高一的作文:題目自擬是要一屈原的一句話:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.談?wù)勛约荷钪械那笏?

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一。《生活中真的求索》每個人都擁有自己的生活，每個人都擁有自己的財富。有的人認(rèn)為自己的財富是年輕，有的認(rèn)為是自己美麗的容顏，有的認(rèn)為財富就是金錢。可是年輕，美貌會隨著歲月而惆悵，金錢會隨著變幻莫測的游戲而散盡。當(dāng)我看到他們對著鏡子黯然神傷，因為身無分文而怨天尤人時，我總是對自己說：“看，這并不是什么真正的財富。”然后我就會更加堅定對自己的財富的追求的信念。什么是我所認(rèn)為的真正的財富呢？是實力，是扎實厚重的實力。實力是一個人生存下來的根本。在大自然中，優(yōu)勝劣汰，適者生存。因此沒有跑得不快的野兔，沒有跳不遠(yuǎn)的羚羊，沒有飛得不快的鷹隼。如果跑得慢，飛得低，哪有存活下來的機(jī)會呢？這些就是它們的實力。這時，實力就是生命。生命也是一種重要的財富。可是沒有實力，生命這種財富又如何去擁有呢？人之所以從動物里脫穎而出，統(tǒng)治地球，靠的也是實力。靠的是聰明的大腦。如果沒有這種實力，人類很可能現(xiàn)在還在過著茹毛飲血，樹葉為衣的日子。在現(xiàn)在這個知識爆炸，競爭激烈的社會中，實力更是意味著一切。沒有實力就沒有飯吃，這是現(xiàn)在最簡單的一條真理。一個人實力的大小，決定著他在社會中的階層，地位，決定著他擁有其它財富的多少。要想干一番驚天動地的大事，沒有實力是不可能實現(xiàn)的，任憑他怎樣夸夸其談也好，沒有實力也只不過是空中樓閣而已。于是我總在想，我要有什么樣的實力？我也在問自己，我有什么實力。第一問很簡單，我希望擁有什么樣的財富，我就需要什么樣的實力。那么，我就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，扎實的學(xué)好每一門功課，考上好的大學(xué)，然后去開創(chuàng)自己的事業(yè)。對于第二問，我卻常常有心虛的感覺，是啊，我現(xiàn)在有什么實力呢？于是，我就更踏實的去積累我的本錢，去盡力加強(qiáng)自己的實力。我渴望擁有這真正的財富——實力。這樣我哪怕身無分文，也敢說我是擁有金錢最多的，哪怕孤單一人，也敢無所畏懼。無論時間和游戲規(guī)則如何變換，我就像莎士比亞寫的那樣：“哪怕把我束縛在果核里，我也一樣堅信我是無限空間之王。”　二。《人生求索的簡單與復(fù)雜》 不經(jīng)意之間發(fā)現(xiàn)了在生活中引用率非常高的一句話,那就是 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。人生路漫漫,我們是愿意把一切看得更簡單，還是愿意把一切看得更復(fù)雜？大多數(shù)的時候，我們是把簡單看成了復(fù)雜。這世上的真理，所有的加起來我相信也不會有比《辭海》更厚，然而人們平時在那里口若懸河的論證著的，又是哪里來的復(fù)雜？也許人活著太空虛，需要用一些無聊的東西來充塞吧。雖然人生在本質(zhì)上都一樣——復(fù)雜的人生，是人生，簡單的人生也是人生。可是有些愚蠢的家伙們就把評價人生的標(biāo)準(zhǔn)定為是否經(jīng)歷曲折，實際上，兩種得到和失去的都是一樣的。這正如一個非常敏感的人，也許他能感受到，能發(fā)現(xiàn)的快樂是常人的十倍，可是他所能感受到的痛苦也是常人的十倍，這不是互相抵消了嗎？好像是一個分?jǐn)?shù)的分子分母同時乘以十一樣，數(shù)值仍沒有改變一絲一毫。人生也是這樣。達(dá)爾文在數(shù)百年前就極其精確的概括了整個生態(tài)鏈的生活形態(tài)——物競天擇，適者生存。這一名話就把什么都道破了。人所做的事，所說過的話，人與人之間的關(guān)系，也盡在這八個字中了，實在是再說什么也是多余。但是人究竟是人，我發(fā)現(xiàn)人的本性就是自虐，變著法兒自己折磨自己，呵呵，也許人類就是這樣進(jìn)步的。本來沒有這么多痛苦，可是自己偏偏要制造出那么多的痛苦來享受。當(dāng)然了，也制造出了那么多的歡樂。但痛苦畢竟是給人印象深刻的，以至于有些變態(tài)的人竟然說：苦痛是一種財富。在我看來，快樂才是真正的財富。叔本華這個徹底的悲觀主義者說的有道理，這世上并沒有什么能讓人真正快樂的東西，倒是有使人真正的痛苦，人所做的，就是盡量的躲避痛苦，只要沒有痛苦，那么就是最大的快樂了。對于他的前半句話，我認(rèn)為有點(diǎn)問題，就我而言，還是認(rèn)為這世上有真正令人快樂的東西，對于后半名，我倒是十分認(rèn)同。人真的沒必要跟自己過不去。活著，誰都不容易。人生只要是快樂的，就是好人生。那么到底是繁復(fù)的生命得到的快樂多一些，還是簡單的生命得到的快樂多一些呢？這個問題實在也是不好回答。我更是沒資格來回答這種問題。如果有可能，我倒是很想把這兩種生活都嘗試一遍，再下結(jié)論吧。不管這個結(jié)論別人是否信服，不過我會相信自己的判斷的。我唯一相信的，便是復(fù)雜的最終肯定會變得簡單，簡單是吸引人的，它那迷人的清澈，那完美的簡潔，是絕對能給人帶來美感的。就像有人說麥克斯韋的方程式，那么簡潔完美，又富有對稱性，就像出于上帝之手。上帝也是喜歡簡單的呢！可是人究竟不是上帝，人是天使與魔鬼的孩子，人是注定要活得復(fù)雜的——至少在一生的大多數(shù)時間內(nèi)是這樣。人在兩個極端時活得簡單，兒童時代和暮年時候。在這之間，人是越復(fù)雜越能適應(yīng)。很難想象一個胸?zé)o城府的人能在這個爾虞我詐的社會取得多么大的成功，在這個時候，簡單的人是要碰壁的。依我看來，人的一生都在兜圈子，由簡單變復(fù)雜，又由復(fù)雜變簡單，人在簡單的時候是佛，在復(fù)雜的時候是魔。人在真正稱之為人的時候，是在青春期。雖然這樣說來很有些荒誕的意味，但事實不是如此嗎？人在童年的時候，無邪無正，無我無人，心有所感就行有所動，不嗔不怒，不悲不喜。人在暮年的時候，心無所念，寵辱不驚，去留無意，幾近堪破紅塵，這難道不是佛的境界嗎？而人在中年的時候，為了一已之私而傷害他人，常常干一些違背自己心靈的事情，這難道不是魔嗎？人是動物，也逃脫不了動物應(yīng)盡的義務(wù)。這才是真正稱之為“人”的一種動物，進(jìn)行繁殖生育。這才是真正的人。這樣想來，我正在慢慢的變?yōu)椤澳А钡哪且活悥|西，真不知道這是一種悲哀還是一種幸運(yùn)，不過這是一種必然吧，誰也無力去抗拒。說到必然，我覺得人生有時候可以這樣去理解，也許它本來就是一場安排好的鬧劇，一切都已固定，演員、場記都已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了。各人要做的，也只不過是演好自己的那場戲，那個角色而已。所以按這樣說，根本不需要什么所謂人生的哲理，什么忠義，只要一切順其自然，該怎么樣就怎么樣，一切便水到渠成。這種看似是極其唯心的想法，我覺得恰恰是最保險，最符合人性的。如果持有這種人生觀，那么對一切就會有一種淡泊、安靜的態(tài)度。道家所說的不爭，也許就是這種境界吧。不去刻意追求什么，也不特別在乎什么，去留無意，寵辱不驚，實在是很高的一種境界。古往今來，到達(dá)這種境界的人屈指可數(shù)。他們得到了一種完整充實，自給自足的本身，對于大多數(shù)人，這是可望而不可求的。。