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“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”古代中國(guó)的后宮制度是最腐朽也最荒唐的制度。早在古代，就有人以宮內(nèi)多“怨婦”，宮外多“曠夫”為由，勸諫皇帝開宮放人。也真有這樣做的皇帝，我懷疑這樣的皇帝是在“趁坡下驢”，甩掉包袱，或借機(jī)淘舊擇鮮。現(xiàn)代人都能 認(rèn)識(shí)到后宮制度不合理，卻往往停留在杜牧慨嘆“有不得見者，三十六年”的水平上。當(dāng)然，歷史學(xué)家也有從經(jīng)濟(jì)角度批判后宮制度的，認(rèn)為后宮佳麗和太監(jiān)是百姓的沉重負(fù)擔(dān)，是帝國(guó)的惡性腫瘤。下面，讓我從進(jìn)化論性學(xué)角度說一說后宮制度的荒唐性。 不與驢馬相比，而與猿猴相比，人類的陰莖有三大特點(diǎn)：一，粗大，大猩猩比人體格大，陰莖卻只有指頭粗細(xì)；二，沒有骨頭，猿猴的陰莖里都有陰莖骨；三，勃起后沒有伸縮性，只能由全身運(yùn)動(dòng)來帶動(dòng)，所以《紅樓夢(mèng)》中有“大動(dòng)”之說。這些特征都是人類在進(jìn)化中新獲得的，因而是人類體質(zhì)進(jìn)化研究必須解釋的。我實(shí)在解釋不了人類陰莖的這三大特征究竟是怎樣獲得的，只能論證具有了這三大特征的人類陰莖之生物完美性。 黑格爾在《美學(xué)》一書中講了這樣一個(gè)印度神話故事(陳醉在《裸體藝術(shù)論》中引用過)：濕婆與烏瑪性交，持續(xù)了100年之久，宇宙為之震蕩起來；諸神恐懼，求他停下；濕婆把精液射到了地上，地上陡然而起一座大山；而烏瑪從此詛咒一切當(dāng)丈夫的男人。 這則故事夸張地反映了人類性生活中的一些本質(zhì)性特征。“持續(xù)一百年”云云，反映的是所有男人在性交時(shí)的一種愿望。持續(xù)一百年，也沒有滿足女人，這反映的是女人不容易達(dá)到性高潮這一實(shí)際情況。宇宙為之震蕩，諸神恐懼，這反映了人類男性對(duì)性交傷身的擔(dān)心。 中國(guó)小說《金瓶梅》里的性描寫也都反映了我以上分析的三點(diǎn)。西門慶總在想盡一切辦法延長(zhǎng)性交時(shí)間，而潘金連總是滿足不了。蘭陵笑笑生給西門慶安排了脫陽而死的結(jié)局，固然有訓(xùn)誡之意，卻更多地反映人類男性對(duì)自毀于性交的恐懼。今日中國(guó)，所有城市的“陰部”都貼著治陽痿早泄的廣告，什么“陽痿不舉，舉而不堅(jiān)，堅(jiān)而不久”，不正反映了所有男人希望自己的家伙舉而堅(jiān)、堅(jiān)而久的愿望？ 當(dāng)今世界，“偉哥”，“威而剛”風(fēng)靡全球，不正反映全球“哥們兒”都有“偉”而“剛”的需要和愿望？很多壯陽藥物都以女人的滿意做廣告，這反映的是實(shí)際情況，因?yàn)樘煜屡硕枷Ｍ煞颉皞ァ倍皠偂薄＿@種愿望正反映了絕大多數(shù)女人得不到充分滿足這一實(shí)際情況。 假如人類的陰莖里還保留有靈長(zhǎng)目祖先陰莖里肯定有的陰莖骨，東西南北“門”的“哥們兒”還需要如此殫精竭慮地“偉”而“剛”嗎？ 這一問，實(shí)際上也就論證了人類祖先陰莖骨消失的進(jìn)化必要性。正面說，應(yīng)該是這么一回事兒：人類男性的性活動(dòng)在進(jìn)化中呈現(xiàn)強(qiáng)化趨勢(shì)，打破了一定的生理平衡，需要受到一定的生理限制。我認(rèn)為，陰莖骨消失就是在執(zhí)行這種必要的生理限制。軀體之智慧何其精妙！ 陰莖骨“消失了”，取而代之的是陰莖海綿體，陰莖海綿體是人體最神奇的一種組織。它硬時(shí)如骨，軟而如肉。中國(guó)外國(guó)都有女人們爭(zhēng)論男人那東西有骨無骨的諢科笑話，茲不贅述。 有陰莖骨 的猿猴陰莖之勃起表現(xiàn)為從陰莖鞘中出來。沒了陰莖骨卻有陰莖海綿體的人類陰莖時(shí)時(shí)都在體外，其勃起表現(xiàn)為變粗變長(zhǎng)，勃起之后便不會(huì)伸縮，必須由全身運(yùn)動(dòng)來帶動(dòng)。加上人類性交方式是面對(duì)面，男人全身壓在女人身上，人類男人在性交活動(dòng)中相對(duì)運(yùn)動(dòng)量是所有動(dòng)物中最大的。人類女性在性交中受到的來自男性的壓力不是靜壓，而是動(dòng)壓，難怪它有使女性胸腔扁平化的作用。 陰莖海綿體硬如骨，軟如肉這種奇妙特征不但確保了陰莖生理功能的順利實(shí)現(xiàn)，而且有效地執(zhí)行了防止男人將更大體力使用到性交活動(dòng)中這一“神圣使命”。因?yàn)殛幥o海綿體使男人在性高潮達(dá)到之后嘎然而止性交活動(dòng)。任他有天天欲望，那小小的陰莖海綿體硬是成了扶不起來的阿斗，誰也奈何不得。陰莖海綿體也像東晉的謝安，輝煌之后就“功成身退”，時(shí)機(jī)成熟，就“東山在起”，如此反復(fù)。謝安是中國(guó)歷史上少有的聰明人，是李白的偶像。陰莖兩次勃起之間的間隔，性學(xué)上叫“不應(yīng)期”，從青春期后，不應(yīng)期呈延長(zhǎng)之勢(shì)。也就是說，男性性交能力從青春期后呈遞減趨勢(shì)。一個(gè)40歲的爸爸的性能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)次于他16歲的兒子。 在單位時(shí)間內(nèi)，在自然狀態(tài)下，一個(gè)成年男人所可能有的陰莖勃起次數(shù)是固定的，而一個(gè)成年女人所可能接受的性交次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男人所能進(jìn)行的次數(shù)。在具體的性交活動(dòng)中，男人只要一射精，就達(dá)到了性高潮，而女人必須受到充分刺激才能達(dá)到性高潮。從單位時(shí)間性交次數(shù)和每次性交滿足程度兩個(gè)角度看，一個(gè)男人的性能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一個(gè)女人的性潛能的。陽萎既是男人的病，又是女人的病。早泄不是男人的病，而是女人的病，因?yàn)槟呐轮粍?dòng)一下，男人只要泄了，就達(dá)到了性高潮。早泄是絕對(duì)的，濕婆性交100年，烏瑪仍嫌他早。從純粹生理學(xué)角度講，一妻多夫優(yōu)于一夫一妻，更優(yōu)于一夫多妻；從純粹生理學(xué)角度講，女大于男優(yōu)于男女同齡，更優(yōu)于男大于女。 現(xiàn)在來說中國(guó)古代的后宮制度。一個(gè)皇帝如有1000個(gè)嬪妃，將有999。9個(gè)處于性饑渴狀態(tài)。嬪妃們“輪流當(dāng)夕”，對(duì)皇帝來說這絕對(duì)是性苦役。好不容易輪上一回的嬪妃，逮住了皇帝這塊“驢肉”，還不是如餓虎撲食一般？她會(huì)想盡一切辦法，象潘金蓮一樣，讓皇帝多來幾回。天天如此，皇帝還能不被淘空？所以，中國(guó)古代皇帝實(shí)際上是受著三宮六院的輪奸。也有長(zhǎng)壽且多子的皇帝，如康熙共生了55個(gè)兒女。多乎哉？不多也！從理論上講，如果總有正處于排卵期的女人來 與一個(gè)男人性交，那么，這一個(gè)男人能有的后代將是一個(gè)巨大的數(shù)字。像康熙這樣有充足女人與之性交的男人，如果他們稍稍禁欲，沒有性欲時(shí)不勉強(qiáng)，那么，他們能夠留下的后代可不是幾十，而是幾百，幾千。 據(jù)說，某現(xiàn)代君主就有500多王子、公主。所以，康熙55個(gè)子女，決不是多產(chǎn)，而正是“畝產(chǎn)”少得可憐。究其原因，我認(rèn)為就是因?yàn)榭滴趸实鄣男曰顒?dòng)差不多總是“極限運(yùn)動(dòng)”，就像一個(gè)人一生都在進(jìn)行馬拉松長(zhǎng)跑。這樣，他的精子還有多大的游動(dòng)能力？ 。
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自己解決
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你想得太遠(yuǎn)了吧
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勾引皇帝寵幸，還有和太監(jiān)，還有自慰。還有和侍衛(wèi)。
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清朝的隆裕皇后說皇帝不行,在現(xiàn)代人看來傷害了男人的自尊心,因此她也為這句話付出了一生的慘重代價(jià).
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找工具自慰
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自慰
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女女玩,人多點(diǎn)子多,總會(huì)有辦法
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不知道啊，估計(jì)那時(shí)的人不會(huì)那樣沖動(dòng)的，畢竟性還是很隱秘的，一般人都是性愚昧的
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只能自己解決了。
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除了皇帝老子給予寵幸外，只有自慰一途。