熱心網友
羔羊是指人！人們是耶穌的羔羊他是牧羊者
熱心網友
被先發了。。。
熱心網友
真的很累,不過是個手段罷了,看看《君主論》和《控制論》吧。我是無神論者，拜科學教信徒，無意中傷······
熱心網友
同上，他說得對？哈
熱心網友
創世記第四章，亞伯用羊羔獻祭得蒙神喜悅。我們不明白為什么亞伯所獻的得蒙神悅納。施洗約翰傳道時便為我們指出，耶穌基督才是真正背負世人罪孽的羔羊。希伯來書十一章4節指明亞伯因信獻祭蒙悅納，所信的正是那真正為人贖罪的羔羊。"因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。……因為他一次獻祭，便叫那得以成圣的人永遠完全。"(來十4-14)所以，新約《圣經》解釋了舊約未加解釋的簡略記載，而說明了羔羊所表明的是基督。啟示錄中的"羔羊"啟五6--"我又看見寶座與四活物并長老之中，有羔羊站立，象是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。"啟十九7-- "我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。"基督是神的羔羊，施洗約翰早就告訴我們了(約一29)。但在啟示錄用"羔羊"指基督卻有很不同的意義。因為在舊約提及獻祭用羔羊是預表基督，但在啟示錄，卻是在基督已經降世為人，又死而復活之后，稱基督為"羔羊"，也就是說舊約所預表的羔羊，已經完全應驗之后，仍繼續稱他為"羔羊"，則這"羔羊"的稱呼已遠遠超越了預表的靈意。它顯出《圣經》故意用"羔羊"這名稱，標志著基督曾經降世為人，成為萬人代贖罪羔羊的故事，可以留存于萬世，作為永遠可紀念的名字了。我們在此所引的兩節經文，只不過是全書三十三次提及"羔羊"這名字中的兩次而已！就以啟示錄五章23節而論，天使大聲宣傳說："有誰配展開書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開能觀看那書卷的。"(啟五2-3)老約翰因而大哭。然后，約翰才蒙指示看見在寶座與四活物并長老之中，有羔羊站立，象是被殺過的，從坐寶座的手中拿了書卷。緊接著，四活物和廿四位長老都俯伏在羔羊面前唱新歌稱頌羔羊……。單看這一節，己可看見"羔羊"就是啟示錄全書的中心了。"羔羊"在全書中有至高無上之尊榮與權威；若忽視"羔羊"這稱呼的屬靈意義，看作平常，就完全看不出隱藏在這兩個字背后的至深的敬意了。《圣經》在文字的表面之后，確有豐富的屬靈意義。(詳參拙作《啟示錄講義》五章6節及六章1節之解釋)。