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中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。

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　 凡人必有姓與名，姓與名既是人的一種符號的代表，同時又是人的信息傳遞的主要載體。因此，從古至今，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經(jīng)歷了漫長的演變過程，才發(fā)展到了今天人們所慣用的“姓名”。但在我國古代，并不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，后有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。　　“姓”字，為左右結(jié)構(gòu)，左從“女”右為“生”，從“女”而生，在母系社會里，子女只知其母，而不知其父，母姓為后代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所云：“古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關(guān)系更為親近的部分。　　氏只是在漢朝以前才獨立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。　　從歷史的習俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以后一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。　　筆名，常常是文人墨客依據(jù)自己的喜好在其作品上署的別名。　　藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術(shù)家，其藝術(shù)風格，被稱為“白派”。從以上“名”的各色特異的表現(xiàn)形式來看，既體現(xiàn)了不同年齡階段的不同稱謂，又象征著一個人的職業(yè)、地位和身份……　　“字”的產(chǎn)生，是出于避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產(chǎn)生了字。因此，“字”實際上是表示尊敬的人名。　　古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯(lián)系的，互相映襯，互相補充。　　例如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。　　孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。　　白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。　　號，有很多古人除了有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現(xiàn)象，廣義的號有多種，有別號、綽號、謚號之分，號是自取的，也有別人贈予的。狹義的“號”是一個人的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯(lián)系，而號與名無任何限制，別號始于唐，盛于宋，而亡于清。　　字與號在清末以后，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。 。

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自從有文字記載開始前人就有姓名了,但是娘胎里出來的時候有姓,卻不一定有名,大多數(shù)的小孩出生時都還沒有取名字.

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從有人的時候開始,名字只不過是有個符號罷了.

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從有他娘的時候開始

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從娘胎里出來的時候