“至柔至剛，剛?cè)峒娴剑庩査妫瑹o跡可尋”乃太極拳至高境界，古今雖不多見想問大家對這種境界作何理解？隨便聊哦……

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每天打棉花球2小時.

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練習(xí)太極拳必須有名師指點(diǎn)，否則窮一生之力也未必能登堂入室。練拳必須要有天份，而且能吃大苦，非有九牛挽不回之決心。千萬不要照書藉練習(xí)，否則改起拳來更難，習(xí)拳容易改拳難。當(dāng)今太極拳的傳人們每日盤架子近三十遍，以求能在渾身擰轉(zhuǎn)出內(nèi)勁，此乃傳統(tǒng)武學(xué)，當(dāng)今國粹，已瀕失傳。

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這么說，沒有練到那種程度任何其它的理解都是錯的。這種高度概括是前輩練到了那種程度之后有感而發(fā)。你沒有感是無法理解的！這樣解釋可能更清楚點(diǎn)！我說“痛”的感覺，你馬上能夠理解，為什么？因為你自己也有“痛”過，所以你知道那種感受！可是我說“至柔”的感覺，你怎么理解？你從沒有體會過那種感覺，你拿什么與它對應(yīng)起來？這就是關(guān)于人體感覺的共鳴道理！

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就是說如果你什么都不練，那你就是絕頂高手

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　我的看法,如果將太極當(dāng)作一種文化來理解,值得探討,但作為練拳便不必深陷其中。　　我國理學(xué)先驅(qū)周敦頤提出宇宙的本源為太極，其《太極圖說》中指出：“無極而太極”、“太極本無極也”，并稱“太極”為神，這是一種“有”生于“無”的唯心主義觀點(diǎn)，到南宋朱熹利用唯物主義思想家張載關(guān)于“氣”的學(xué)說，提出：“天地之間，有理有氣，理也者，形而上之道也，生物之本也。”“氣也者，形而下之器也，生物之具也。”這就將虛無的“理”做為第一性，而“氣”成為第二性的了。較早的太極拳論從理論上就把太極拳納入了玄妙的“無極”之中。而后來的人將太極拳作為強(qiáng)身健骨的運(yùn)動，又賦予它無限的生機(jī)和活力。如果我們現(xiàn)在再陷入其虛無的玄妙之中，就會神化了太極拳。　　“至柔至剛，剛?cè)峒娴剑庩査妫瑹o跡可尋”乃是運(yùn)動中力與氣的變化，理解的越簡單才越實用。實際上是力的化解和力的爆發(fā)在攻擊中的運(yùn)用。我雖沒有深練太極拳，但武術(shù)的內(nèi)涵是相通的，在與一些太極名家交往中發(fā)現(xiàn)，與太極高手對手，往往失去重心，便是這個道理。。

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才剛學(xué)了兩招兒，還不太懂，我想就是順其自然的練，看悟性與機(jī)緣，思考，調(diào)理呼吸，才可以到達(dá)較高的境界吧

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還是把基本的拳架練好了再去領(lǐng)悟高深的境界吧

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我們感覺太極更像一種思想一種哲學(xué),它的表像是以柔克剛的拳術(shù),可處處體現(xiàn)道家的自然之法,一切講求的是自然.并不是一味的爭勇斗狠雖然有幾路太極拳法都有殺人的招數(shù),但三豐老祖近百創(chuàng)立的太極拳術(shù)確是更像一種健身操.講求的馭氣不馭力....具體講起來太多了.我只談這些吧.