說(shuō)一下你所遇到的奇怪的事情吧！
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這個(gè)我先不告訴你，你可知道有沒(méi)有神？搞明白這個(gè)你自然就懂了朋友們！請(qǐng)你用謙卑的心，細(xì)讀這文章，好叫你能尋見(jiàn)神。我們正象迷路的羊，失巢的鳥，找不到家。我們住在這世界上，這個(gè)世界不是你我永久的家鄉(xiāng)。我們對(duì)于自己的靈魂，怎么歸宿？更是黑暗渺茫。我們一天找不到神，一天沒(méi)有真正的平安。 我過(guò)去專心研究科學(xué)，不信有神，以致虛度四十年的光陰，失去許多福樂(lè)、平安，深恨相信主太晚；現(xiàn)在愿將我閱讀的名著，聽到的講臺(tái)，經(jīng)歷的證據(jù)，選集成這本書，使朋友們能夠早見(jiàn)真光。阿們！ 神啊！求你感動(dòng)讀者，親自引導(dǎo)他們，好叫他們尋見(jiàn)你，認(rèn)識(shí)你獨(dú)一的真神，并且認(rèn)識(shí)你所差來(lái)的耶穌基督，就得享受你所賜的永生、平安和福樂(lè)，以滿足他們心靈最深處的饑渴！阿們。一、怎么能說(shuō)沒(méi)有神呢？ 我愿意和各位研究一個(gè)問(wèn)題就是“到底有沒(méi)有神？”有人說(shuō)有，有人說(shuō)沒(méi)有，議論紛紛，各人堅(jiān)持一種說(shuō)法，常把我們弄糊涂了。究竟有沒(méi)有神呢？你說(shuō)有神，你見(jiàn)過(guò)神，摸過(guò)神嗎？你和神講過(guò)話嗎？你用科學(xué)方法測(cè)驗(yàn)證實(shí)一定有神嗎？如果說(shuō)沒(méi)有，試看宇宙的偉大，萬(wàn)物的奇妙和一般信神的人的見(jiàn)證，怎么敢斷定說(shuō)沒(méi)有主宰，沒(méi)有神呢？這個(gè)問(wèn)題，久在我的腦海中，徘徊了二十多年，不能解決。現(xiàn)在已從這個(gè)疑團(tuán)中釋放出來(lái)，要從心里報(bào)告你說(shuō)“有神”。下文愿在理論上，在事實(shí)上給你滿意的證明。（一）神的意義 我們所說(shuō)的神，是指那位創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的大主宰，獨(dú)一的真神而說(shuō)的。他是自有永有，慈愛(ài)、偉大、公義、圣潔、全智、全能、全足、全豐的真神，和世俗敬拜的各種假神全然不同。我們 怎樣分辨真神和假神呢？ 這也不難，只要請(qǐng)你根據(jù)常理，仔細(xì)思想，就必清楚了。真神既是創(chuàng)造萬(wàn)物的主宰，怎么會(huì)需要居住在人手所造的廟宇寺院里呢？真神既是無(wú)所不有，怎么會(huì)要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永遠(yuǎn)長(zhǎng)存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以銹爛朽腐，倒塌毀壞呢？真神既是榮耀的，怎么能夠偷偷的藏在金、銀、紙、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公義的，怎么能不罰罪惡，因?yàn)槟銦c(diǎn)紙箔，就會(huì)免去你的罪行呢？請(qǐng)讀下面一付對(duì)聯(lián)，就會(huì)知道假神的不真實(shí)了： 念佛可超生，難道閻王怕和尚？ 金錢能贖罪，分明菩薩是貪官！ 請(qǐng)?jiān)僮x以下詩(shī)句便可知道，偶像不是真神： 一口無(wú)言，二目無(wú)光，三餐不食，四肢無(wú)力，五官不靈， 六親不靠，七竅不通，八面威風(fēng)，久坐不動(dòng)，實(shí)在無(wú)用。 朋友們！不只偶像不是真神，就是釋迦牟尼，張?zhí)鞄煟P(guān)公，媽祖，呂洞賓都不是神！孔子，孟子也不是神！他們不過(guò)是人，他們自己從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)他們是神，乃是后來(lái)的人尊奉他們?yōu)樯瘢蚴蔷跸铝罘馑麄優(yōu)樯瘢痪跄芊馍瘢阋宰C明假神不是神。 清心尋找，真假自明 一個(gè)日本孩子，名叫新島襄。他家敬奉很多偶像，但他對(duì)于這種神像早以有些懷疑，因?yàn)槊恳?jiàn)它們傾倒，不能自己起來(lái)，必須等人扶它起來(lái)。他想偶像連這一點(diǎn)能力都沒(méi)有，為什么占這樣重要的地位呢？它們的名字卻很動(dòng)聽，什么財(cái)神，無(wú)量壽佛，千手千腳觀世音。還有一個(gè)專管小孩子的神像，每逢新島襄生病，他的母親就在神像前叩頭禮拜，她想這樣能討那神像喜歡，保佑兒子的病早日痊愈。還有許多別的神像，據(jù)說(shuō)你每天獻(xiàn)一碗米，它們就能保佑你一天平安。可是新島襄非常懷疑。 曾經(jīng)有一天，他從神座上面取下一尊神像，悄悄走到花園，把那偶像埋在里面，暗暗祝禱說(shuō)：“尊貴的神啊，如果你能自己從這洞里走出來(lái)，我就敬拜你；如果你自己都不能自保，怎么能保佑我呢？請(qǐng)你準(zhǔn)我試試你。”從此他便看著，等著。一天早晨，突然看見(jiàn)那個(gè)地方鉆出個(gè)碧綠的細(xì)芽。他覺(jué)得很奇怪，跪在地上輕輕撥開掩蓋神像的土，見(jiàn)那神像還是和他放下去的時(shí)候一樣，一動(dòng)都沒(méi)有動(dòng)，但在神像手上粘著一粒谷種，經(jīng)過(guò)日光的蒸曬和雨水的滋潤(rùn)，卻已裂開發(fā)芽，長(zhǎng)出青苗來(lái)了。新島襄親眼看見(jiàn)全家叩頭敬拜的銅像，它們的能力反而不及一粒小小種子能夠生長(zhǎng)結(jié)實(shí)。他便永不能忘記這次所得的教訓(xùn)，從此不住地思想，總要研究人生的意義在哪里？有沒(méi)有一位又真又活的神？如果沒(méi)有神，宇宙又是從哪里來(lái)的呢？ 過(guò)了幾年，當(dāng)他十八歲時(shí)，進(jìn)了東京一所大學(xué)，見(jiàn)到一本初級(jí)的地理書，開頭一句就是：“起初神創(chuàng)造天地。”這能解答一切他對(duì)天地萬(wàn)物所懷的夢(mèng)想和疑問(wèn)。日本的山中原有許多精致的廟宇，熱心宗教的人常到那里進(jìn)香，因?yàn)樗麄兿氡囟ㄓ性S多神靈是住在山坳里的，可是總沒(méi)有人找到那位創(chuàng)造天地的神。 他就按照本國(guó)的風(fēng)俗， 把自己心中的禱告寫下來(lái)：“我所還沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚的神啊，你如果有眼睛，請(qǐng)你看我；你如果有耳朵，請(qǐng)你聽找，引導(dǎo)我到你那里。”神果然答應(yīng)他的禱告。 一八六四年，神使一個(gè)船主幫助新島襄逃到中國(guó)。從中國(guó)他就設(shè)法到了美國(guó)波士頓。然后有一個(gè)船主哈第先生聽見(jiàn)他的名字，差人請(qǐng)他上船。船主是一個(gè)愛(ài)神的人，他能解答新島襄的一切疑問(wèn)。他又給他一本圣經(jīng)，那書開頭的第一句話正是：“起初神創(chuàng)造天地……”。哈第把他認(rèn)作自己的兒子，供他學(xué)費(fèi)，送他在安麥斯特大學(xué)和安多味神學(xué)院念書。新島襄畢業(yè)了，回到日本本國(guó)辦了一所基督教大學(xué)，傳揚(yáng)主的福音，所以凡是真心敬畏神的人，不難辨明真神假神。 馬來(lái)酋長(zhǎng) 四十多年前，在馬來(lái)半島上有位酋長(zhǎng)，虔誠(chéng)敬拜偶像，一天他和妻子正在修補(bǔ)幾個(gè)破裂的偶像時(shí)，突然停止工作，叫他妻子注意人的雙手多么靈巧，能做這許多事。他看自己的手比起正在被修補(bǔ)的、沒(méi)有一點(diǎn)生氣的偶像，實(shí)在高明得多。他又進(jìn)一步說(shuō)，滿了智慧和技巧的人類，比這些人手所造所拜的木偶石像，不知貴重多少。他便大聲地喊說(shuō)：“這真是荒唐錯(cuò)誤到極點(diǎn)的事，我們竟然去敬拜這些假東西，好象它們還能幫助我們似的。”他的妻子同意他的說(shuō)法，而且承認(rèn)自己也常有這樣的想法。于是他們決定毀去他們所做的偶像，不再敬拜它們。 但當(dāng)他們回到擺放偶像的房間時(shí)，覺(jué)得屋里空空，心里迷惘，不知現(xiàn)在應(yīng)該拜誰(shuí)？酋長(zhǎng)就對(duì)妻子說(shuō)：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造眾星的主宰，讓我們來(lái)敬拜這位宇宙中的至大者吧！”從此他們時(shí)常進(jìn)入那間空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。后來(lái)圣經(jīng)傳入馬來(lái)半島，酋長(zhǎng)夫婦才認(rèn)識(shí)圣經(jīng)所說(shuō)的真神，就是他們心中所敬拜的宇宙主宰，于是歡歡喜喜地接受了救主耶酥。圣經(jīng)說(shuō)，清心的人必得見(jiàn)神。真神假神并不難知，只要虛心尋找真活神，必定能找到。現(xiàn)在再看 （二）無(wú)神派的內(nèi)幕 無(wú)神派的內(nèi)幕揭開一看，大約可分為五種： 第一種的無(wú)神派 可以稱為時(shí)髦的無(wú)神派。自以為是新時(shí)代的人物，思想比別人前進(jìn)一點(diǎn)，本事比別人高大一點(diǎn)，假如承認(rèn)有神，豈不被人恥笑說(shuō)：“你也迷信嗎？”面子不好看。他們只是口說(shuō)沒(méi)有神，實(shí)在并沒(méi)有研究過(guò)到底有沒(méi)有神。 第二種的無(wú)神派 可以稱為自己欺騙自己的無(wú)神派。他們不是證實(shí)沒(méi)有神；乃是因?yàn)樾袨楹軌模荒艹姓J(rèn)有神。他們巴不得沒(méi)有神，正象土匪巴不得沒(méi)有官兵，學(xué)生巴不得沒(méi)有監(jiān)督，壞人巴不得沒(méi)有法律一樣。不是他們真不相信有這東西，乃是他們自己的行為，逼使他們不能相信有這東西。如果一個(gè)人說(shuō)：“我不相信有神，在我頭腦里面沒(méi)有神這件東西。”你就可以拉著他的手，問(wèn)他說(shuō)：“朋友！你的道德怎樣？”我信一百個(gè)無(wú)神派中，多數(shù)是道德破產(chǎn)的人。什么時(shí)候神從一個(gè)人的里面出去，什么時(shí)候不道德就到他里面來(lái)了。美國(guó)有位傳道人，叨雷先生，某次在一個(gè)地方布道，有個(gè)大學(xué)生走來(lái)對(duì)他說(shuō)：“我以前相信有神，但是近來(lái)我不信了。”叨雷先生問(wèn)他說(shuō)：“為什么近來(lái)會(huì)不相信呢？”他回答說(shuō)：“我因?yàn)檫M(jìn)了大學(xué)，知識(shí)高些，所以不相信了，這本書讀讀，那本書讀讀，就把神讀掉了。”叨雷先生對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你不要騙我，我也是個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，并且還是一個(gè)博士，書也讀了不少，但我沒(méi)有把神讀掉了。你不信神總有特別緣故，哪里會(huì)把神讀掉呢？讓我問(wèn)你一句話，你不信神，現(xiàn)在你的道德行為怎樣呢？”大學(xué)生很坦白地回答說(shuō)：“我很承認(rèn)現(xiàn)在我的道德不如從前了。”叨雷先生因?yàn)樗卮鹫\(chéng)實(shí)，就對(duì)他說(shuō)：“不必和你辯論，不必舉出許多理由證明有神，如果你不去做壞事，你的道德高尚一點(diǎn)，神就立刻來(lái)了。”這是事實(shí)。許多人所以不信有神，并不是確實(shí)有多少理由，只因?yàn)榍f(wàn)件的罪惡阻擋他們相信。這個(gè)好象 非洲駝鳥 一樣。這鳥身體高大，可以騎人，但不能飛。如果要捉它，只要幾十個(gè)人四圍追迫，一直等它跑得很累，無(wú)法逃脫，它便用腳就地抓一個(gè)小洞，把它很小的頭，放在洞里，因?yàn)榭床灰?jiàn)人，它就以為平安無(wú)事。它不知道雖然把頭放在洞里，但是捉它的人還在那里。它那肥大的身體，還是露在外面沒(méi)有藏起。正象現(xiàn)在有一班人，心想最好沒(méi)有神，這樣一想，就能算得數(shù)嗎？就真沒(méi)有神了嗎？ 第三種的無(wú)神派 是硬嘴的無(wú)神派。這一班人除了一口咬定無(wú)神以外，并沒(méi)有別的理由。他們的嘴頂硬，只因?yàn)橐呀?jīng)說(shuō)了就不改變，因?yàn)樵谒麤](méi)有不是，既說(shuō)出來(lái)，決不收回。你雖三天三夜給他講明有神，他也知道自己不對(duì)，但是他還要硬，還有話講，不愿折服，倔強(qiáng)自信，從來(lái)沒(méi)有虛心仔細(xì)想過(guò)別人說(shuō)的到底有沒(méi)有理？可不可信？他們的辯詞，只是專制武斷，專力爭(zhēng)得談話勝利而已。 第四種的無(wú)神派 是職務(wù)上的無(wú)神派。這類人們是因自己地位關(guān)系不能相信有神。因?yàn)樗麙炝艘粋€(gè)科學(xué)家的牌子，背了一個(gè)教育家的頭銜，又是宣傳反對(duì)迷信者的指導(dǎo)人，怎么能信有神呢？其實(shí)他們?nèi)绻麙行淖詥?wèn)，也是不敢確定地說(shuō)沒(méi)有神！有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)大科學(xué)家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。 第五種的無(wú)神派 是理智的無(wú)神派。這派人的態(tài)度最為正當(dāng)。 他們非常講理，你如果真有理由，并有證明給他們看，他們便肯接受。但這一類明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正經(jīng)過(guò)考查研究，而說(shuō)無(wú)神的人，更是一個(gè)也沒(méi)有。各位可以舉出一個(gè)這樣的人來(lái)嗎？無(wú)論古時(shí)的人，今時(shí)的人，他能正確證明沒(méi)有神嗎？我怕你如果研究，你也變成一個(gè)有神派了。因?yàn)樯裾f(shuō)：“尋找的，就尋見(jiàn)；叩門的，就給他開門。”（馬大福音七章八節(jié)） （三）怎么敢說(shuō)沒(méi)有神 有一個(gè)反對(duì)神的故事 第一次歐戰(zhàn)之后，某國(guó)想用科學(xué)方法宣傳無(wú)神，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民脫離宗教信仰，便在廣場(chǎng)筑臺(tái)，對(duì)眾人宣講，并請(qǐng)三位博士作為講員。第一位是天文博士，當(dāng)他上臺(tái)，解釋許多無(wú)神理由以后，最后大聲喊說(shuō)：“我用望遠(yuǎn)鏡觀察宇宙二十多年，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)神，所以一定是沒(méi)有神的。”因此博得大眾掌聲不少。第二位是醫(yī)學(xué)博士，講完許多人類決沒(méi)有靈魂的道理以后，末了說(shuō)：“我曾解剖尸體一百具以上，細(xì)察各部，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)靈魂寄托的地方。它在心臟中呢？在腦中呢？還在血液中呢？我都解剖檢驗(yàn)過(guò)，數(shù)十年來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)到，所以一定是沒(méi)有靈魂的。”又是掌聲雷動(dòng)。第三位女博士慢步上臺(tái)，她是倫理學(xué)家，她說(shuō)：“人死象燈滅，死了死了，一死就了，絕對(duì)沒(méi)有天堂地獄，永生審判的事。我曾遍讀古今中外各書，都沒(méi)有這項(xiàng)記載。” 三位博士講完之后，主席向眾人宣告說(shuō)：“無(wú)論什么人，如果對(duì)三位博士所講沒(méi)有神的理由，還有不滿意的地方，或是要有辯正的話，都可以公開提出討論。”等了許久，沒(méi)有人提出反駁。正要在這勝利聲中結(jié)束宣傳大會(huì)的時(shí)候，有一位鄉(xiāng)下老太婆，進(jìn)到臺(tái)前，對(duì)主席說(shuō)：“我也可以提出幾個(gè)反問(wèn)嗎？”主席說(shuō)：“歡迎之至。”于是老太婆面向第一位博士說(shuō)：“你用望遠(yuǎn)鏡望了二十多年，你望見(jiàn)過(guò)風(fēng)嗎？它是什么形狀呢？”博士說(shuō)：“用望遠(yuǎn)鏡怎么能看見(jiàn)風(fēng)呢？”老太婆說(shuō)：“世界上有沒(méi)有風(fēng)呢？你用望遠(yuǎn)鏡尚且看不見(jiàn)風(fēng)，難道你能用望遠(yuǎn)鏡望見(jiàn)神嗎？你用望遠(yuǎn)鏡望不見(jiàn)神，你就能說(shuō)沒(méi)有神嗎？”博士啞口無(wú)言。 她又轉(zhuǎn)向第二位博士說(shuō)：“你愛(ài)不愛(ài)你太太？”博士回答說(shuō)：“愛(ài)她。”老太婆說(shuō)：“請(qǐng)你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛(ài)你太太的那個(gè)‘愛(ài)’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？還是在腸子里呢？”說(shuō)完哄堂大笑。老大婆又再轉(zhuǎn)向那個(gè)女博士說(shuō)：“你讀過(guò)這本書嗎？這書叫做圣經(jīng)；這書豈不是明明的說(shuō)，人人都有一死，死后且有審判嗎？又說(shuō)信耶穌的人有永生，不信耶穌的人必被定罪嗎？你不要以為死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更長(zhǎng)更多呢！當(dāng)你在母腹時(shí)，如果有人告訴你說(shuō)：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣，’你能信嗎？今天你是不只相信，而且實(shí)在活在這個(gè)世界之中；我告訴你，永生世界也是這樣。”這場(chǎng)無(wú)神宣傳會(huì)，所得到的結(jié)果和愿望恰恰相反。老實(shí)說(shuō)來(lái)，我們這樣渺小的人，怎么敢肯定地說(shuō)沒(méi)有神呢？我們可說(shuō)，日常生活接觸的事，我們還不知道。 怎么敢說(shuō)沒(méi)有神呢 一位科學(xué)家，問(wèn)一位運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“你的身高多少？體重鄉(xiāng)少？”運(yùn)動(dòng)員回答說(shuō)：“身高一米八，體重一百八十磅。”科學(xué)家問(wèn)：“如果把你的身體壓到一點(diǎn)空隙也沒(méi)有，你將縮到什么程度？”運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“頂多縮短三、五英寸。”科學(xué)家說(shuō)：“恐怕還沒(méi)有針尖那樣大，需用放大鏡才看見(jiàn)呢！”因?yàn)槊總€(gè)原子，象一個(gè)太陽(yáng)系，中間空隙極大。你看人有多小，你如果和神所造的宇宙相比，不如一只螞蟻。而且我們的感覺(jué)能力只靠五官才有，五官可感覺(jué)之外的東西就不知道，而且官能的范圍又是有限，太大太小的聲音，太輕太微的色味都是不能覺(jué)察，并且人的存活年日又極短暫，不過(guò)六、七十年，不能到的地方太多，所到的地方極少，頭腦知識(shí)象螞蟻，思想象蒼蠅，體溫增高一度，頭就發(fā)暈；再高一度，臥床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命嗚呼。這樣脆弱無(wú)知的世人，怎么敢肯定地說(shuō)沒(méi)有神呢？你能知道為什么吃白飯和綠菜，會(huì)長(zhǎng)黑頭發(fā)，黃皮膚，白牙齒，紅嘴唇，硬指甲呢？為什么頭發(fā)剃光了，仍要繼續(xù)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，而眉毛剃光了，長(zhǎng)了一點(diǎn)點(diǎn)，便不再長(zhǎng)呢？假如眉毛象頭發(fā)一樣繼續(xù)生長(zhǎng)，把眼遮住，怎樣能看東西呢？請(qǐng)問(wèn)你能知道明天將要遭遇什么事嗎？怎么敢說(shuō)沒(méi)有神呢？ 你知道太陽(yáng)有多大嗎？一個(gè)太陽(yáng)你如果把它挖空，可裝一百三十萬(wàn)個(gè)地球。你如果想由地球旅行到太陽(yáng)去，必須乘最快的火車，晝夜不停，飛奔一百七十多年。你帶足飲食用品，過(guò)一輩子還不能到，因?yàn)榈厍蚓嚯x太陽(yáng)九千三百多萬(wàn)英哩。但據(jù)天文學(xué)家計(jì)算，星球之中比太陽(yáng)更大的還有億萬(wàn)萬(wàn)個(gè)之多，物理學(xué)家測(cè)得光的速度，一秒鐘要走三十萬(wàn)公里，合十八萬(wàn)六千哩。那么一日一月一年，要走多少哩呢？可說(shuō)沒(méi)法計(jì)算了。雖然這樣的快，可是天文學(xué)家說(shuō)，有的星光已經(jīng)走了十萬(wàn)萬(wàn)年，它的光線還沒(méi)走到地球上呢！這樣說(shuō)來(lái)，宇宙真是不知有多大了。一個(gè)身高只有六尺，占地不滿一尺的人，如果說(shuō)沒(méi)有神，真是一個(gè)全世界最武斷、最滑稽的人了。古時(shí)有個(gè)故事，說(shuō)到曾有 三個(gè)瞎子摸象 他們聽說(shuō)皇宮門口有只大象長(zhǎng)得奇怪，他們約好到那里去了解一下。第一個(gè)瞎子摸到象的肚子，喊叫著說(shuō)：“真奇怪！象的模樣好象廟里的大鼓，又光又圓。”第二個(gè)瞎子說(shuō)：“讓我也來(lái)看看。”他是摸到象的大腿，他說(shuō)：“你說(shuō)得不對(duì)，象的樣子好象大殿的柱子。”第三個(gè)瞎子說(shuō)：“我來(lái)摸摸，便知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。”他是摸象的鼻子，他喊著說(shuō)：“你們都是不對(duì)，象的形狀好象大喇叭。”對(duì)于神的認(rèn)識(shí)怎么能這樣斷章取義呢？又有一個(gè)故事，一次 三個(gè)螞蟻談話： “聽說(shuō)世界上居住一種生物，他的名字叫人，身體頂大，頂有能力。他一動(dòng)作，可以壓死我們千萬(wàn)。我們要去看看，到底是什么樣子。”正遇見(jiàn)一個(gè)人睡在那里。第一個(gè)螞蟻爬在人的肚子上面走了一趟回來(lái)。第二個(gè)螞蟻爬到人的頭發(fā)里面繞了一個(gè)圈子。第三個(gè)螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三個(gè)螞蟻回來(lái)之后，第一個(gè)螞蟻說(shuō)：“人形好象一個(gè)大饅頭。 ” 第二個(gè)螞蟻說(shuō)：“不對(duì)，人形好象樹林子。”第三個(gè)螞蟻說(shuō)：“你們說(shuō)得都不對(duì)，人形好象臭咸魚，”因?yàn)樗?jīng)爬在人的腳上。我們對(duì)于神的認(rèn)識(shí)，常象瞎子對(duì)象的觀念，螞蟻對(duì)人的論斷一樣。人看自己認(rèn)為是萬(wàn)物之靈，但如果要用人的智慧才能，觀察創(chuàng)造萬(wàn)物的神，實(shí)在是渺小不值得一提了！你認(rèn)為自己是個(gè)科學(xué)頭腦，神說(shuō)你是螞蟻頭腦。一個(gè)生來(lái)瞎眼的人，未曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，他不承認(rèn)世界之上會(huì)有太陽(yáng)這個(gè)東西，難道太陽(yáng)便真沒(méi)有了嗎？你不承認(rèn)有神，你沒(méi)有摸過(guò)神，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)神，難道神就真的沒(méi)有了嗎？空中音樂(lè)多得很，你沒(méi)有收音機(jī)，便說(shuō)沒(méi)有音樂(lè)，難道真沒(méi)有嗎？這是你的機(jī)能缺欠，不是沒(méi)有神的存在。人的見(jiàn)識(shí)常象瞎子，人的頭腦好象螞蟻，這樣的人怎么能肯定地說(shuō)沒(méi)有神呢？ 看不見(jiàn)摸不著能說(shuō)沒(méi)有嗎？ 許多人說(shuō)，看不見(jiàn)神，摸不著神，所以沒(méi)有神，所以不能相信。這種論調(diào)，能合理嗎？譬如：指南針一直指著南北方向，看不出什么力量使它這樣，可是我們知道，必定是有一種磁力在吸引著它。再說(shuō)電的事實(shí)，哪一位科學(xué)家曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)電呢？可是他們卻看出物體內(nèi)的力量所發(fā)生的效果。看！現(xiàn)在一按電鈕，電鈴就響了。難道你看見(jiàn)過(guò)電嗎？所以由效果推到原因，我們可以承認(rèn)有些沒(méi)形沒(méi)象的事物，確確實(shí)實(shí)是存在的。又象不可知覺(jué)，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)味的空氣，雖然早已存在世間，但直到五百年前，加利奈博士方才發(fā)現(xiàn)。再象微小的細(xì)菌，有了顯微鏡方才知道。五百年前否認(rèn)有空氣，二百年前否認(rèn)有細(xì)菌，一百年前否認(rèn)有電存在，一切事物如果只憑人的覺(jué)官來(lái)斷定它們有或沒(méi)有，能合理嗎？ 信神就不合科學(xué)了嗎？ 有人以為他所以不能信神，有一個(gè)重大理由，就是以為神的存在是一種迷信，不合科學(xué)。你曾讀過(guò)蓋洛普先生的統(tǒng)計(jì)嗎？他曾調(diào)查前三世紀(jì)大科學(xué)家共三百位，看他們是否信神，加以統(tǒng)計(jì)。結(jié)果沒(méi)法知道他們信仰的有三十八位，不信神的有二十位，相信有神的有二百四十二位，兩者相比，信神的科學(xué)家占了百分之九十二。德國(guó)素來(lái)是以科學(xué)著名的國(guó)家，每個(gè)大學(xué)最少都有四系；但四系之中必有神學(xué)一系。英、美等科學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家，國(guó)王總統(tǒng)就職的時(shí)候，都要手按圣經(jīng)向神宣誓。可見(jiàn)科學(xué)和神不但沒(méi)有沖突，并且被科學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家和他們的學(xué)者加倍尊敬崇拜。 有人問(wèn)：“既是有神，為什么不用簡(jiǎn)捷了當(dāng)?shù)姆椒@給我們看看，叫人容易接受呢？”是的，神是巴不得要給人認(rèn)識(shí)，叫人能信他，也是巴不得要和人有交通；但是交通有兩個(gè)原則：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正象人不能和動(dòng)物談話一樣；不同性情不能相交，正象一個(gè)文雅的人不能和一個(gè)粗暴的人交朋友一樣。神有神的生命，是圣潔，光明，又慈愛(ài)，又公義的。我們是人的生命，有叛逆神犯罪的墮落傾向，有歪曲錯(cuò)謬的情感，又心思昏暗。這樣不同，怎么能相交呢？就是圣潔象摩西一樣的人，要想見(jiàn)神一面，都不可能。我們?cè)趺锤乙?jiàn)神的面呢？明知人看見(jiàn)他就會(huì)死去，而神又要我們認(rèn)識(shí)他，所以只好借著耶穌，就是神在肉身顯現(xiàn)來(lái)成就這事。現(xiàn)在要提幾個(gè)明了有神的方法，盼望共同虛心研究一下。 。
熱心網(wǎng)友
樓上的那位朋友,人家問(wèn)鬼 ,你說(shuō)神.回答人家吧,到底有沒(méi)有啊?我也想知道
熱心網(wǎng)友
到目前我未見(jiàn)過(guò)