什么叫現(xiàn)實(shí)主義

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現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展：德國(guó)詩(shī)人席勒在1789年4月27日致歌德的信中第一次從美學(xué)意義上使用“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)詞 。1850年9月21日，法國(guó)作家尚弗勒里在《秩序報(bào)》上發(fā)表了一篇評(píng)論法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘惖奈恼隆端囆g(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》。1855年巴黎舉行世界博覽會(huì)，庫(kù)爾貝的兩幅畫(huà)遭到主辦者貶抑而未能入選 。庫(kù)爾貝便在博覽會(huì)旁邊舉辦個(gè)人作品展覽，之后，尚弗勒里同小說(shuō)家兼批 評(píng)家杜朗蒂一起 ，創(chuàng)辦了一個(gè)名為《 現(xiàn)實(shí)主義》的刊物（共出6期） 。1857年尚弗勒里在論文集《現(xiàn)實(shí)主義》的序言里，稱(chēng)巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義方法的創(chuàng)始者之一；并同時(shí)列舉了狄更斯、薩克雷、 C。勃朗特 、果戈理、屠格涅夫等一批英國(guó)和俄國(guó)作家的名字，企圖給現(xiàn)實(shí)主義提出某種綱領(lǐng)性的東西。歐洲一個(gè)以“現(xiàn)實(shí)主義”正式命名的文藝流派和文藝思潮，即由此而來(lái)。現(xiàn)實(shí)主義在19世紀(jì) 30～40 年代形成 并取代浪漫主義 ，具有社會(huì)歷史發(fā)展和文藝本身發(fā)展的深刻原因。面對(duì)現(xiàn)實(shí) ，進(jìn)步作家在自己的創(chuàng)作中反映社會(huì)的某些真實(shí)狀況。此外 ，19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域的三大發(fā)現(xiàn)、空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的傳播，都促使進(jìn)步作家用客觀的、批判的眼光來(lái)觀察世界。他們不再滿(mǎn)足于浪漫主義文藝的主觀理想和個(gè)人的叛逆精神、非凡事件和非凡人物的理想世界，而把目光投向文藝復(fù)興、啟蒙主義時(shí)代面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)和古典主義文學(xué)的諷刺傾向。法國(guó)的梅里美、巴爾扎克，德國(guó)的霍夫曼、俄國(guó)的普希金等一批原來(lái)用浪漫主義方法創(chuàng)作的作家都轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，并成了各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義道路的開(kāi)拓者。現(xiàn)實(shí)主義的特征：現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)思潮和創(chuàng)作原則 ，具有一些共同的基本特征：①它偏重對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀的、具體的、歷史的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)人物和環(huán)境之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。②典型是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的核心。典型化和個(gè)性化不可分割，每個(gè)典型又是“這一個(gè)”。巴爾扎克在《人間喜劇》的序言中說(shuō)：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達(dá)出來(lái)。有在形形色色的生活中表現(xiàn)出來(lái)的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準(zhǔn)則。”別林斯基認(rèn)為果戈理的小說(shuō)是“現(xiàn)實(shí)在其全部真實(shí)性上的再現(xiàn) 。在這里 ，關(guān)鍵在于典型”。③具有強(qiáng)烈的批判性或揭露性，特別注重描繪社會(huì)的黑暗和丑惡現(xiàn)象，以及社會(huì)下層、“小人物”的悲慘遭遇 。④在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，以生活本身的形式反映生活為其基本形式，但不局限于這一形式。它具有廣闊的審美可能性，不排除采用假定、夸張、荒誕、變形、意識(shí)流等多種手法。它重視社會(huì)分析，包括心理分析。探索人的復(fù)雜內(nèi)心世界的心理描寫(xiě)，是它的藝術(shù)特征之一。⑤思想基礎(chǔ)一般為資產(chǎn)階級(jí)的人道主義。譴責(zé)社會(huì)黑暗，同情下層人民的苦難與不平等地位，但一般未觸及社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真正根源。。

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這是起源于18世紀(jì)歐洲的文學(xué)派別,代表人是奧尼爾.

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