十字軍東征是怎么回事、

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歷史上的八次十字軍東征1095年,由于塞爾柱突厥人（Se1jukTurks）的威脅，拜占庭帝國皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班（Urban）二世和西歐君主求援。1095年11月18日，烏爾班二世于法國南部克勒芒召開了一場歷史性的宗教動員和誓師大會，幾千名教士、騎士、封建主、商人、平民和農奴來自四面八方，由于無禮堂可以容納，他們便在戶外原野扎營。烏爾班二世站在平臺上用法文發表了一篇中世紀歷史上最有影響力的演說。（注1）他列舉了穆斯林的種種暴行，又敘述了法國人的光輝業績，接著呼吁向異教徒作戰，號召西歐基督徒進行圣戰，援助東方兄弟，帶上上帝賜給的強大的武力，從異教徒手中奪回“主的陵墓”，參加者可完全免罪。在場的人們無不為之情緒激昂，倍受鼓舞，高呼“此乃上帝所愿！”次年，第一次十字軍出發。原本規定出發的時間是圣母升天日，也就是1096年8月15日，但是在2月份的時候，就已經有一支隊伍踏上了征程，這支隊伍被稱為“窮人十字軍”（thepeople’scrusade），由于1087年到1095年之間，在西歐各國已經連續發生了7年的饑荒，大批貧苦農民負債累累，只能把希望寄托在上帝的神恩之上。當他們聽說參加十字軍進行圣戰，不僅可以在死后不受煉獄的煎熬而直接飛升天堂，而且還可以免付債務利息，并且出征一年以后還可以免交賦稅時，自然而然地覺得找到了一條前景光明的道路。于是，貧苦農民們最先集結起來，堅決要求參加圣戰。就這樣，大約有八萬人云集在萊茵河畔。他們分為五批出發。渡過萊茵河之后，由于缺乏后勤補給，這支“上帝的隊伍”就象強盜一樣開始沿途燒殺搶掠——在匈牙利，窮人十字軍攻占了塞姆蘭，奪走了錢財和4000多個匈牙利人的生命；在拜占庭的國土上，窮人十字軍洗劫了貝爾格萊德和尼什郊區。1096年秋天，窮人十字軍終于抵達拜占庭的帝都君士坦丁堡，此時只剩下約4萬人左右。長途跋涉之后窮人十字軍已經疲憊不堪，他們既沒有統一的指揮，也沒有具體的作戰計劃，只是懷著對異教徒的仇恨，就向塞爾柱突厥人的重鎮尼西亞撲去。而他們遇到的卻是塞爾柱突厥人裝備精良的鐵騎。一場惡戰之后，“窮人十字軍”大部分被殲滅，只有一些人僥幸逃回。在整個窮人十字軍的行動中，絕大多數人戰死，還有相當一部分是在途中病死，再除去被俘虜作奴隸的，殘存者不足3000人，這次東征徹底失敗了。1096年8月15日，由西歐貴族和騎士召集組織起來的十字軍正規部隊分四路向君士坦丁堡進發，從而開始了真正意義上的首次東征：德意志西部的隊伍由布雍的戈弗雷（GodefroideBouillon）公爵和他的兄弟布洛涅的鮑德溫（BaudouindeBoulogne）率領，沿窮人十字軍走過的路線前進；法國南部的隊伍由圖盧茲伯爵圣吉爾的雷蒙德（RaymonddeSaintGilles）和阿德馬爾率領，從土魯斯出發，經意大利北部的倫巴底（Lombardy），取道巴爾干半島的伊利里亞（Illyria）；法國北部的隊伍由法王菲力普一世的兄弟韋芒杜瓦的胡格（HuguesdeVermandois）率領，在法國里昂（Lyon）集合，從意大利渡亞得里亞海（AdriaticSea）；意大利南部和西西里島的隊伍由博希蒙德（Bohemond）伯爵和他的侄子唐克雷德（Tancred）率領，由意大利東南部城市布林迪西（Brindisi）渡亞得里亞海，取道伊庇魯斯(Epirus)。參加這次東征軍隊的總人數，據教皇自己說有三十萬人，這或許有些夸大其辭，然而某些西歐學者說只有四萬人，又似乎有隱瞞之嫌；而美國學者考證意見認為，應該有十至二十萬人，之所以說只有四萬，是因為只計算了騎士的數目，而構成本次東征的主力，還是貧窮的平民，只不過他們的裝備比之前的窮人十字軍要精良不少。這群身著十字軍服的戰士們在出發前都參加了一個宣誓儀式，誓詞定必終身效忠教皇，違者以“絕罰”（開除教籍）論處。教皇烏爾班二世本來有打算親自出征的，但由于被遂的敵對教皇克萊門特及其殘余勢力仍時有活動，烏爾班二世不敢輕易冒險，所以只是派出四個教皇代表隨軍。第一次東征的十字軍到達小亞細亞時，政治形勢對他們十分有利：一個由塞爾柱蘇丹領導的統一的穆斯林帝國的威脅尚未形成；魯姆蘇丹國已經獨立；一個新的王朝——達尼什曼德（Danishmendites）王朝——業已控制了安納托利亞（Anatolie）的西北部；統治美索不達米亞和黎凡特的埃米爾(統治者）有好幾個；巴勒斯坦則由以開羅為中心的強盛的法蒂瑪王朝的哈里發管轄。因此，十字軍面對的是一群四分五裂、相互猜疑的敵人。這對他們來說可謂萬幸，因為如果他們面對的是一個團結一致的敵人，他們決不會取勝。1097年5月，十字軍開始進攻魯姆蘇丹國首都尼西亞。1097年6月19日，尼西亞投降。攻下尼西亞之后，拜占庭軍隊著手清理附近地區的突厥人殘部，從歐洲來的十字軍們則向東南方開始了前往圣地耶路撒冷的長途跋涉。在這片落入突厥人手中的領地上，他們分成南北兩路行軍，北路由博希蒙德和征服者威廉的兒子、有“災星”之稱的諾曼底公爵羅伯特（Rober）領軍，南路由戈弗雷統率。而魯姆國的蘇丹基利日·阿爾斯蘭一世（KilidjArslanⅠ）在尼西亞被圍攻之前就開始召集他的部隊，然而直至在尼西亞陷落之后，軍隊還是沒有集結完成。失去了首都，阿爾斯蘭極不甘心，他便與統治安納托利亞西北部的達尼什曼德結盟，組織起一支人數達十萬的大軍，在多利留姆（Dorylaeum）城外的平原上與十字軍決一死戰。1097年7月1日，阿爾斯蘭一世的大軍首先與由博希蒙德率領的北路軍交上了手，由于兵力占絕對優勢，阿爾斯蘭一世很快就占了上風。但沒過多久，戈弗雷公爵的南路軍加入了戰場，戈弗雷親自率領數千重甲騎士從附近的山頭向突厥人的側翼發動了猛烈的突擊，面對這一突如其來的打擊，突厥人頓時亂了陣腳，在歐洲人的重甲騎士沖鋒戰術面前，突厥大軍以令人驚異的速度潰敗了，同時北路軍也發動了反攻，數小時之后，十萬大軍，除少數人倉皇逃走外，大部分都葬身在多利留姆的平原上。多利留姆的失敗，在軍事上、在精神上都挫敗了突厥人，使他??再難組織起強大的兵力進攻十字軍，10月底，布洛涅的鮑德溫占領了埃澤薩及其附近地區，十字軍的主力部隊則已開到了安條克。在敘利亞北部的這座重鎮面前，十字軍遇到了當地居民的頑強抵抗。十字軍圍困安條克達7個多月之久。雖然城內軍民歷盡艱辛頑強抵抗，但由于叛徒出賣，該城終于1098年6月3日被攻陷。塔蘭托的博希蒙德被封為安條克的公爵，并奉命留守該城，其他十字軍部隊在圖盧茲的雷蒙德率領下繼續向耶路撤冷前進。1099年7月15日，十字軍在圍攻“圣地”耶路撒冷一個月后終于將其攻陷，隨后便開始了搶劫與屠殺，以此來歡慶收復圣地。一位在場者這樣寫道：“你如當時置身現場，就會親眼看到我們的腳踝都被死者的血污染紅，但是我還要指明的是什么呢？那就是沒有一人幸存，即使婦孺也不能幸免。而后，一應僧俗人等去往圣墓與圣廟大唱九度音程頌歌，謙敬地做著祈禱，對他們向往已久的圣地進行朝拜與捐獻。”在劫后的土地上，建立了以西歐封建制為模式的耶路撒冷王國(1099～1187)。其他十字軍國家,如安條克公國(1098～1268)、埃德薩伯國(1098～1144)和的黎波里伯國(1109～1289)等，名義上為耶路撒冷王國附庸,實際上是各自獨立的。西歐封建主在領地上以軍事城堡為中心，統治、剝削、奴役當地居民。一些參加圣戰的騎士回到家鄉，受到英雄凱旋般的歡迎，并帶回來大量搶掠來的財富；而更多的參加了圣戰的騎士則留在了當地，得到了分封贈與的土地。這樣，正如一個隨軍前往耶路撒冷的修道士所說：“在歐洲只擁有一個村莊的騎士，現在成了一座城市的領主；原來只有幾個同伴的，現在成了大富翁。在這里應有盡有，誰也不愿回歐洲了。”為了維持統治，保護朝拜“圣地”活動，他們建立宗教騎士團作為常備武裝力量。如12世紀初由法國騎士組成的圣殿騎士團(神廟騎士團)和意大利人組成的醫院騎士團（約翰騎土團)，12世紀末由德意志騎士組成的條頓騎士團等。騎士團是直屬教皇的宗教性軍事組織，不受地方政府管轄，任務是鎮壓巴勒斯坦和敘利亞一帶居民的反抗，與周邊穆斯林國家作戰，保護十字軍領地。而像比薩、熱那亞、威尼斯等幾個城市，因為十字軍提供海運船只和海軍，參加攻掠沿海城市。得以分享戰利品，分別在幾個城市中占有1/3的土地，享有特權。第二次十字軍東征（1147—1149）埃德薩伯國于1144年被摩蘇爾總督突厥人贊吉（Zengi）（1127～1146在位）所滅，由此引起第二次十字軍東侵。這次十字軍有法國國王路易七世和德意志皇帝康拉德三世參加。教皇尤金三世再次向十字軍參加者發布特權書（注2）。1147年夏，兩國國王各率領7萬名封建主和騎士組成的隊伍，開始了第二次東征。此次東征的情況與50年前第一次東征時大不相同。突厥人的抵抗更加頑強、組織得更好，德法聯軍途經小亞細亞時傷亡慘重；拜占庭皇帝的熱情也大不如前。這兩個王于1148年六月在耶路撒冷的阿卡相會，并與耶路撒冷王國領袖們協商，決定放棄任何收復埃德薩的企圖，先攻打大馬士革城。這是一個災難性的決策，因為大馬士革是敘利亞諸城中防御能力最強的城市之一。7月24日，德法聯軍兵臨大馬士革城下，但5天之后，贊吉之子和繼承者努雷丁就發動全面反攻。德法聯軍敗退到加利利。在以后幾個月，由于疾病及突厥人的游擊隊，使十字軍逐漸崩?ⅰＷ鈧樟餃酥緩玫敉販倒?第三次十字軍東征（1189—1192）當時贊吉已傳位給兒子努雷丁，努雷丁的勇將撒拉丁（Salahuddin）在1171年攻克了埃及，1187年于哈丁會戰大敗十字軍后又攻占了耶路撒冷。圣城再次失陷就引發第三次十字軍東征。（耶路撒冷陷落的消息傳到歐洲時,教皇烏爾班三世接受不了這一沉重的打擊,當場暴斃。）第三次十字軍東征可以算是歷次十字軍東征中極為著名的一次。有很多歷史名人參與，其中包括了神圣羅馬帝國皇帝紅胡子腓特烈一世（FrederickBarbarossa）、英王獅心王理查一世（RichardI，theLion-Hearted）和法王尊嚴王菲力普二世（Philip），腓特烈一世占領科尼亞之后不幸地于渡河時溺死，德意志軍大部分回國；英、法兩國君主因領地爭執，矛盾重重，明爭暗斗。在十字軍攻陷沿海要塞阿克后，菲力普二世即率軍回國。理查一世只好獨力作戰。他分別于1191年9月14日和1192年8月兩次與撒拉丁交手，兩次都取得了勝利。但他已無力擴大戰果。1192年8月雅法會戰以后，理查試圖進攻耶路撒冷，以失敗告終。正當此時有消息從英國傳來：菲力普二世已經與留在英國的理查的弟弟約翰（失地王，一個草包）勾結，密謀不利于理查。理查遂與撒拉丁停戰，謀求妥協。1192年9月2日，雙方決定正式停戰，締結一個為期三年的停戰條約：1。耶路撒冷仍歸穆斯林管理；2。法蘭克人保留從蒂爾到雅法的海岸走廊地帶，基督徒和穆斯林彼此可以自由地到耶路撒冷和麥加去朝圣；3。穆斯林將基督教會所有的，包括十字架在內的宗教遺物歸還基督教會。至此，耶路撒冷王國只剩彈丸之地，第三次東征和十字軍東征的黃金時代便告結束。另：當獅心王歸國之時，半路上竟被奧地利大公理奧波德（也是基督徒）綁架，隨即又被交給神圣羅馬帝國皇帝亨利六世（紅胡子的兒子），亨利得到法王的賄賂金錢，將理查當作戰場上的俘虜長期關在監獄，直到1194年理查答應把英格蘭王國交給皇帝，在他被釋時將其作為一塊封地收回，同時理查被迫答應支付十萬英鎊的贖身金（相當于當時英國王室兩年的全部收入）。才終獲釋放。亨利六世的行為被伏爾泰斥為“不折不扣的野蠻而又卑劣”。第四次十字軍東征（1202～1204）　隨著第二次與第三次由國王們率領的十字軍東征相繼失敗，到了公元1201年，羅馬教皇英諾森三世決定仍然像第一次十字軍東征那樣，繼續由各國的王公貴族組成騎士軍團，再派出教皇代表隨軍督戰，以期再現當年圣戰的輝煌。在英諾森三世“收復圣戰”的鼓動下，為了迅速完成這一神圣的使命，十字軍決定利用威尼斯的船只由海路直達耶路撒冷，以避開在陸路上與異教徒爭鋒。而當時威尼斯王國卻正和占領耶路撒冷的伊斯蘭教徒，貿易正密，不愿發生戰爭，遂以索取巨額運費為威脅，以平分戰利品為利誘，唆使十字軍為威尼斯攻取不久前落入匈牙利國王之手的一個商業口岸薩拉城。于是十字軍改變原定進攻埃及的路線，攻陷了薩拉城。羅馬教皇英諾森三世對于十字軍進行的這一筆政治交易非常不滿，認為這不僅轉移了圣戰的大方向，而且還要去攻擊本來就是天主教教徒，并且效忠教皇的匈牙利國王，于是在十字軍攻占了薩拉城之后，就下令對十字軍進行絕罰，開除了他們的教籍，同時也不再過問這次圣戰了。1202年，拜占庭帝國因皇位的繼承權問題而發生內亂，皇位的兩個爭奪者之一艾沙克二世逃亡西方，要求援助，并承諾幫助收復圣地，以及在羅馬教皇的統領之下重新統一東西方教會，因而羅馬教皇英諾森三世決定恢復十字軍的教籍，以援助這個皇位爭奪者。從而使正處于進退兩難的十字軍脫離了困境，立即向君士坦丁堡進發。當十字軍兵臨城下的時候，已經即位的拜占庭帝國皇帝在大為震驚之中，只好倉皇出逃，而臣民們也失去抵抗的意愿，隨即打開城門出迎，十字軍所支持的那位皇位爭奪者登上了皇帝的寶座。然而，不久之后，這位拜占庭皇帝被反對天主教的人謀殺，而十字軍與當地人的沖突也越來越嚴重，于是在英諾森三世的命令下，十字軍撤出了君士坦丁堡。此時的十字軍在消耗了大量軍力之后，得到的回報卻很少，因而決定攻占君士坦丁堡，像當年攻占耶路撒冷那樣，并瓜分拜占庭帝國。隨后就包圍了君士坦丁堡，1204年4月13日，十字軍攻占了君士坦丁堡，進行了長達一周的洗劫。“把圣索菲姬大教堂鑲滿寶石的圣壇砸成碎塊彼此瓜分，把馬匹牽進教堂，搬運搶奪到手的金銀，還讓一個妓女坐在牧首座上唱淫蕩的歌曲。”除了將所有能夠拿走的金銀財寶都搶光之外，十字軍還放火燒毀了君士坦丁堡藏書十分豐富的圖書館，以消滅異端邪說。在十字軍攻占的拜占庭領土上，西歐封建主建立了拉丁帝國。威尼斯分得拜占庭領土的3/8，包括君士坦丁堡的一部分，成為地中海上的商業霸國。其余未被占領的拜占庭領土，分裂成為幾個獨立的小國。（十字軍東征對東正教的傷害如此之深，以至今天東正教中仍然有人將梵蒂岡天主教教皇稱為“羅馬的兩頭怪物”。前年五月，教皇若望保祿二世訪問希臘時，還不得不就八百年前十字軍攻陷君士坦丁堡一事公開道歉。目前美國歐洲盟邦中，希臘民眾的反美情緒最烈，在中東沖突中也最同情巴勒斯坦。）“孩童十字軍”（Children’’sCrusade)（1212）由于當時西歐流行一種怪論，認為成年人有罪，不能解放”主的陵墓”，只有無罪的兒童才能收復耶路撒冷。于是，西歐興起了”兒童十字軍”。1212年，在德國科隆有一個名叫尼古拉斯的10歲小男孩，在萊茵蘭組織兒童十字軍，成員共有兩萬多名，多是七到九歲的孩子。他們越過阿爾卑斯山向地中海海岸進發。可是，那些孩子在進入意大利境內以后因缺乏組織，無補給而潰散。沿途大部份死于饑餓、疾病，尼古拉斯也下落不明，有一些孩子抵達了熱那亞，企圖航海去耶路撒冷，結果被騙賣到東方做了奴隸，最后一部份回到故鄉，一部份流落意大利。與此同時，一個法國的10歲牧童斯特凡宣稱自己在夢中見到了喬裝成朝圣者的耶穌基督向他顯靈，并且讓他轉交一封給法國國王的信，要求收復圣地耶路撒冷。于是，斯特凡前去向國王傳達這一據說是基督耶穌的要求，并在途中吸引了許許多多的像自己一樣大小的孩子。最后，一共有大約3萬名男女兒童在斯特凡的帶領下，來到了馬賽港口，準備橫渡大海前往耶路撒冷，因為孩子們相信，就像當初摩西帶領以色列人出埃及的時候紅海會給出一條路來一樣，這一次他們面前的地中海也會立即干涸，為他們鋪設出一條通往圣地耶路撒冷的大路來。當然，這樣的海中之路并沒有出現，而在當地經營船務的商人看到這群九到十歲的孩童卻起了歹念，假意要送他們去埃及，讓他??從埃及進迦南、上耶路撒冷，實際上卻真正將他們送進了埃及、北非的地區，?⑺鍬粑ァＵ饈輪鋇蕉嗄旰笥屑該嗄昊氐腳分蓿鏊底約菏塹蹦甑畝志輩耪嫦啻蟀住?第五次十字軍東征（1218～1221）也許正是兒童十字軍的悲劇性結局，促使英諾森三世在拉特蘭召開了第十二次基督教普世主教會議，與會者多達1200人以上，會議要求各國國王之間立即休戰4年，以便再次組成十字軍進行圣戰，于是就有了1218年的第五次十字軍東征。這次東征由奧地利大公利奧波德六世和匈牙利國王安德拉什二世率領奧匈十字軍聯軍前往埃及作戰，1219年聯軍攻占達米埃塔，1221年進軍開羅時，由于尼羅河水泛濫被迫撒退。第六次十字軍東征（1228～1229）神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世因沒有參加第五次東征，被教皇開除教籍。教皇為了打擊他的勢力，下令禁止他東征。1228年，腓特烈無視教皇格列高利九世的禁令，公然率領十字軍開始了第六次東征。他以支持埃及蘇丹對付其敵人大馬士革總督為條件，于1229年2月11日與卡米爾蘇丹簽訂《雅法協議》，雙方締結10年和約，腓特烈二世以耶路撒冷國王身份取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。教皇大怒，拒不承認，出兵進攻腓特烈二世在意大利南部的領地，并聯合大馬士革總督，迫使他返回歐洲。1244年，花拉子模突厥人在埃及支持下，再次占領了耶路撒冷。歐洲人從此永遠失去圣城。第七次十字軍東征（1248—1254）1243年，教皇英諾森四世上臺后，于1245年召開里昂會議，號召各國君主支持法王路易九世組織第七次十字軍東征。1248年，法王路易九世領軍發動東征，進攻埃及。1849年，十字軍再次攻下米埃塔。1950年4月，路易九世在埃及的曼蘇拉被俘，在放棄米埃塔以及付出40萬金幣后才重獲自由。第八次十字軍東征（1270）1270年，法王路易九世為報1250年兵敗之仇，被俘之辱，發動了第八次東征。這時歐洲人對十字軍已失去信心，更加無人響應了。路易九世不聽從貴族及近臣的勸阻，帶領雇傭騎士進攻北非的突尼斯(Tunis)。但全軍染上疫癥，大量死亡，路易九世也死于疫病，殘部敗退回國。13世紀十字軍已成強弩之末，留在東方的西歐封建主、意大利商人和宗教騎士團內部矛盾重重。13世紀中葉,蒙古旭烈兀建立伊兒汗王朝,1258年攻陷巴格達，殺死阿拔斯王朝末代哈里發；敘利亞、巴勒斯坦皆受威脅。埃及馬木留克王朝蘇丹拜巴爾斯一世(1260～1277在位)于1260年9月在大馬士革南面的阿音扎魯特大敗蒙古軍，并不斷奪取十字軍領地，并于1268年攻陷安條克。1289年馬木留克王朝攻占十字軍的重要據點的黎波里，1291年又攻占十字軍在東方的最后據點阿克，6萬多基督徒遭到屠殺。西亞大陸的十字軍國家至此全部滅亡。（注1烏爾班二世的演說辭：“正如你們所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱突厥人已經入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉·圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的子民，那將是件多么令人羞恥的事。”“如果你們仍然無動于衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。把兇惡的民族趕出我們的領土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。”“讓我們投入一場神圣的戰爭——一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧！從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧！”“那個地方（耶路撒冷），如同《圣經》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們為什么還要在這里坐以待斃呢？”“一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊！如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責備你們啊！”“讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現在為了上帝去同異教徒斗爭吧！——這是一場值得參加，終將勝利的戰斗。讓那些過去做強盜的人，現在去為基督而戰，成為基督的騎士吧！讓那些過去與自己的親朋兄弟爭斗不休的人，現在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰斗吧！讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恒的報酬吧！身心交瘁的，將會為雙倍的榮譽而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那里將富裕快樂。現在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友！”“毫不遲疑地到東方去吧！凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務，籌備足經費，置辦好行裝，于冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途！”“本著主賜予我的權柄，我鄭重宣布：凡參加東征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經受煎熬；無力償還債務的農民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國永不朽滅的榮耀。”“向著東方出發吧！不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧！”注2尤金三世的特權書：“現在本著上帝賦予我的權力，將前面所說的、我的前任教皇烏爾班所開始實行的贖罪權利，賦予那些為虔敬心所驅使，決心承擔和執行這個神圣而必要的工作和任務的人，并命令將他們的妻子、兒女，他們的財貨和產業置于我自己以及大主教們、主教們和上帝的教會中其他教士們的保護之下。同時，我也以使徒的權力，禁止對任何人在參加十字軍時所正常保有的財產提出任何訴訟，除非關于他們的返回或死亡已經得到非常可靠的消息。那些為債務所迫而懷著純潔的心情開始這個神圣的行程的人，無需償付過去的利息。若是他們自己，或者他們的擔保人，曾經為了支付利息而作過任何誓約，我也以使徒的權力予以解除。此外，如果某些人在事前通告過他們的親屬們，或者他們的采地所隸屬的領主們，而這些人不愿、或者不能將錢借給他們，我們也許可準他們自由地將自己的土地或其他財產向教會、教會人士或其他基督信徒抵押，任何人不得提出異議。我現在以上帝賦予我的權力，向那些以虔敬之心開始、并且完成這一神圣旅程的人，或將在旅程中逝去的人宣告，只要他們能夠低首下心、痛切懺悔，他們的全部罪孽都可得到赦宥，而且將自賞善罰惡之主那里得到永恒報酬的果實。” 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