濟(jì)水在那里？其變遷如何？

熱心網(wǎng)友

好

熱心網(wǎng)友

樓上的考察很全面啊.濟(jì)水古代列四水之一,在于他的涓靜清緩和特立獨(dú)行,一如文人風(fēng)骨.只是世事混濯,這種文人風(fēng)骨很難立足社會(huì),一如濟(jì)水終被大河所奪.

熱心網(wǎng)友

濟(jì)水探微 在人教版九年義務(wù)教育三年制初中歷史教材第一冊(cè)第４２頁(yè)《春秋列國(guó)形勢(shì)》一圖中，有一條發(fā)源于河南，穿越山東而入渤海，與黃河大致平行的一條河流，圖中標(biāo)為“濟(jì)水”。但隨著時(shí)間的飛逝，黃河多次改道，濟(jì)水下游河道被黃河所占，今天，人們對(duì)濟(jì)水知之甚少，幾乎被淡忘了。其實(shí)，濟(jì)水在歷史上曾顯赫一時(shí)，直至今日，它的歷史痕跡依存。 翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂本）第５９５頁(yè)就寫著：“濟(jì)水，古水名，發(fā)源于今河南，流經(jīng)山東入渤?！，F(xiàn)在黃河下游的河道就是原來(lái)濟(jì)水的河道。今河南濟(jì)源，山東濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)陽(yáng)，都從濟(jì)水得名?！睗?jì)源就因是濟(jì)水的發(fā)源地而得名?？梢?jiàn)，濟(jì)水歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 古濟(jì)水的流向在《禹貢》中這樣記載：“導(dǎo)水東流為濟(jì)，入于河，溢為滎，東出于陶邱北，又東至于菏，又東北會(huì)于汶，又北東入于海?！睗?jì)水發(fā)源于河南省濟(jì)源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十余里，到濟(jì)瀆和龍?zhí)兜孛嬗砍?，形成珠（?jì)瀆）、龍（龍?zhí)叮﹥蓷l河流向東，不出濟(jì)源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟(jì)水。濟(jì)水流經(jīng)河南、山東兩省入海。隨著歷史的推移和地貌的變遷，濟(jì)水在東漢王莽時(shí)出現(xiàn)旱塞，唐高宗時(shí)又通而復(fù)枯。黃河又多次改道南侵，逐漸沖入濟(jì)水河床而入?！，F(xiàn)在黃河下游地段以及大清河、小清河，就是原濟(jì)水故道?，F(xiàn)處于黃河岸邊的山東省境內(nèi)的濟(jì)陽(yáng)縣，就是最好的明證。 在古代，濟(jì)水地位非常煊赫?！稜栄拧分刑岬降乃臑^：江、河、淮、濟(jì)，就是古代四條獨(dú)流入海的河流，“濟(jì)”指的就是濟(jì)水。古皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四瀆。唐代以大淮為東瀆，大江為南瀆，大河為西瀆，大濟(jì)為北瀆。今在濟(jì)源市城北的濟(jì)瀆廟，就坐落于濟(jì)水東源上，是為祭祀濟(jì)瀆神“清源王”而建筑的，占地１２０余畝，建設(shè)規(guī)模宏偉，它不僅是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的建筑群之一，而且是現(xiàn)今四瀆中惟一保存較好的祭祀廟宇。正如唐李頎《與諸公游濟(jì)瀆泛舟》所說(shuō)：“濟(jì)水出王屋，其源來(lái)不窮”“皇帝崇祀典，詔書示三公”。這對(duì)研究古代歷史、文化、建筑等，都具有很高的價(jià)值。 濟(jì)水流域物華天寶、地杰人靈，賢相名將、文人墨客不乏其人。如司馬懿、李商隱、韓愈、白居易等，都曾游觀濟(jì)水，留詩(shī)作證。相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)代，黃帝與蚩尤曾在河北作戰(zhàn)，因蚩尤能十里吐霧，黃帝打了敗仗，退到太乙池王屋山的主峰天壇山上。黃帝“清齋三日，登山至頂，于瓊林臺(tái)禱上帝破蚩尤。帝遂敕王母降于天壇”“王母乃召東海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黃帝依命殺蚩尤于冀，天下乃無(wú)不克，海內(nèi)安然”（杜光庭撰《天壇王屋山圣跡敘》）。從此，每年八月十五黃帝都到天壇上設(shè)壇祭天，故名曰天壇山。以后歷代皇帝每年也都到天壇山設(shè)壇祭天。明清遷都北京后，皇帝祭天嫌路遠(yuǎn)，就在地球同一軸線上在北京建起了天壇祭天?？梢?jiàn)，濟(jì)水的榮耀與驕傲，它曾哺育了千秋萬(wàn)代的炎黃子孫。 。