看了《達芬奇密碼有很多東西不解？
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郇山隱修會存在的實體"證據(jù)"，大都收藏在巴黎的國家圖書館。如此一來，許多研究者抱怨索取有關(guān)材料相當(dāng)困難。這些指責(zé)是說，至少某些法國國家圖書館的管理人與郇山隱修會互有瓜葛，因而從19世紀50年代開始，這些人樂于留下誘人的蛛絲馬跡，讓研究者們偶然拾獲而空喜一場。 白金特、雷伊和林肯1982年寫作《圣血和圣杯》一書時，需要有關(guān)墨洛溫王朝血統(tǒng)的材料，對兩份文卷尤感興趣。首先是深奧難解的"秘密檔案"--一套相互似無關(guān)聯(lián)的文件，時常被人神秘地添加或減取。另外是一本名為《赤蛇》的書，作者大概是讓·科克托，因為文體如出一轍。書中載有墨洛溫王朝的家譜，圣敘爾皮斯教堂的平面圖和13首與黃道十二宮圖有關(guān)的詩(包括添加在天蝎座與獵戶座之間的"持蛇人"座)。兩份文卷的公認作者（總計四人）均死于不明原因。 郇山隱修會的根源，據(jù)說是公元46年左右由一位埃及圣賢奧爾姆斯領(lǐng)導(dǎo)的煉丹修法會，也叫諾斯替會。1188年，郇山隱修會改換"圣山教團"名稱時，曾將"奧爾姆斯"作為副名。同一時期，他們還把自己叫做"真宗玫瑰教團十字"，表明郇山隱修會可能就是最早的玫瑰十字教派。 直到中世紀，才出現(xiàn)了史學(xué)家們所知與圣山有關(guān)的一個組織。位于法國北部阿登地區(qū)斯特內(nèi)城的金谷［1］據(jù)傳說，寡婦瑪?shù)贍栠_的婚戒掉進谷中的山泉。她剛做祈禱，泉內(nèi)有條鱒魚銜著戒指躍入她的手中。她失聲驚叫：真是一處金谷！爾后，人們在此建立修道院。［1］修道院（曾被叫做"撒旦魔教"），由來自意大利卡拉布里亞的一群僧侶在1070年修造，他們的首領(lǐng)是墨洛溫家族的"烏爾蘇斯王子"［1］Ursus，拉丁語義"熊"。［1］（蜚傳為達戈貝特二世的曾孫斯希思貝爾）。這些僧侶奠立了圣山教團的基礎(chǔ)，與他們一起投身創(chuàng)建的有1099年占領(lǐng)耶路撒冷的布雍的戈弗雷和他的圣殿騎士。布雍的戈弗雷不僅是洛蘭［2］Lorraine為11-18世紀雄霸法蘭西王國東北的公爵家族頭銜，該家族于1740年與日耳曼哈布斯堡家族合而為一。［2］的公爵，作為達戈貝特二世的子孫，他又是墨洛溫家族的血脈--當(dāng)之無愧的王者（詳見第三章）。斯特內(nèi)城是墨洛溫王朝的兩座都城之一。679年12月23日，就在這城郊的烏弗利圣林中，達戈貝特二世遭到了暗殺，恰像丹·布朗所說的那樣"在樹下沉睡時被刀刺入眼窩"。據(jù)說，是他的教子奉"胖子"丕平--身為達戈貝特宮廷宰相的叛逆--之命刺殺了他。 顯而易見的是，郇山隱修會要恢復(fù)的是達戈貝特二世被暗殺后，墨洛溫家族的血脈所失去的占居歐洲王位的天賦特權(quán)。通過政治契約與婚姻聯(lián)盟，這一家族最終與許多貴族王室血脈相融，諸如布朗舍弗爾、吉索爾斯、圣卡萊爾、孟德斯鳩、孟貝薩特、玻埃爾、路易西昂、普蘭塔得和哈布斯堡-洛蘭家族等。根據(jù)當(dāng)時的史料確證，教團大本營建立在耶路撒冷城南錫安圣殿山上的圣母修道院內(nèi)。那是一座在拜占庭古堡廢墟上重建的金湯要塞。據(jù)1990年的《圣經(jīng)考古》雜志，圣殿山似乎曾是耶路撒冷"基督教貧修會"的總部。這些耶穌的追隨者們認定，基督教的合法首領(lǐng)應(yīng)該是耶穌的兄弟雅各，而不是他的使徒保羅。 不能充分肯定的宣稱是，蘭登所說的郇山隱修會"尊崇女圣，具有完好的歷史記載"，而尊崇他們敬為耶穌之妻的抹大拉的瑪利亞，就是女性原則的體現(xiàn)。正如翠茜·特威曼在她的《達戈貝特復(fù)仇記》中所述： 許多圣杯的研究者們將抹大拉的瑪利亞崇奉為女性英雄，聲稱她被"刪出圣經(jīng)"是由于教會受到她女性的威脅。然而，無論抹大拉還是教會尊長，都沒有吐露過這樣的言詞，也不可能形成過這樣的想法。抹大拉對教會的威脅，并非因為她是女性，而是出于她身為耶穌子女的母親--這些子女是傳承王族和宗教兩系的后嗣。無論從何而言，他們本該有權(quán)并合理接領(lǐng)的不僅是基督的教會，還有耶路撒冷的王位(在某些人看來，這一王權(quán)本來也該雄霸環(huán)宇)。這兩項權(quán)益才是對教會的威脅，因為它們非但要在精神上、也要在俗世中統(tǒng)治世界，恰如教會宣稱它們可以不論出身來扶立國王。布雍的戈弗雷非常清楚他身為圣杯家族的成員，繼而又是墨洛溫的后裔和事實上的耶路撒冷之王，因為他的遠祖可回溯至大衛(wèi)一脈。占領(lǐng)耶路撒冷之后，他組建了圣殿騎士。盡管另有三支基督教軍隊趨向耶路撒冷，戈弗雷似乎知道他將被選做耶路撒冷的國王。至少他在從征前賣掉全部財產(chǎn)，清楚地表明了他將要永留耶路撒冷的意愿。盡管如此，他拒絕"國王"的頭銜，而接受了"圣陵保護者"的稱號。白金特、雷伊和林肯提出的論點是，前文所說的卡拉布里亞建院僧侶，后來無緣無故便從金谷修道院消失，與陪同戈弗雷進入耶路撒冷的非軍事顧問團體，其實就是同一組人。他們還認為，就是這組人后來選立了耶路撒冷的國王。［1］戈弗雷1100年逝世，他的弟弟隨即被擁立為耶路撒冷及巴勒斯坦拉丁國王。［1］ 圣山教團看來是在1118年至1152年間以錫安山的圣母修道院為中心，從圣殿騎士的公開基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1127年，圣殿騎士們在特魯瓦由香檳伯爵［2］法國東北部的封建貴族，特魯瓦是伯爵領(lǐng)地的首府。1314年的香檳伯爵成為法王路易十世，而他的父親就是鎮(zhèn)壓圣殿騎士的腓力四世。［2］的宮廷授權(quán)成為軍事教團，雨戈·帕揚當(dāng)選大師。 法蘭西國王路易七世［1］1137-1180年在位，靠兩年戰(zhàn)爭于1144年兼并香檳地區(qū)，即17世紀氣泡香檳酒的源產(chǎn)地。［1］第二次十字軍遠征歸來時，帶回了圣山教團的95位成員。其中七人加入了圣殿騎士的軍旅，其他的回到奧爾良重新建立法蘭西的分支聯(lián)盟。路易七世在法蘭西建立教團的文件，仍舊保存在檔。 斯特內(nèi)的金谷修道院在1131年變成了西多［2］即"西斯特"教派，1098年在法蘭西的西多成立的教團。首領(lǐng)為莫萊斯姆的圣徒羅伯特，該派立志遵從公元6世紀圣徒班尼迪克創(chuàng)立的修行戒律。［2］教團的圣居。這派人以往的生活貧苦不堪，遷居后狀況卻隨騎士團一道改善。雙方都獲取了巨額財富和大片土地。 圣山教團的名字，最遲出現(xiàn)在署期1116年7月19日的文件中。繼而找到的還有署期1178年的教令，上面帶有教皇亞歷山大三世的璽，并確認教團所屬的土地不僅在圣城，也遍及歐洲大陸。 1956年，來自庫姆蘭的《銅卷書》（CopperScroll）［3］即1947年發(fā)現(xiàn)的《死海古卷》。［3］在曼徹斯特大學(xué)得到破譯。書中揭示，"約柜"和一筆數(shù)目巨大的金磚寶藏，掩埋在所羅門圣殿下。1979年，圣卡萊爾的皮埃爾·普蘭塔得--最后一位知名的郇山隱修會大師，對白金特、雷伊和林肯承認，郇山隱修會手中掌握著來自耶路撒冷古神殿的寶藏。這份寶藏于公元66年曾遭到羅馬人的搶奪--那段歷史場面記錄在羅馬的提圖斯凱旋門上。西哥特人劫掠羅馬時，這份寶藏又被他們搶走，可能是運到了法國南部臨近萊納堡教堂的某個地方。普蘭塔得先生接著說，這份寶藏"時機一到"就會歸還以色列。他沒有明言那是傳統(tǒng)意義上的財寶，還是一套文卷，或者像丹·布朗所言是一張指示圣杯藏匿處的地圖。 另有一段傳奇，說是卡塔爾"異教徒"占有了這份寶藏。卡塔爾派(或稱"阿爾比派"［1］Albi，法國城市，該教派發(fā)源地。拉丁語為Albiga。［1］)的總部位于現(xiàn)今法國的朗格多克，即萊納堡所在的地區(qū)。1209年，該教派遭到血腥屠殺，這是一場由3萬名士兵執(zhí)行的種族清洗。朗格多克是當(dāng)時重要的學(xué)術(shù)中心--這威脅著羅馬天主教。卡塔爾派總體上對宗教的輕率不拘，尤其對羅馬天主教缺乏禮敬，是引發(fā)教會當(dāng)權(quán)者心中仇恨的最大原因。諸多"逾律罪行"中，包括對他們曾經(jīng)施行生育控制和人工流產(chǎn)的指控。有些人認為，傳言中他們把持的寶藏已不再是黃金，而可能指的就是圣杯或知識學(xué)問--它們能夠帶來無法想像的財富。 。
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據(jù)說是誤傳達芬奇密碼 本來就只是一個故事是一個成功推銷的案例而已 不可當(dāng)真