《易》有三百八十四爻，真天文也。鷹鵬之類食生，而雞鳧之類不傳食生；虎豹之類食生，而貓犬之類食生又食谷。以類推之，從可知矣。馬牛皆陰類，細分之，則馬為陽，牛為陰。飛之類喜風(fēng)而敏于飛上，走之類喜土而利于走下。陰陽之氣使然也。禽蟲之卵，果谷之類也。谷之類多子，蟲之類亦然。蠶之類，今歲蛾而子，來歲則子而蠶；蕪菁之類，今歲根而苗，來歲則苗而子。此皆一歲之物也。天地之氣運，北而南則治，南而北則亂，亂久則復(fù)北而南矣。天道人事皆然，推之歷代，可見消長之理也。在水者不暝；在風(fēng)者瞑，走之類上睫接下；飛之類下睫接上。類使之然也。在水而鱗鬣，飛之類也；龜獺之類，走之類也。夫四象若錯綜而用之，日月，天之陰陽；水火，地之陰陽；星辰，天之剛?cè)幔煌潦刂畡側(cè)帷ｏw之走，雞鳧之類是也；走之飛，龍馬之屬是也。陽主舒長，陰主慘急。日入盈度，陰從于陽；日入縮度，陽從于陰。神者，人之主。將寐在脾，熟寐在腎，將寤在肝，又言在膽，正寤在心。天地之大寤在夏，人之神則存于心。水之族以陰為主，陽次之；陸之類以陽為主，陰次之。故水類出水則死，風(fēng)類入水則死。然有出入之類者，龜蟹鵝鳧之類是也。天地之交十之三。天火，無體之火也；地火，有體之火也。無體因物以為體。金石之火烈于草木之火者，因物而然也。氣形盛則魂魄盛，氣形衰則魂魄亦從而衰矣。魂隨氣而變，魄隨形而止。故形在則魄存，形化則魄散。星為日余，辰為月余。星之至微如塵沙者，隕而為堆阜。藏者，天行也；府者，地行也。天地并行，則配為八卦。八卦相錯者，相交錯而成六十四卦也。夫《易》根于乾坤而生于復(fù)?ァ８歉戰(zhàn)蝗岫矗嶠桓斬?ィ宰榷耷鉅印?龍能大能小，然亦有制之者，受制于陰陽之氣，得時則能變化，變變則不能也。一歲之閏，六陰六陽，三年三十六日，故三年一閏，五年六十日，故五歲再閏。先天圖，環(huán)中也。月體本黑，受日之光而白。水在人之身為血，土在人之身為肉。膽與腎同陰，心與脾同陽。心主目，脾主鼻。陽中陽，日也；陽中陰，月也；陰中陽，星也；陰中陰，辰也；柔中柔，水也；柔中剛，火也；剛中柔，土也；剛中剛，石也。鼻之氣，目見之，口之言，耳聞之。以類應(yīng)也。倚蓋之說????四垂而為海，推之理則不然。夫地直方而靜，豈得如圓動之天乎？動物自首生，植物自根生。自首生命在首，自根生命在根。海潮者，地之喘息也。所以應(yīng)月者，從其類也。震為龍，一陽動于二陰之下，震也。重淵之下有動物者，豈非龍乎？風(fēng)類，水類，大小相反。天之陽在東南，日月居之；地之陰在西北，火石處之。起震終艮一節(jié)，明文王八卦也；天地定位一節(jié)，明伏羲八卦也。八卦相錯者，明交錯而成六十四也。數(shù)往者順，若順天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云數(shù)往也；知來者逆，若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知來也。夫《易》之數(shù)由逆而成矣。此一節(jié)直解圖意，逆若逆知四時之謂也。

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關(guān)于命理，我的理解是：一，決定一個人命運的因素是多方面的，包括：出身時間、地點和家庭；身高、長相和姓名；“八字”、星座和血型；婚姻家庭的建立以及德識才學(xué)的擁有程度等。二，由于每個人的出發(fā)點不同，所以人生道路不會相同，終點也就不同。三，由于自然界尚存我們?nèi)祟悷o法認知、科學(xué)無法解析的事情，所以對命理采取的態(tài)度應(yīng)當是：1，不可不信，不可全信；2，不信為無知，全信則愚昧；3，雖先天命中注定，但后天不可不努力；4，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，一切都不必太在意；5, 人生不過百來年，應(yīng)當快快樂樂每一天；6，算命改變不了命運，人生應(yīng)當順其自然.