文學功底的話，一定會清楚的發現前后行文風格的?異、情節的不連貫及思想境界的高下。這就是紅學研究的人通常不取程高后續40回的原因所在。

熱心網友

正因為曹雪芹未能完成108回的紅樓夢,才形成了今天眾人對后30回的遐想和推測,才有了紅學。宛若斷臂的維納斯，給人最美的感受，未完的紅樓夢才引人入勝。正如每個心中都有自己的哈姆雷特一樣，人人心中自有一個完成的紅樓夢，何必要高鶚的紅樓夢。

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偽續、偽續~！害人不淺~！破壞了原文的偉大思想性，所以我到現在看《紅樓》，只看前80回~！

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關鍵在于程高本曲解了曹雪芹的原意啊。比如，剛過80回，探春等小姐就釣魚占旺象，比如，王熙鳳的掉包計，再比如，寶玉要去家學念書了，黛玉居然還勉勵他，這都正常嗎？所以，后40回跟前80回根本就是貌合神離，不是完整的一體。雖然他把紅樓夢續成了一個完整的故事，有利于紅樓夢的流傳，但思想境界、文學修養、道德水準根本不是一回事，在研究紅樓夢的時候，不分開來看待也是不行的呀。國學大師如胡適、文學奇才如張愛玲等在研究紅樓夢時都是如此的，并非現在人的發明。

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人各有所愛嘛

熱心網友

很多紅學愛好者喜歡的是曹先生的作品．并不是現在的嫁接的紅樓夢．

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請問曹雪芹《紅樓夢》后四十回的構思是什么呢？

熱心網友

林子大了才有鳥，鳥多了才有鳥語花香