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東拼西湊找了一些資料，權供樓主參考。圣女貞德率領法軍后，經過八天激戰，解了「奧爾良之圍」，這是法國居劣勢多年來第一次嘗到勝利。隨后貞德進軍理姆斯。這簡直誓次瘋狂的行動，因為理姆斯就在敵人控制的區域內，不僅行軍途中會遭受敵人的攻擊，而且離后方遠補給困難救援不易。可是這次行動再次看見它對百姓心理造成的士氣影響──歷任法王行加冕禮，都是在理姆斯的大教堂，因此進軍理姆斯，意味著向英國宣布法王查理才是正統的。結果戰役再次成功，查理加冕，正式從「布爾熱王」變為「法王查理第七」。從此以后法國轉敗為勝，可是圣女貞德卻轉勝為敗。下一場巴黎戰役大敗，貞德且在圣達尼修道院附近受傷。次年圣女貞德被法國親英的勃良地人虜獲，他們把貞德賣給英國，最后被全是親英或親勃良地的巴黎大學教授、主教們所組成的宗教法庭，在魯昂宣判為巫婆異端，以火刑處死，她的骨灰從魯昂一座橋上拋入塞恩河。在整個被捕到被焚的過程，因圣女貞德方能加冕的查理第七，沒有任何意愿要營救圣女貞德。按照現有的記錄，貞德被俘之后起初并沒有受拷打。當時宗教法庭怕她真是上帝的使者，所以不敢對她刑訊。但是其他折磨諸如不給吃飯，不給取暖，上手銬腳鐐是少不了的。中間也曾發生過幾次看守對沒有反抗能力的貞德動手動腳的事，但都被及時制止了。貞德為此還在審訊過程中感謝救了她的軍官。她的貞操問題在審訊中一直是一個焦點。當時英軍恨其入骨，但按照當時的戰爭慣例對被俘的敵方武將不能隨意殺害，當對方給了足夠的贖金后就要釋放。所以唯一能致貞德于死地的就是誣陷她是女巫。這樣，一個女巫就成了給查理加冕的人，查理的王位就不合法了。西方當時認為女巫的法力來自和魔鬼撒旦交媾。所以女巫都不是處女，而且身上往往有魔鬼的印記。直到十九世紀，西方審訊女巫案的第一件事就是如果被告未婚要驗明被告是否為處女。如果已婚則要驗明是否有魔鬼的印記。這些驗證都是在大庭廣眾之下舉行的。被告要被剝光衣物進行詳細的檢查。往往被告身上的一塊胎記，一顆痣，或幾粒雀斑都可以成為身為女巫的鐵證。貞德未婚，她當然聲明自己是處女，而且她還沒有月經。這一切當然都是宗教法庭必須要弄清楚的事。所以她的貞操被反復驗過。當然，由于她的身份特殊，驗證可能不象一般女巫在公開場所舉行。拜德伏特公爵夫人的證詞應當是比較權威的。有意思的是，這位夫人的丈夫，拜德伏特公爵正是誣陷貞德的主謀之一。古人看起來還是比較誠實的。當然這并不是說就沒有人往貞德身上潑污水了。法庭的紀錄是一回事，但英國對外的宣傳是另一回事。直到十八世紀末，英國輿論仍然把貞德當作淫蕩的巫婆處理。莎士比亞（不要吃驚，就是那個大文豪）在他的《亨利六世》中把貞德描繪成一個水性楊花，人盡可夫的無能之輩。 由于無法證明對貞德的任何一項指控，宗教法庭無計可施之下就把貞德帶到墓地告訴她如果不在悔過書上簽字的話就要把她吊死。在絞索套到脖子上的時候，照宗教法庭的說法，貞德動搖了，一時意志薄弱之下就簽了字。當然，這只是宗教法庭的紀錄。不識字的貞德是不是真的會在那個所謂的悔過書上簽字是很值得懷疑的。總之宗教法庭的任務勝利完成。得到貞德的簽字后，宗教法庭宣布貞德被魔鬼引誘，但法庭寬大為懷，饒恕她的罪孽只判她終身監禁。這時，貞德改穿女裝表示與過去一刀兩斷。但僅僅幾天之后就又傳出貞德重穿男裝并重新聲明自己要拯救法國。這幾天中到底發生了什么事？很多學者認為貞德在悔過書上簽字之后，身上的神圣光環被摘了下來。她不再是上帝的使者，而是確認無疑的巫婆。看守她的敵人當然不會再對她客氣，在這幾天中把貞德強奸或輪奸了。"這當然是推測，但并非沒有證據。審訊過她的馬丁。萊文紐（Martin Ladvenu）和 讓。馬修（Jean Massieu）說有一名英國軍官在貞德換回女裝后對其強奸未遂，而看守她的士兵則將她的女裝拿走，只留下了她的男裝。貞德受難是在1431年5月30日，已經是初夏。拿走衣服事件發生在此前不久，貞德除非已經身無寸縷，不至于被迫穿回男裝。更有意思的是，貞德成為圣女后，她除了是法國的守護圣女還是強奸受害者的守護圣女。總之，宗教法庭鑒于貞德屢教不改遂把她移交給英國人的世俗法庭審判。于是貞德遂被燒死。對貞德的犧牲過程說法不一。下面抄一段馬丁。莫內斯蒂埃的《人類死刑大全》中的描述:“她的受刑過程在歷史上可謂是前無古人，后無來者的，不過并沒有多少人對這前前后后真的了解。那些極不公道的法官判她是“巫婆、叛徒、異端分子”，說她、“狂熱，撒謊，有辱圣名，褻瀆神明”，1431年5月，她被帶至魯昂的老菜市廣場行刑。那兒等著她的是魯昂的官方行刑者西蒙•傣歷支起的柴堆。柴堆豎在一個巨大的石膏和石頭底座的斷頭臺上，斷頭臺上堆了好高的木頭，這樣不僅可以遠遠地就看見熊熊燃燒的火焰，而且所有的人都可以從下面看見貞德。有人說她向人民致意，怒罵英國侵略者，堅定地走上了斷頭臺。也有人說她默默地上了斷頭臺，仿佛不再抗爭的樣子。行刑持續了很長的時間。一本沒有署名的書《法國的正義與法庭》中對此有所記錄：四面八方燃起的火焰吞沒了女英雄，劊子手估摸著她差不多應該窒息了，但是還沒有徹底將她燒成灰燼時，取出了一部分燃燒正旺的木塊，“以便讓人們看得更加清楚，而等確實看到柴堆中間的貞德已經死去，他們又把木塊加了上去…”這種違反常規的行刑過程在歷史上是絕無僅有的。但是英國人覺得很有必要，因為他們判定貞德是個巫婆，人群中都在傳言火對她起不到任何作用，他們要證明給大家看，她不可能逃脫他們的柴堆而不受任何傷害。另一種解釋來自于一個自稱布爾喬亞的人，是巴黎15世紀一個匿名的編年史作者，據說雖然他起了這樣的別名，其實是教堂修士。有些歷史學家認為他就是巴黎圣母院的議事司鋒讓•朔法爾。他一直是勃良第軍隊的支持者，所以與英國聯盟軍有密切的接觸，認識不少英國軍界和政界的高層人物。他的日記忠實地記錄了那個動蕩的時代，他說將貞德燒死是攝政王拜德伏特本人出的主意，因為她已經構成了很大問題。貞德是個處女，這一點已經由專司此職的穩婆事先確定無誤，然而法庭又裁定她與“魔鬼勾結”，這是不可能發生在一個圣女身上的。因此，布爾喬亞認為，拜德伏特想讓大家都看到貞德的性器官被焚燒，告訴他們貞德與魔鬼有交易，所以這柴堆得出乎尋常地高，只是為了讓大家都注意到，而且這樣每個人都能夠在下面看著她被燒死。布爾喬亞寫道：“他想先燒了貝德的裙子，讓貞德赤裸著身子，為了讓人們看得更加清楚，燃燒的木塊暫時被拿開了，每個人都走過來看她，一個女人所有的并且所應該保持的秘密暴露無遺。進行了如此下流的展覽之后，劊子手又在她可憐的尸體上重新加上燃燒的木塊。”貞德其實并不是被燒死的。絕大多數的火災燒傷者其實是被煙霧嗆死，或燃燒物中的有毒物質毒死，或高溫空氣進入氣管后燙壞呼吸道而死。貞德多半死于第一種或第三種原因。在古代想把尸體完全燒化不用大量的柴草是不可能的。所以貞德的尸體并沒有被燒干凈。劊子手把她的心臟和其他內臟扔進塞納河的時候幾乎是完好無損的。

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全能的天父、慈愛的主和諸圣啊~~~想不到在這個無神的國度里還有你的慕道者和子民在記念你的圣女…貞德修士愿你的福音和信仰傳遍這里直至你的國來臨亞門上傳相關文件：天使長

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近日看過《圣女貞德》－呂克-貝松版，對這個問題也曾查過。以下文字轉載自“水木清華歷史精華版”，發言人WOLF3。按照現有的記錄，貞德被俘之后起初并沒有受拷打。當時宗教法庭怕她真是上帝的使者，所以不敢對她刑訊。但是其他折磨諸如不給吃飯，不給取暖，上手銬腳鐐是少不了的。中間也曾發生過幾次看守對沒有反抗能力的貞德動手動腳的事，但都被及時制止了。貞德為此還在審訊過程中感謝救了她的軍官。 她的貞操問題在審訊中一直是一個焦點。當時英軍恨其入骨，但按照當時的戰爭慣例對被俘的敵方武將不能隨意殺害，當對方給了足夠的贖金后就要釋放。所以唯一能致貞德于死地的就是誣陷她是女巫。這樣，一個女巫就成了給查理加冕的人，查理的王位就不合法了。西方當時認為女巫的法力來自和魔鬼撒旦交媾。所以女巫都不是處女，而且身上往往有魔鬼的印記。直到十九世紀，西方審訊女巫案的第一件事就是如果被告未婚要驗明被告是否為處女。如果已婚則要驗明是否有魔鬼的印記。這些驗證都是在大庭廣眾之下舉行的。被告要被剝光衣物進行詳細的檢查。往往被告身上的一塊胎記，一顆痣，或幾粒雀斑都可以成為身為女巫的鐵證。 貞德未婚，她當然聲明自己是處女，而且她還沒有月經。這一切當然都是宗教法庭必須要弄清楚的事。所以她的貞操被反復驗過。當然，由于她的身份特殊，驗證可能不象一般女巫在公開場所舉行。拜德伏特公爵夫人的證詞應當是比較權威的。有意思的是，這位夫人的丈夫，拜德伏特公爵正是誣陷貞德的主謀之一。古人看起來還是比較誠實的。 當然這并不是說就沒有人往貞德身上潑污水了。法庭的紀錄是一回事，但英國對外的宣傳是另一回事。直到十八世紀末，英國輿論仍然把貞德當作淫蕩的巫婆處理。莎士比亞（不要吃驚，就是那個大文豪）在他的《亨利六世》中把貞德描繪成一個水性楊花，人盡可夫的無能之輩。 由于無法證明對貞德的任何一項指控，宗教法庭無計可施之下就把貞德帶到墓地告訴她如果不在悔過書上簽字的話就要把她吊死。在絞索套到脖子上的時候，照宗教法庭的說法，貞德動搖了，一時意志薄弱之下就簽了字。當然，這只是宗教法庭的紀錄。不識字的貞德是不是真的會在那個所謂的悔過書上簽字是很值得懷疑的。總之宗教法庭的任務勝利完成。 得到貞德的簽字后，宗教法庭宣布貞德被魔鬼引誘，但法庭寬大為懷，饒恕她的罪孽只判她終身監禁。這時，貞德改穿女裝表示與過去一刀兩斷。但僅僅幾天之后就又傳出貞德重穿男裝并重新聲明自己要拯救法國。這幾天中到底發生了什么事？很多學者認為貞德在悔過書上簽字之后，身上的神圣光環被摘了下來。她不再是上帝的使者，而是確認無疑的巫婆。看守她的敵人當然不會再對她客氣，在這幾天中把貞德強奸或輪奸了。 這當然是推測，但并非沒有證據。審訊過她的馬丁。萊文紐（Martin Ladvenu）和 讓。馬修（Jean Massieu）說有一名英國軍官在貞德換回女裝后對其強奸未遂，而看守她的士兵則將她的女裝拿走，只留下了她的男裝。貞德受難是在1431年5月30日，已經是初夏。拿走衣服事件發生在此前不久，貞德除非已經身無寸縷，不至于被迫穿回男裝。更有意思的是，貞德成為圣女后，她除了是法國的守護圣女還是強奸受害者的守護圣女。