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圣經(jīng)是人寫的。但是,是寫作者在神的默示下寫的。神默示圣經(jīng),是要叫屬神的人得以完全，得著裝備。[提摩太后書3:16-17]:“圣經(jīng)都是神所默示的，于教訓(xùn)、督責(zé)、使人歸正、教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的。叫屬神的人得以完全，預(yù)備行各樣的善事?！睆囊陨辖?jīng)文可知,神是因兩大目的而賜下圣經(jīng)：1．使基督徒得以完全。2．使基督徒得著裝備。圣經(jīng)與其他經(jīng)典不可類比。改教先導(dǎo)馬丁·路德說:“圣經(jīng)是這樣一本書,它使其他所有書的智慧成為愚蠢,因為除了它之外,沒有一本書教導(dǎo)了永恒的生命?！?/p>

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教我們做更好的人 教我們認(rèn)識我們的根本

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今人并不比古人更聰明，而只是文化知識積累的更多?？纯辞f子論語，不覺的嗎？寫作圣經(jīng)是古人思維智慧的結(jié)晶。

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《圣經(jīng)》由兩部分構(gòu)成，一個是《舊約》，一個是《新約》?！杜f約》是猶太人寫的，作者不可考。但從全書為猶太民族的歷史、傳說、詩歌的匯集形式來看，應(yīng)不是一人一時所寫。而猶太教將《舊約》作為教義的經(jīng)典一直延續(xù)至今?！杜f約》從成書過程看，沒有一個明顯的寫作目的，只不過是自己民族知識財富的匯總而已。問題是別人準(zhǔn)備拿這本書做什么?！缎录s》是在耶穌創(chuàng)立基督教以后，由信徒保羅匯集了他們信徒之間的信件、對教義的理解等文件編輯而成。而且保羅以他自己對基督教教義的理解，對這些文件進(jìn)行了大量的刪改。當(dāng)然這種編輯對基督教在世界的傳播起到很大的作用，使基督教從猶太人的民族宗教變成了世界性的宗教。《新約》和《舊約》被基督教確定為《圣經(jīng)》。所以《圣經(jīng)》不是一個人寫的，是根據(jù)使用的目的有選擇的確定的。

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一開始只是文章而已

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經(jīng)典、典籍的作用無外是：1、為圣人立言2、記錄圣人的話，作為信條3、記錄與圣人、本組織有關(guān)的歷史。