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七○年代中期以后，社會型態(tài)與人類的思維，產(chǎn)生相當大的改變，在此，我們以新新人類稱之。這階段的青年所表現(xiàn)的行為特征，(一)對形式主義的反抗；(二)回歸鄉(xiāng)土民俗；(三)喜歡富有創(chuàng)意；(四)直接了當說做就做；以下就這些特征所產(chǎn)生的影響分別加以分析：(一)對形式主義的反抗：新新人類反對過多的修飾和形式而崇尚極簡主義。這由他們衣著上的率性和不拘小節(jié)可以看出，但假如太隨便，甚至超越最低的規(guī)范要求，也會變成混亂不禮貌，例如：參加喪禮時穿得喜氣洋洋、談笑風聲，是一種對當事人失禮的不敬行為。(二)回歸鄉(xiāng)土民俗：維護民俗傳統(tǒng)可以制衡狂飆城市所帶來的偏頗現(xiàn)象，但若一味強調(diào)傳統(tǒng)，會妨礙社會的進步甚或?qū)е虏徽_的生活態(tài)度。(三)喜歡富有創(chuàng)意：這種以強調(diào)發(fā)揮自我潛能的現(xiàn)象，對整個社會文化的發(fā)展有其正向的影響，但另一方面，如果自我表現(xiàn)的心態(tài)過份強烈，則容易產(chǎn)生自我膨脹、主觀意識太強的不健全心態(tài)。(四)直接了當說做就做：這對講求快速、效率的工業(yè)社會，自有其正面的影響，但這種只要是我喜歡，有什么不可以的行為，如果發(fā)展成只求達到目的，不擇手段，或者趨向急功近利，反而形成負面的影響。新新人類擁有更寬、更廣的發(fā)展空間，如何在這強調(diào)創(chuàng)造力的社會，使每個新新人類，能夠「人生有夢，筑夢踏實」則是本書的最終目的。

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走在時尚的前沿的.

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敢說敢做敢愛敢穿敢脫敢露褲子上害割破洞頭發(fā)染色舌頭被拉開舌頭上打釘很多……拍賣自己的初夜等也是

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又瘋又傻,精神病院都不收的人!

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膚淺的不能再膚淺的，并無年齡限制，79年的不少

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大師說的對

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就指我們這樣時尚前衛(wèi)的走在時代或超越時代的個性釋放的一種表現(xiàn)包括思想行為舉止 穿著等大膽開放 崇尚自我