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咒語大多來自印度的古佛經，唐玄藏翻譯佛經的時候的幾個不譯原則就是包括“咒語不譯”。因為這些咒語原來可能都是向神佛祈禱的原句，大約他認為佛是聽不懂漢語的，所以就沒有意譯，只用音譯，比如大悲咒。因此咒語應該是有實際意義的，只不過現在人不懂古代梵語，因此將它神秘化了。道教的咒語，比如“太上老君急急如律令”，應該還是可以看到隱約的含義了。你在看佛教的咒語：南?o、喝?逾蚰恰⒍?右掛?o、阿?o耶，婆盧羯帝、爍??右刑崴_?勢乓υX薩?勢乓υX、迦盧尼迦耶．??，薩皤?恿P曳．?碘蚰氫??．南?o、悉吉??省⒁撩砂?o耶．婆盧吉帝、室佛?魚惡W婆．南?o、那?又?墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆?朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛?┧??，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯?o．摩訶菩提薩?剩_婆薩婆．摩?幽?櫻︴的︴怠?o馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀?油?櫻?o尼．室佛?右?誘?櫻N罰摩?櫻碌埡`．伊醯伊醯．室那室那．阿??ⅰ⒎?由嶗P沙罰?ⅲ?由嵋?春?茨?櫻?春?歹道?漁?櫻?o悉?o．蘇?刺K?矗刑嵋埂⑵刑嵋梗旭W夜、菩馱夜．??帝?o夜．那?又?墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻?．室皤?右鍍旁X．那?又?墀．娑婆訶．摩?幽?櫻鍍旁X．悉?由⒛?乙鍍旁X．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉?印⑾ね右梗鍍旁X．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那?又?墀、皤伽?右鍍旁X．摩婆利、?褻?右梗鍍旁X．南?o、喝?逾蚰恰⒍?右掛?o、阿?o耶．婆?醇郟疇q皤?右梗鍍旁X．??，悉殿都．漫多?櫻賢右鍍旁X．這和“沃特夷斯利斯，夷特夷斯額布克（what is this?it is a book）”應該是差不多的。你說呢？。

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每??咒都有實際的意義或者內容﹐咒語是以梵語﹐或藏語?磧??﹐ 原?硎潛硪艫姆?﹐譯成中文﹐就?錘韉丞p各???r代?地的口音 ??下?懟? 舉??例子﹕ 觀音的六字大明咒在現代可看到不同的方法注音﹕1) 羅馬拼音?聳京s om ma-ni be-me hung﹐2) ?鶻y的反切﹕ ?W-姆 馬 尼 ?e ?? 轟3) 同音字直接?艘舂s 嗡瑪尼悲美?? (不能百分之百?順?蝕_的發音)故此﹐我??必? 跳過哪些注音的符?﹐去追?ぱe面的意義。 我?教過藏?鞣鸞碳t白?山痰畝轡簧??和仁波切﹐他??都表示﹐每??咒語都象洋蔥那?螢o 有多種﹑不同?喲蔚?熱鶯鴕飭x。 ???碚f﹐起碼可分??醛o外﹑密三?擁囊飭x﹐一般是由上??按各人?C?﹑天賦??Q定解?到多深的意義。 如果您?]有上???碚?教﹐ 可以?⒖枷旅嫻睦螢s摘自 六字大明咒　觀世音菩薩是佛的化身，為普度眾生而住世。觀音發原，原我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛贊嘆地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會幫助你的。　　觀音菩薩感嘆輪?眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來凈治輪回，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。　　阿彌陀佛復言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美?耍墻銑樂諫苤唷Ｃ扛鲆艚誚閱芫懷腫鞲霾煌嚶χ酪蛟怠?更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪回之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日后的佛果鋪路，達到不退轉之心。　　六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱： 嗡：白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除??落、變異之苦。　　瑪：綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之忌妒，斷除斗爭之苦。　　尼：黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。　　悲：藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚癡，斷除?啞苦。　　美：紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除饑渴苦。　　?耍漢誒渡笤簿抵槍猓懷賾兄_恨，斷除熱寒苦。　　最后于六字大明咒輪中之白色的[啥]字則代表諸佛菩薩智慧的大慈大悲種子字。此外，[嗡]代表成就諸佛菩薩之身口意且得加持。[瑪尼]乃如意寶代表聚足一切福德及法緣。[悲美]乃出污泥而不染之蓮花代表清凈之真如法性。[?薦則代表圓滿的三解脫門。 。

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佛教中的咒雖然沒有翻譯，但都有實際意義和內容。如《大悲咒》，此咒是過去九十九億恒河沙數諸佛所說。觀世音菩薩受之於千光王靜住如來佛，時觀世音菩薩始住初地，一聞此咒，立超第八地；心生歡喜，發誓弘布，安樂眾生；即時應愿，身生千手千眼。觀世音菩薩白佛言：“如眾生持誦大悲神咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不果遂者，誓不成正覺；惟除不善及不至誠。”此咒全名稱是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。大梵王說；“唯愿大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾愿樂欲聞。”觀世音菩薩告梵王言：“汝為方便利益一切眾生故，作如是問；汝今善聽吾為汝等略說少耳。”觀世音菩薩言：“大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心、是無見取心，是無上菩提心；是當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。”大梵王言：“我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今受持不敢忘失。” 以上所謂“如是等心”，包括平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心…等，俱為“陀羅尼相貌”－真心之體性，即是大悲咒所說心理持的部份；持大悲咒者，當依此而修行之。 （參閱《大悲咒講解》一書和冷無煙的文章《大悲咒的事持及理持》）。

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阿彌陀佛！“咒”有真實的意義和內容，大多與鬼神有關，不是我們普通人所能夠明白的，屬于密語，是密宗修行的內容。南無阿彌陀佛

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佛教中的咒，是梵語詞Dharani采用“格義”的方法翻譯的，在佛經中多數都采用音譯“陀羅尼”。這個梵語詞的字面意思是“總持”。佛經中的咒有實際的意義或內容嗎？有。首先，這些咒是佛、菩薩、羅漢、瑜伽士、持明仙人、大成就者等圣賢在甚深禪定境界中發出的密語。可以這樣說，每個咒語都是一首“心靈交響樂”。咒語體現了這些圣賢在那個禪定境界的心境以及回向眾生的愿力。譬如我們欣賞交響樂時，所感受的是作曲家的思緒，進入了他的心靈世界，于此同時身心必也起了微妙的物理化學反應，得到了一種情緒上的感應，甚或是身體上的感應。同理，持誦咒語的時候，也是通過音韻的感召，而獲得佛、祖的三昧加持。不僅如此，佛教密宗興起后，在保持核心部分的傳承基礎上，咒語的編排更加規范化，有了嚴格的格式和體裁。編排依據密宗的胎藏界、金剛界兩大曼陀羅，以及五部如來（佛頂部、金剛部、蓮花部、摩尼部、羯摩部）的系統來進行，這種系統就仿佛創作交響樂的范式。其中每個完整的咒語都有一個咒心，作為全部咒語的濃縮（通常咒心也是該咒語最原始版本的核心部分），就仿佛交響樂的華彩樂段。從語音上看，咒語主要是使用梵語詞匯，但其中也不乏一些純表音的詞（沒有具體字面意義）。從梵語字面意義上看，每個咒語的內容仿佛一篇晦澀的祈禱詞，里面充滿各種佛經術語、佛菩薩名號、護法神王名號等等。但是，在這層字面意義之下，必定具有更豐富的、供信徒參悟的深層含義。這是因為，在佛教中，佛菩薩名號往往都有象征意義（佛教術語叫“表法”），通過“擬人化”的包裝，表達深湛的法理。所以，咒語的意義分為深淺個層面：淺層－－執持音韻和觀察字面意義，可使弟子安心，獲得加持；深層－－住于三昧定境同時觀照諦理，可使弟子由“止觀”而證果。當然，按密宗說法，咒語必須結合上師灌頂、觀想曼陀羅等等復雜的修行儀軌才可以達到修證“止觀”的效果。但據信，一般顯教的信徒僅持誦咒語也可以獲得加持而滅罪積福、啟發智慧。