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西西弗斯的故事取自希臘神話：柯林斯國王西西弗斯死后獲準(zhǔn)重返人間去辦一件差事，但是他看見人間的水、陽光、大海，就再也不愿回到黑暗的地獄，觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟(jì)于事的情況下，神決定對他予以嚴(yán)厲懲罰：把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復(fù)而至于無窮。神認(rèn)為這種既無用又無望的勞動(dòng)是最可怕的懲罰。　　在加繆的筆下，西西弗斯是一位荒誕的英雄，并非是悲劇的英雄。加繆致力于探索受罰中的西西弗斯，“一個(gè)人全身繃緊竭力推起一塊巨石，……經(jīng)過漫長的、用沒有天空的空間和沒有縱深的時(shí)間來度量的努力，目的終于達(dá)到了。這時(shí)，西西弗斯看見巨石一會(huì)兒工夫滾到下面的世界中去，他又得再把它推上山頂。他朝平原走下去。”　　多么巨大的精神力量！他是一個(gè)注定要失敗的與命運(yùn)相抗戰(zhàn)的人，他沒有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒的知道，無數(shù)次的勝利其實(shí)是無數(shù)次的失敗，但他只是激起了輕蔑，“沒有輕蔑克服不了的命運(yùn)。”　　到這里，每個(gè)人心境都開朗了，一股力量油然而生。在先前大段論述人類悲劇的語句籠罩的陰影下，一縷陽光灑到了字里行間，灑到了人間、每個(gè)人的身邊。　　加繆顯然還想把這縷陽光放大，徹底地驅(qū)走客觀荒誕帶給每個(gè)人的陰霾。他強(qiáng)烈地反對“自殺”，認(rèn)為無論是人身的自殺（消滅肉體），還是哲學(xué)的自殺（消滅精神），都是逃避。它想逃避反抗，消除荒誕，是不可取的。他反對人為了“希望”而生活，為了未來的目的或適應(yīng)某種偏見而生活；他不相信來世，認(rèn)為人若尋找生活的意義，為了某種目的、適應(yīng)某種偏見而生活，那就會(huì)給自己樹起生活的柵欄。　　那么，面對悲劇，人應(yīng)該消極地生活？也不。加繆認(rèn)為，要對生活回答“是！”要對未來回答“不！”完全沒必要消除荒誕，關(guān)鍵是要活著，帶著破裂活著，人類的高貴就是在這無意義的世界里重新獲得其地位。他提出了三種由荒誕而生成的應(yīng)取的人生態(tài)度。一是要挑戰(zhàn)。沒有那一種命運(yùn)是刻意的懲罰，只要竭盡全力去窮盡它，就是幸福。對生活說“是”，也是挑戰(zhàn)，就賦予了荒誕世界以意義。二是要自由，要在這冰冷又燃燒著的有限世界里生活下去。三是要激情，號召人“義無返顧地生活”，對生活充滿愛戀。明知邪惡無法根除，仍堅(jiān)定含笑與之斗爭……　　三種態(tài)度綜合起來，就是號召人“重要的不是生活得最好，而是生活得最多。”這就是加繆希望的人對待荒誕世界的態(tài)度。　　再回到《西西弗斯神話》，西西弗斯的命運(yùn)是人的命運(yùn)，西西弗斯的態(tài)度就是人應(yīng)該采取的態(tài)度。加繆說，人必須認(rèn)識到他的命運(yùn)的荒誕并以輕蔑相待，這是一種苦難的人新的出路。這一觀點(diǎn)無疑對西方迷失信仰的一代有著振聾發(fā)聵的作用。　　加繆認(rèn)為，有希望，就會(huì)有喜悅和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悅和痛苦變?yōu)橥粋€(gè)東西。有了這種洞察力，人就可以在奮斗的過程中發(fā)現(xiàn)幸福，而不把希望寄托于無法把握的終點(diǎn)。失去希望，決非絕望，西西弗斯的幸福是在過程中，在與大石同處的時(shí)候，而不在頂峰大石停留的時(shí)候。“幸福和荒誕是同一塊大地的兩個(gè)兒子。”“征服頂峰的斗爭本身足以充實(shí)人的心靈。可以設(shè)想，西西弗斯是幸福的。”　　 。

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某神與人的雜種，極聰明，殺子以宴請諸神（“黃金之肩”的來由），囚禁死神而不死，后為宙斯打入地獄推石頭，據(jù)說其終以狡計(jì)逃脫

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西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推到山頂，而石頭由于自身的重量又滾下山去，他再把巨石推上山頂，不斷重復(fù)、永無止境地做這件事，諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。他的生命就是在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中消耗殆盡。但是，西西弗斯卻在這種孤獨(dú)、荒誕、絕望的生命中發(fā)現(xiàn)了意義，他看到了巨石在他的推動(dòng)下散發(fā)出龐大的動(dòng)感的美妙，他與巨石的較量所碰撞出來的力量，像舞蹈一樣優(yōu)美，他沉醉在這種幸福當(dāng)中，以至于再也感覺不到了苦難。當(dāng)巨石不再在他心中成為苦難的時(shí)候，諸神便不再讓巨石從山頂滾落下來。 正是因?yàn)檫@種重復(fù)、停歇，我對西西弗產(chǎn)生了興趣。這一張飽經(jīng)磨難近似石頭般堅(jiān)硬的面孔已經(jīng)自己化成了石頭！我看到這個(gè)人以沉重而均勻的腳步走向那無盡的苦難。這個(gè)時(shí)刻就像一次呼吸那樣短促，它的到來與西西弗的不幸一樣是確定無疑的，這個(gè)時(shí)刻就是意識的時(shí)刻。在每一個(gè)這樣的時(shí)刻中，他離開山頂并且逐漸地深入到諸神的巢穴中去，他超出了他自己的命運(yùn)。在這微妙的時(shí)刻，人回歸到自己的生活之中，西西弗回身走向巨石，他靜觀這一系列沒有關(guān)聯(lián)而又變成他自己命運(yùn)的行動(dòng)，他的命運(yùn)是他自己創(chuàng)造的，是在他的記憶的注視下聚合而又馬上會(huì)被他的死亡固定的命運(yùn)。他比他搬動(dòng)的巨石還要堅(jiān)硬。征服頂峰的斗爭本身，足以充實(shí)人的心靈，應(yīng)該設(shè)想西西弗斯是幸福的。 。