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"更上一層樓"這句詩出自---[唐]王之渙的《登鸛雀樓》：　　登鸛雀樓① 王之渙白日依山盡②，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓③。【注釋】 ①鸛雀樓：舊時在山西永濟縣西南的一座三層小樓，常有鸛雀棲息。②白日依山盡：夕陽傍著遠山漸漸隱去。③更上一層樓：就要不斷地向上攀登更高一層樓。

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更上一層樓[含義是:要想望遠,必先登高。近年來常用“更上一層樓”來比喻工作上或學習上的提高一步 登鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 是登頂之作 　　 　　據《夢溪筆談》記載，“河中府鸛雀樓三層”，而王之渙的《登鸛雀樓》詩又有“欲窮千里目，更上一層樓”的感悟，所以歷來的解詩者大都認定詩中所寫的“白日依山盡，黃河入海流”之景是詩人“在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層”。（上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》）　　但如此解詩是失之于皮相和武斷的。因為詩人并沒有在詩里注明所寫之景是第二層樓所見，也沒有確指那“更上”的“一層樓”就是第三層，因此詩中所寫之景雖有可能是第二層樓所見，但也有可能是第一層樓所見，怎么可以斷言就是第二層樓所見呢？怎么可以斷定“更上”的“一層樓”就是第三層呢？如果說后兩句詩之妙在于能給人以無限想象的余地，那么將“白日依山盡，黃河入海流”解為登第一層樓所見，此后還有兩層樓可以“更上”，這樣不是顯得鸛雀樓更高，所觀之景更壯闊，想象的余地更大了嗎？ 　　從游覽的一般經驗上看，鸛雀樓只有三層，而詩人顯然又為登樓而來，哪有不一氣登上最高層的三樓而憑欄遠眺而即景賦詩之理。認定詩人在登上第二層樓時就將所觀之景寫成了詩，那么第三層樓還登不登，登了之后，所觀之景肯定要遠過于第一、二樓所見，他還再賦不賦詩呢？依常情來說，他又怎么可能不把他登頂之后所看到的最為遠大，最為壯美的景觀描繪出來呢？登樓而不登頂即賦詩的不合情理的現象，在古典詩歌的創作中，實在鮮見。 　　再從詩人所寫之景看，“白日依山盡，黃河入海流”其實已是“窮盡千里目”的至大至遠至壯至美之景，詩人已經以他那神奇的無與倫比的如椽之筆，將登臨鸛雀樓的最高層所能見到的極景寫盡寫絕了，即使再上一層樓，還能看到比這更遠更大更壯更美之景嗎？這樣的景色，還能說是“未窮千里目”嗎？就連那些持“二樓觀”的論者也不得不承認其“已經寫盡了望中的景色”。顯而易見，按“二樓觀景”來理解，詩的前后部分就自相矛盾了：既然“白日依山盡，黃河入海流”是已窮千里目之景，詩人為何還要再“欲窮千里目”呢？既然在第二層樓就已窮千里目了，那還有什么必要“再上一層樓”呢？ 　　切合詩意的理解應是，詩人所寫的“白日依山盡，黃河入海流”之景并不是在第二層樓所見，而是登臨鸛雀樓的最高層，亦即第三層樓所見。也正因為“白日依山盡，黃河入海流”是登臨鸛雀樓頂層的“窮盡千里目”之觀，是登臨一、二層樓所難以見到的至遠至大至壯至美之景，詩人才可能在鸛雀樓的頂樓領略了如此遠大壯美之景后，反思自己登臨一樓二樓的觀景過程，遂自然而然地生出了“欲窮千里目，更上一層樓”的人生感悟－－要想窮盡千里目，看到極遠極大的壯美之景，就要登臨最高處，登高方能望遠；對鸛雀樓而言，就是要登到最高的第三層樓，而不要僅僅登上一、二層樓就停步不前，徒留下看不到“白日依山盡，黃河入海流”的壯美之景而“未窮千里目”的遺憾。而歷代讀者之所以激賞這首詩，之所以能千萬遍地吟哦著“白日依山盡，黃河入海流”而深深地陶醉其中，深深地嘆為觀止，除了深受其“欲窮千里目，更上一層樓”的人生哲理的啟迪外，更在于詩人以虛實相生的如畫筆墨，寫盡寫絕了“窮盡千里目”至美至壯之景。 。

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登鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 王之渙，并州人，其兄之咸、之賁皆有文名。天寶間，與王昌齡、崔國輔、鄭?O聯唱迭和，名動一時。其詩用詞十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。詩六首，其中《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》（其一）和《送別》三首皆著名，又尤以前兩首最膾炙人口，可謂“皤發垂髫，皆能吟誦”；詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句，也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。

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白日依山盡黃河入海流欲窮千里目更上一層樓---[唐]王之渙《登鸛雀樓》

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登鸛雀樓 唐 王之煥 江上往來人,但愛鱸魚美. 欲窮千里目,更上一層樓.