一直都不知道該怎么評(píng)價(jià)這本書~~看他是因?yàn)榕笥训耐扑]~~現(xiàn)在卻有些困惑

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純屬無聊

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看過了~~~~~感覺很多事例都有些牽強(qiáng)~~~~~~~

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我不喜歡看

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管理是控制性的游戲。 作為管理者有的時(shí)候?yàn)榱烁蟮睦婊蛘吒嗳说睦妫仨氉鲪喝恕?“正人用邪法，邪法亦正”，世俗的道德總是約束我們要正經(jīng)為人。 但是很多成功的人可能都是走偏鋒，規(guī)則的制定都是成功的人士定的。 為他們服務(wù)，他們利用規(guī)則把成功之路設(shè)計(jì)的艱險(xiǎn)重重，以保持自己的地位。 一路走來，大部分的領(lǐng)導(dǎo)者都被很多員工詬病。其因即如此。 馬斯洛需要層次論： 馬斯洛是個(gè)心理學(xué)家，他認(rèn)為人有五種層次的需要。 首先是生理需要，是個(gè)人生存的基本需要，例如吃穿用度等。 其次是安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，例如不受盜竊和威脅、 預(yù)防危險(xiǎn)事故、職業(yè)有保障、有社會(huì)保險(xiǎn)和退休基金等。 第三是社交需要，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情、互助和贊許。 第四是尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。 第五是自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。 根據(jù)馬斯洛的需要層次論，只有能滿足一個(gè)人的需要的給予，才能成為對(duì)他的激勵(lì)因素。 錢要慎用，有很多不需要錢的胡蘿卜可用。。

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好比水煮肉。

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好比水煮饅頭。

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這是本管理學(xué)方面的書，書中借用三國故事來闡述管理學(xué)的理論，想法本身是具有創(chuàng)意的，這點(diǎn)應(yīng)該肯定。同時(shí)，書中的一些管理學(xué)論點(diǎn)具有一定現(xiàn)實(shí)意義，也與現(xiàn)代管理學(xué)的理論相吻合，其中有一段描寫劉、關(guān)、張跟隨董卓買梳子的情節(jié)，雖然夸張杜撰，但寫得很精辟，也很有思想性，對(duì)現(xiàn)代市場營銷和所謂直銷中的一些欺騙現(xiàn)象具有批判意義。但如果比較《三國演義》，它的敘事能力就明顯不足了。而相比一些經(jīng)典管理學(xué)書籍，它的理論水平又欠缺了。不過這本《水煮三國》本身就不是純小說，也不是管理學(xué)教科書，把它定位為一本帶后現(xiàn)代主義色彩的管理學(xué)通俗讀本可能比較恰當(dāng)，如果這樣去理解，再去讀這本書，可能更容易接受一些。

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還不錯(cuò)，觀點(diǎn)蠻新穎的。語言幽默風(fēng)趣，值得一讀。但不能說是經(jīng)典，畢竟作者筆力有限

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嘩眾取寵

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不錯(cuò),中國傳統(tǒng)的人謀和現(xiàn)代逸事混合體.

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觀賞性不強(qiáng)理論性更是亂七八糟其中自己的刀削自己的把的話經(jīng)常出現(xiàn)和劉庸的書比起來事例不夠經(jīng)典語言也比較貧乏其中插圖還有點(diǎn)創(chuàng)意思想其實(shí)很舊了無非是權(quán)謀之術(shù)