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施耐庵筆下用潘金蓮和潘巧云的不同卻也相似的遭遇為例，除了在含蓄地闡述中國女性的實際境地，更在巧妙的抨擊所謂的中國倫理道德。筆者的超前意識，不得不使武大郎死于淫亂，同時也借此充實武松殺人報仇的理由。如果食欲和性欲可以相提并論，那中國的千年禮教必是最不可取的文化之一。既然男人歷來可以三房六妾，女人亦當同權。同當今深圳鴨市繁榮比較，二潘可謂女權的先驅。

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就是蕩婦了

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丑人,實在是丑

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古代怎么可以用現代的眼光來衡量。其實二潘在書只是一種陪襯，或者說是一種需要，要不好漢怎么聚義啊。二潘在書中是壞女人，當然我用看書的心態來評價，她們不是好人，至少不是好女人。

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我只是同情多于憤憤

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如果一個女人嫁的不如意為什么不能另找自己的愛情？？？就算金蓮找的不是那么光明正大，也好過和一個不愛的人在一起。自己愛的人不愛自己，卻還要日日相對，這已經很難受了，在不被愛后選擇自棄，我一直覺得這樣的金蓮是可憐的。她最不該的就是與王婆還有西門慶和謀殺了武大，唉~~~~~~~~。至于巧云，我覺得她偷情楊雄也要負一定的責任，男人能有自己的生理需要為什么女人不能有？？？？？？

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蕩婦，典型的蕩婦，別無所言！

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是

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她們都太委屈了

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時代的先鋒，封建的犧牲者。今天我們看來，有很多所謂的“叛逆”，歷史證明是推動社會進步的主要力量。現在要為她們正名。但是，罪責不能免除。