眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火欄柵處.這名話要怎么理解?
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辛棄疾的《青玉案·元夕》 “東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 這首詞的意思是說(shuō)：元宵佳節(jié)的晚上，仿佛一陣東風(fēng)吹來(lái)，催開(kāi)了樹(shù)茂花繁，原來(lái)是焰火流光，在夜空中綻放千重繁華，又紛紛被風(fēng)吹落，象一場(chǎng)不期而來(lái)的流星雨。 寶貴的名馬，華麗的雕車(chē)，載著美麗的人兒駛過(guò)，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌，明月皎潔，時(shí)光悄悄流轉(zhuǎn)，整晚上花燈（魚(yú)燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕女如云，她們一路上嬌笑俏語(yǔ)，帶著若有若無(wú)的幽香漸漸遠(yuǎn)去。可是，她們都不是我心底的那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒(méi)有出現(xiàn)。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉(zhuǎn)，是愛(ài)情的一種存在方式。第二層意思：作者借此自喻明志。表達(dá)自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。不肯與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)和黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，寧可一個(gè)人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當(dāng)權(quán)者湊熱鬧。第三層意思：它表達(dá)了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時(shí)間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。不會(huì)因歲月、際遇、環(huán)境的不同而磨滅或忘卻。它是愛(ài)情的境界，是治學(xué)的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、王國(guó)維《人間詞話》云： 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。這是王國(guó)維對(duì)歷史上無(wú)數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問(wèn)家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結(jié)晶在文學(xué)意象中。他發(fā)現(xiàn)，偉人的成功有共同的內(nèi)在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽(yáng)修的、辛稼軒的三首詞三句話中。 第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”。是一種什么樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風(fēng)刮來(lái)，碧綠的大樹(shù)上，一片一片樹(shù)葉凋落。有一點(diǎn)迷茫，有一點(diǎn)凄涼。這是一種變化的意象，時(shí)序在變，物象在變，世事在變，心態(tài)也在變。遙遠(yuǎn)的天涯路在眼中，無(wú)盡的迷惘在心底。第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 他在執(zhí)著地在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求目標(biāo)，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國(guó)維所說(shuō)的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。 這是說(shuō)，尋找到方向?qū)︻^的道路，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過(guò)千百勞作，必有所成，最終豁然開(kāi)朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長(zhǎng)河中去，這是何等的欣慰! 王國(guó)維在這里機(jī)智地活用了這一十分詩(shī)意的境界。本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當(dāng)然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！ 這種喜悅是一般人不容易體會(huì)到的，正如王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫(huà)、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發(fā)展，而此時(shí)之快樂(lè)，決非南面王之所能易者也。”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無(wú)法交換的。 寫(xiě)到這里，我想起陀斯妥也夫斯基的一句話：“只有經(jīng)歷苦難，才能體會(huì)什么是幸福。”沒(méi)有一種幸福是天生而來(lái)的，沒(méi)在經(jīng)歷過(guò)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的過(guò)程，怎么會(huì)明白“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”的狂喜？ 。
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哈哈，支持樓上
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得來(lái)全不費(fèi)功夫
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通俗的說(shuō)就是人奔波了一輩子卻原來(lái)苦苦追求的東西就在原地
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辛棄疾的《青玉案·元夕》 “東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 這首詞的意思是說(shuō)：元宵佳節(jié)的晚上，仿佛一陣東風(fēng)吹來(lái)，催開(kāi)了樹(shù)茂花繁，原來(lái)是焰火流光，在夜空中綻放千重繁華，又紛紛被風(fēng)吹落，象一場(chǎng)不期而來(lái)的流星雨。寶貴的名馬，華麗的雕車(chē)，載著美麗的人兒駛過(guò)，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌，明月皎潔，時(shí)光悄悄流轉(zhuǎn)，整晚上花燈（魚(yú)燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕女如云，她們一路上嬌笑俏語(yǔ)，帶著若有若無(wú)的幽香漸漸遠(yuǎn)去。可是，她們都不是我心底的那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒(méi)有出現(xiàn)。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉(zhuǎn)，是愛(ài)情的一種存在方式。第二層意思：作者借此自喻明志。表達(dá)自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。不肯與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)和黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，寧可一個(gè)人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當(dāng)權(quán)者湊熱鬧。第三層意思：它表達(dá)了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時(shí)間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。不會(huì)因歲月、際遇、環(huán)境的不同而磨滅或忘卻。它是愛(ài)情的境界，是治學(xué)的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、王國(guó)維《人間詞話》云： 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。這是王國(guó)維對(duì)歷史上無(wú)數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問(wèn)家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結(jié)晶在文學(xué)意象中。他發(fā)現(xiàn)，偉人的成功有共同的內(nèi)在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽(yáng)修的、辛稼軒的三首詞三句話中。 第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”。是一種什么樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風(fēng)刮來(lái)，碧綠的大樹(shù)上，一片一片樹(shù)葉凋落。有一點(diǎn)迷茫，有一點(diǎn)凄涼。這是一種變化的意象，時(shí)序在變，物象在變，世事在變，心態(tài)也在變。遙遠(yuǎn)的天涯路在眼中，無(wú)盡的迷惘在心底。第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 他在執(zhí)著地在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求目標(biāo)，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國(guó)維所說(shuō)的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。 這是說(shuō)，尋找到方向?qū)︻^的道路，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過(guò)千百勞作，必有所成，最終豁然開(kāi)朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長(zhǎng)河中去，這是何等的欣慰! 王國(guó)維在這里機(jī)智地活用了這一十分詩(shī)意的境界。本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當(dāng)然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！ 這種喜悅是一般人不容易體會(huì)到的，正如王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫(huà)、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發(fā)展，而此時(shí)之快樂(lè)，決非南面王之所能易者也。”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無(wú)法交換的。 寫(xiě)到這里，我想起陀斯妥也夫斯基的一句話：“只有經(jīng)歷苦難，才能體會(huì)什么是幸福。”沒(méi)有一種幸福是天生而來(lái)的，沒(méi)在經(jīng)歷過(guò)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的過(guò)程，怎么會(huì)明白“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”的狂喜？。
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詩(shī)詞中的這種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”實(shí)在是一種對(duì)“悟”的形象表述。這種頓然醒悟的現(xiàn)象，常常出現(xiàn)在人們的生活中，老百姓便把他直言直語(yǔ)地表述為：“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”然而進(jìn)入到了“禪宗”之后，便有了一些神秘色彩。再加上一些自然萬(wàn)物對(duì)人心的激發(fā)感應(yīng)，便成為了一種靈感，一種空泛的境界。這種境界被引入到詩(shī)歌中，便成為了一種審美情趣。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”這是王維寫(xiě)的一首名為《鳥(niǎo)鳴澗》的詩(shī)。詩(shī)中的那種以“動(dòng)”襯“靜”，以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)中求靜的情趣，確實(shí)能給人一種“禪”的空靈味道。
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辛棄疾的《青玉案·元夕》 “東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 剛才我們看到的是辛棄疾的一首詞《青玉案·元夕》，辛棄疾的這首詞寫(xiě)的是元宵節(jié)的夜晚，在南宋繁華的杭州城中，夜空中放起了焰火，猶如滿天百花開(kāi)放，轉(zhuǎn)眼間便象流星般紛紛墜落消失。在街市上，樂(lè)聲陣陣，各色彩燈爭(zhēng)奇斗艷，游人興高采烈，月亮似乎也沉醉于這個(gè)歡慶的夜晚。平時(shí)難得一見(jiàn)的大家閨秀、小家碧玉也成群結(jié)隊(duì)的到處看熱鬧，珠光寶氣、鶯聲燕語(yǔ)，然而詩(shī)人要找的那個(gè)人卻四處難尋，忽然一回頭，她正在燈火零落的僻靜之處。 這首詞最為膾炙人口、一直為后人傳誦的正是最后三句。這只是三句不加雕琢的白話，說(shuō)的也只是一個(gè)大家都似乎有過(guò)的一種經(jīng)歷，然而卻是韻味無(wú)窮，引起許多評(píng)家的解讀。詞中說(shuō)的似乎是一個(gè)不喜歡熱鬧的嫻靜女子，而人們認(rèn)為這是作者借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)熱鬧的淡漠。也有學(xué)者認(rèn)為這里是在說(shuō)某種人生的哲理；人們總要經(jīng)歷種種繁華熱鬧，才能體會(huì)平淡寧?kù)o的可貴。另外還有一層意思是：人們?cè)谧非笠患挛飼r(shí)總是要經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，而最后的結(jié)果也許看來(lái)是很平常的。自然，古人詩(shī)中的名句往往可以引起人們的種種聯(lián)想，這也正是古詩(shī)的魅力。。
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這句詞的本意是：在眾人之中尋找意中人，與她相會(huì)．借用了＂那人＂的孤芳自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格．
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詩(shī)詞中的這種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”實(shí)在是一種對(duì)“悟”的形象表述。這種頓然醒悟的現(xiàn)象，常常出現(xiàn)在人們的生活中，老百姓便把他直言直語(yǔ)地表述為：“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”然而進(jìn)入到了“禪宗”之后，便有了一些神秘色彩。再加上一些自然萬(wàn)物對(duì)人心的激發(fā)感應(yīng)，便成為了一種靈感，一種空泛的境界。這種境界被引入到詩(shī)歌中，便成為了一種審美情趣。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”這是王維寫(xiě)的一首名為《鳥(niǎo)鳴澗》的詩(shī)。詩(shī)中的那種以“動(dòng)”襯“靜”，以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)中求靜的情趣，確實(shí)能給人一種“禪”的空靈味道。