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《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見認為是明景泰年間的進士邱睿。在清朝的嘉靖年間由鄒圣脈作了一些補充，并且更名為《幼學故事瓊林》。后來民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷。 《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內容包羅廣泛，人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以對中國古代的典章制度、風俗禮儀做一些了解。書中還有許多警句、格言，到現在還仍然傳誦不絕。但是書中也有一些屬于封建時代的觀點，對于現代人來說難以認同。 混沌初開，乾坤始奠。 混沌：天地未形成之前的元氣狀態。氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。 氣：指元氣。凝：結也。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。 五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三種有能力的事物。古人認為，天能覆物，地能載物，而人是萬物之靈。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。宗：宗主，主宰。象：儀象。 虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。 螮蝀：音地東。蟾蜍：傳說后羿請不死藥于西王母，其妻嫦娥竊而食之，奔月宮，遂化為蟾蜍。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。 石燕：零陵山之石燕，遇風雨即飛，雨止復變為石頭。商羊：鳥名，傳說只有一只。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。 羊角：《莊子》“有鳥名鵬，翼若垂天之云搏扶搖羊角而上者九萬里”。雷鞭：《淮南子》“雷以電為鞭，電光照處，謂之裂缺”青女乃霜之神，素娥即月之號。素娥：即嫦娥。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。 律令：《搜神記》“律令，周穆王時人，善走，死為雷部之鬼”。阿香：雷部推車之鬼。云師系是豐隆，雪神乃是滕六。 焱(右加欠)火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。焱(右加欠) ：雷火之作，因風而起，故雷部之鬼稱為焱火。飛廉：神禽，能致風，鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹紋。箕伯：《文苑》載：“風伯名言道彰，一曰即箕星也”列缺乃電之神，望舒是月之御。 列缺：閃電之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。 時雨：應時之雨。《爾雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，時雨澍生萬物曰甘澍。玄：黑。蒼：青。雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。六出：指雪花六角形。時晏：時候不早了。 蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。 蜀地高山霧大，見日時少，每至日出，則群犬疑而吠之。吳地的水牛極畏熱，見到月亮疑是太陽，所以氣急而喘。望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。 霓是彩紅。云興而雨至，霓見而雨止。所以久旱不雨時，人們渴望見到云彩，但擔心霓的出現。雨露：古人認為夜氣之露是上天降下的祥瑞。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。 參商：傳說他們是古代高辛氏的兩個兒子，因爭斗不已，被安排在兩個不能相見的位置上。后羿妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。 傅說：商朝的大臣。箕尾：兩個星宿名。傳說傅說死后精神寄托在箕尾兩個星宿之間。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 沐雨：雨水洗淋頭。櫛（音至）風：風梳其髻。風塵：路途。事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。 唐代宋璟愛護百姓，人們稱其為有腳陽春，謂其走到哪里，就把春天帶到哪里。饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。 獻曝：古代有個農民冬天曬太陽覺著十分舒服，就去獻給國君請賞。喻禮物雖不好，但態度很誠懇。感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。 二天：喻頭上兩個天作主。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。 晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。 雷同：雷發聲，物無不同時應者。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。 夸父追趕太陽，半途渴死。如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。晉國大夫趙盾，是趙衰的兒子。有人評價他們父子說：趙衰象冬天的太陽那樣可愛，趙盾象夏天的太陽那樣可怕。 齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛雪。 齊地孝婦竇氏被誣謀殺婆婆，太守處死了她，東海因此三年大旱不雨。鄒衍：戰國時人，燕惠王聽住讒言把鄒衍抓進監獄，鄒衍受冤枉而爺天大哭，天降大雪。父仇不共戴夭，子道須當愛日。 愛日：意為子女侍奉父母的時光有限，應該珍惜時光。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之樣。 景星：一名德星，君王德政，景星就會出現。慶云：五彩祥云。夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。 《史記》載：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成《孝經》后，赤虹從天而降化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。箕好風，畢好雨，比庶人愿欲不同；風從虎，云從龍，比君臣會合不偶。 箕，畢：二星宿名。古人認為它們一個與風對應，一個和雨對應，正象征人們的愿望各不相同。雨?D時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。 雨?D時若：下雨和出太陽都順應時令。?D：音陽，日出。若：順從。休徵：美好的征兆。 。
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《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見認為是明景泰年間的進士邱睿。在清朝的嘉靖年間由鄒圣脈作了一些補充，并且更名為《幼學故事瓊林》。后來民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷。 《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內容包羅廣泛，人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以對中國古代的典章制度、風俗禮儀做一些了解。書中還有許多警句、格言，到現在還仍然傳誦不絕。但是書中也有一些屬于封建時代的觀點，對于現代人來說難以認同。
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是明朝程登吉所寫的兒童啟蒙讀物，傳授一些知識