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老 子:「道 德 ?」道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。　 　無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。　 　故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。　 　此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。老 子 : 「道 德 ?」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 。恒 也 。 是 以 圣 人 處 無 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 三 章不 尚 賢 ， 使 民 不 爭不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ﹔不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。　 　是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無 欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不 治 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 四 章道 沖 ， 而 用 之 或 不 盈 。淵 兮 ， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 誰 之 子 ， 象 帝 之 先 。老 子: 「道 德 經」 : 第 五 章　 　 天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。　 　 天 地 之 間 ， 其 猶 橐 鑰 乎 。 虛 而 不 屈 ， 動 而 愈 出 。　 　 多 言 數 窮 ， 不 如 守 中 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 六 章谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 。玄 牝 之 門 ， 是 謂 天 地 根 。帛系 若 存 ， 用 之 不 勤 。 ________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 七 章天 長 地 久 。天 地 所 以 能 長 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。　 　是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。非 以 其 無 私 邪 。故 能 成 其 私 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 八 章　 　 上 善 若 水 。 水 善 利 萬 物 而 不 爭 ， 處 眾 人 之 所 惡 ， 故 幾 于 道 。　 　 居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 動 善 時 。 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 。老 子: 「道 德 經」 : 第 九 章　 　 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔　 　 揣 而 銳 之 ， 不 可 長 保 。　 　 金 玉 滿 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔　 　 富 貴 而 驕 ， 自 遺 其 咎 。　 　 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 十 章　 　 載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 。　 　 專 氣 致 柔 ， 能 如 嬰 兒 乎 。　 　 滌 除 玄 鑒 ， 能 如 疵 乎 。　 　 愛 國 治 民 ， 能 無 為 乎 。　 　 天 門 開 闔 ， 能 為 雌 乎 。　 　 明 白 四 達 ， 能 無 知 乎老 子: 「道 德 經」 : 第 十 一 章　 　 三 十 輻 ， 共 一 轂 ， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。　 　 埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 ， 有 器 之 用 。　 　 鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 ， 有 室 之 用 。　 　 故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 十 二 章五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發 狂 ﹔ 難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨 。　 　是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 。________________________________________老 子: 「道 德 經」 : 第 十 三 章寵 辱 若 驚 ， 貴 大 患 若 身 。　 　何 謂 寵 辱 若 驚 。寵 為 下 ， 得 之 若 驚 ， 失 之 若 驚 ， 是 謂 寵 辱 若 驚 。　 　何 謂 貴 大 患 若 身 。吾 所 以 有 大 患 者 ， 為 吾 有 身 ，及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 。　 　故 貴 以 身 為 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 托 天 下 。老 子: 「道 德 經」 : 第 十 四 章視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ﹔聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。此 三 者 不 可 致 詰 ， 故 混 而 為 一 。其 上 不 ? ， 其 下 不 昧 。繩 繩 兮 不 可 名 ， 復 歸 于 物 。是 謂 無 狀 之 狀 ， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 。迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 后 。　 　執 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀 。老 子: 「道 德 經」 : 第 十 五 章古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 。夫 唯 不 可 識 ， 故 強 為 之 容 ：　 　豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔　 　猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔　 　儼 兮 其 若 客 ﹔　 　渙 兮 其 若 凌 釋 ﹔　 　敦 兮 其 若 樸 ﹔　 　曠 兮 其 若 谷 ﹔　 　混 兮 其 若 濁 ﹔　 　澹 兮 其 若 海 ﹔　 　飂 兮 若 無 止 。　 　孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。孰 能 安 以 動 之 徐 生 。　 　保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。老 子: 「道 德 經」 : 第 十 六 章致 虛 極 ， 守 靜 篤。　 　萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復。　 　夫 物 蕓 蕓 ， 各 復 歸 其 根 。歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 。復 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。不 知 常 ， 妄 作 兇 。　 　知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 全 ， 全 乃 天 ，天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。。

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我最喜歡老子說的 "禍兮福所倚, 福兮禍所伏". 它告誡人們得意的時候不要忘形, 遇到挫折也不用失望.一句話能受益終生.