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越王八劍相傳越王勾踐以白馬白牛祀昆吾之神，從昆吾山（今河南濮陽西南）采精金鑄冶八劍，即掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚鯢、滅魂、卻邪、真剛八大名劍。兩千年后，滅魂神劍流傳于武林新秀方邪真手。在洛陽相思林畔相思亭，方邪真挾魂劍之威一招擊敗邪派高手蔡旋鐘，傳為武林佳話。據晉王嘉《拾遺記》記載：八大寶劍，威不可擋，鬼神共忌。“掩日”一出，指日則光盡暗；“斷水”一出，以之劃水，水分而不合；“轉魄”一出，以之指月，蟾兔為之倒轉；“懸翦”一出，飛鳥游蟲，自觸其刃，如斬截也；至于“驚鯢”神劍，以之泛海，鯨鯢為之深入；“滅魂”，則為神兵挾之夜行，不逢魑魅；“卻邪”更有辟煞功效，妖魔見之則伏；“真剛”寶劍，切玉斷金，如削土木。（見溫瑞安著《殺楚》）

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掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚鯢、滅魂、卻邪、真剛

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越王八劍 越王勾踐以白馬白牛祀昆吾之神，從昆吾山（今河南濮陽西南）采精金鑄冶八劍，即掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚鯢、滅魂、卻邪、真剛八大名劍。古史記載，“掩日”一出，指日則光盡暗。因金屬陰，陰盛故陽滅。“斷水”一出，以之劃水，水分而不合。“轉魄”一出，以之指月，贍兔為之倒轉。“懸剪”一出，飛鳥游蟲，自觸其刃，如斬載也！至于“驚鯢”神劍，以之泛海，據說鯨鯢為之深入。“滅魂”則為神兵，挾之夜行，不逢魑魅。“卻邪”更有辟煞功效，妖魅見之則伏。還有一柄“真剛”劍，切玉斷金，如削土木，吹毛斷發，消鐵如泥。"附：中華名劍錄 (至宋代)軒轅劍出自：《廣黃帝東行記》時代：上古記錄：軒轅帝（《史記》記載，黃帝姓公孫名軒轅）采首山之銅（《山海經》記載為昆吾赤銅）鑄造，以天文古字題銘其上。帝崩，葬喬山，五百年后山崩，惟劍在焉，一日后，劍亦失去。畫影劍出自：《拾遺記》時代：上古記錄：顓頊高陽氏（《史記·五帝本紀》記載為黃帝之孫，昌意之子）有畫影劍（又名騰空劍），若四方有兵，此劍飛赴指其方則克，未用時，在匣中常如龍虎嘯吟。夏禹劍出自：《古今圖書集成·名劍錄》時代：上古記錄：夏禹（《山海經》記載為顓頊之孫，姓姒氏，號禹）鑄一劍，藏之會稽山，腹上刻有二十八星宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。啟劍出自：梁．陶弘景《古今刀劍錄》時代：夏記錄：夏禹子帝啟在位十年，對庚戍八年鑄一銅劍，長三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月。（余以為此劍即為夏禹劍）。夾劍：出自：南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》時代：夏記錄：孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰‘夾'，古文篆書，長四尺一余。太康劍出自：南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》時代：夏記錄：啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。定光劍出自：南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》時代：商記錄：殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰‘定光'，古文篆書。照膽劍出自：南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》時代：商記錄：武丁（《名劍錄》記載為殷太甲）在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰‘照膽'，古文篆書。孔周三劍出自：《列子．湯問》時代：殷記錄：孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見。三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉’。《文苑英華．唐并州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：“蛟分承影，雁落忘歸。”另，宵練又名霄練。昆吾劍（又為錕鋙劍） 出自：《列子·湯問》時代：周記錄：子順（《資治通鑒》記載，子順為孔子六世孫）對魏王曰：“周穆王時，西戎獻昆吾之劍，長尺有咫，煉鋼赤刃，用之切玉如泥”輕呂劍出自：《逸周書．克殷》時代：周記錄：武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而后下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。鎮岳尚方劍出自：梁．陶弘景《古今刀劍錄》時代：周記錄：昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五岳，銘曰：‘鎮岳尚書'，古文篆書，長五尺。越五劍出自：《越絕書·外傳寶劍記》時代：春秋記錄：歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。其一：湛瀘寶劍因通體"湛湛然黑色也"（宋．沈括《夢溪筆談．器用》）而得名。一作"冗盧"；其二，《淮南子．修務》：“夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。”故又名純鉤；其四，‘闔閭以魚腸之劍刺吳王僚’。《夢溪筆談》：“魚腸即蟠鋼劍也。”亦稱松紋劍；其五，《荀子．性惡》：“闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。”；其三，關于勝邪余知之甚少，僅記得其名乃‘邪不勝正’之意。楚三劍出自：《戰國策·韓策》、《越絕書》時代：春秋記錄：相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見后非常高興，問道：“何謂龍淵、太阿、工布？”答曰：“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。”（《越絕書》）。《晉書．張華傳》：“吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹于大耳。’華曰：‘在何郡？’煥曰：‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。”故龍淵又名龍泉。敦煌遺書《王陵變文》：“不可別物，請大王腰間太哥寶劍。” 故太阿又名太哥，另一名泰阿。干將莫邪劍出自：《吳越春秋·闔閭內傳》時代：春秋記錄：干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，于是干將夫妻，乃斷發剪爪，投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。一說莫邪投身于爐而成劍（見《吳地記·院門》）。越王八劍出自：《拾遺記》時代：春秋記錄：越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日、斷水、轉魄、懸翦、驚鯢、滅魂、卻邪、真剛。于此八劍，史料甚少，余不能查也。吳鉤出自：《吳越春秋》時代：春秋記錄：闔閭既寶莫耶，復命于國中作金鉤。令曰：“能為善鉤者，賞之百金。”吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血舋金，遂成二鉤，獻于闔閭，詣宮門而求賞。王曰：“ 為鉤者眾而子獨求賞，何以異于眾夫子之鉤乎？”作鉤者曰：“吾之作鉤也，貪而殺二子，舋成二鉤。”王乃舉眾鉤以示之：“何者是也？”王鉤甚多，形體相類，不知其所在。于是鉤師向鉤而呼二子之名：“吳鴻，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。”聲絕于口，兩鉤俱飛著父之胸。吳王大驚，曰：“嗟乎！寡人誠負于子。”乃賞百金。遂服而不離身。 屬鏤劍出自：《左傳．魯哀公十一年》時代：春秋記錄：吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎。《吳越春秋》作“屬盧”；《廣雅．釋器》作“屬鹿”；揚雄《太玄賦》作“屬婁”；《荀子．成相》作“獨鹿”。永用劍出自：《拳劍指南》時代：春秋記錄：永用劍是銅質鑄，為古吳季子之子逞之佩劍。。。。。。。此劍式樣頗小，度為古代佩持之手劍。此劍全長一尺五寸六分，重為一斤六兩，劍柄較短。步光劍出自：《史記》時代：春秋記錄：越使大夫種言于吳王，曰：“聞大王將興丈義，因奉屈虜之矛，步光之劍。”扁諸出自：《吳越春秋．夫差內傳》時代：春秋記錄：吳敗齊師于艾陵之上，還師臨晉與定公爭長。吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行。注：“闔閭既鑄成干將、莫邪二劍，余鑄得三千，并號扁諸之劍。”定秦出自：梁．陶弘景《古今刀劍錄》時代：秦記錄：秦始皇在位三十七歲，以三年歲次丁已，采北祗銅鑄二劍，名曰‘定秦'，小篆書。李斯書，長三尺六十。神劍出自：《鉤命訣》時代：漢記錄：太公微時，有冶為天子鑄劍，指太公腰間佩刀曰：若得雜冶，即成神劍，可以克天下。太公解投冶中，劍成，授太公。赤霄劍出自：梁．陶弘景《古今刀劍錄》時代：漢記錄：劉季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一鐵劍，長三尺，銘曰‘赤霄'，大篆書。及貴常服之，斬蛇即此劍。《西京雜記》云：‘漢高帝斬蛇劍，劍上有七采珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即《廣雅》（《廣雅．釋器》）所謂斷蛇也。’神龜劍出自：梁．陶弘景《古今刀劍錄》時代：漢記錄：文帝恒在位二十三年，以初元十六年歲次庚午鑄二劍，長三尺六寸，銘曰‘神龜'。多刻龜形以應大橫之兆。帝崩命入劍元武宮。茂陵劍出自：《世宗記》時代：漢記錄：漢昭帝時，茂陵人獻一寶劍，上銘曰值千金，壽萬歲。吳六劍出自： 晉．崔豹《古今注》時代：三國記錄：三國吳大帝孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。鎮山劍出自：《刀劍錄》時代：三國記錄：蜀后主劉禪造一巨劍以鎮劍口山，往往人見精光求之不獲。長一丈二尺。曹操對鋒利刃出自：無時代：三國記錄：刀式古劍。劍背貼護手處有篆文“曹操對鋒利刃”，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。倚天青虹出自：《平陽史傳》時代：三國記錄：魏武帝初時有二劍，一曰倚天，一曰青虹。其利斷鐵如泥，一自佩，一賜夏侯恩。珠劍出自：《魏志》時代：三國記錄：羊侃初為尚書郎，以力聞。魏帝常謂曰：“郎官謂卿?虎，豈羊質虎皮乎？試作虎狀。”侃因伏，以手抉殿沒指。魏帝壯之，賜以珠劍，拜征東大將軍。魏三劍出自：《典論》時代：三國記錄：選茲良金，命彼國工，精而煉之，至于百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以礛，飾以文玉，表以通犀。飛景一作“蜚景”。元倉子曰：“蜚景之劍，威奪百日，氣成紫霞。”魏二匕首出自：《名劍錄》時代：三國記錄：魏太子造匕首二，其一理似堅冰，名曰清剛；其二耀似朝日，名曰陽文。楊修劍出自：《文士傳》時代：三國記錄：楊修以寶劍與魏文帝，帝佩之語人曰：此楊修劍也。思召劍出自：《古今注》時代：三國記錄：袁紹在黎陽夢神人授一寶劍，及覺，果在臥所，銘曰：思召。解‘思召’為‘紹’字。尚方劍出自：《朱云傳》時代：漢記錄：云奏帝曰：愿賜尚方斬馬劍，斬佞臣頭。玉具出自：《馮夷傳》時代：漢記錄：赤眉延岑暴亂三輔，以異為征西將軍付之。車駕送之河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。西征劍出自：《晉書》時代：晉記錄：張軌鎮涼洲，南陽王模遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：自隴以西，征伐斷割悉以相委，如此劍矣。百萬寶劍出自：《世說新語》時代：晉記錄：荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人許。孔氏志怪曰：“勖以寶劍付妻。”會善書，學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。定國出自：《刀劍錄》時代：南北朝記錄：宋武帝裕鑄，銘曰定國，小篆書，永初元年鑄此劍後入于梁。永昌出自：《刀劍錄》時代：南北朝記錄：宋廢帝昱造，銘曰永昌，篆書，元徽二年造於蔣山之巔。梁神劍出自：《刀劍錄》時代：南北朝記錄：陶弘景造，金銀銅錫鐵五色合為之，文曰：服之者永治四方。小篆書，長短各依劍術法。鎮山沈水出自：《刀劍錄》時代：南北朝記錄：北魏道武帝造，隸書，登國元年帝於嵩阿鑄二劍，一曰鎮山，二曰沈水。龍雀出自：《魏志》時代：南北朝記錄：赫連百練為劍，曰：大夏龍雀，銘其背。水心劍出自：《未??傳》 時代：南北朝記錄：秦昭王三月三日置酒河曲，見金人捧水心之劍以奉王，曰：今君制有西夏。因此立為曲水。五丁劍出自：《蜀小志》時代：不詳 記錄：五丁力士遺劍于梓潼縣之龍潭，巖間發百光。千金劍出自：《劍俠傳》時代：唐記錄：唐晉公有千金劍，以獲李龜壽。西河劍器出自：《唐本紀》時代：唐記錄：昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。火精出自：《杜陽雜編》時代：唐記錄：唐德宗將幸奉天，自攜火精劍，去內殿，砍檻上鐵狻猊，應手而碎，及乘輿遇急，侍從皆見上仗數尺光明，即劍光也。鱗鐵星鐔出自：《西陽雜俎》時代：宋記錄：鄭云達少時得一劍，鱗光星鐔，有時而吼。古銅劍出自：《東坡集》時代：宋記錄：郭祥正遺古銅劍，東坡謝以詩云：一雙銅劍秋水色，兩首新詩爭劍芒。楚銅劍出自：《方與志》時代：宋記錄：宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸，裂出古銅劍，文得之冶鑄精巧，非人工所能成者。安定劍出自：《咸賓集》時代：明記錄：載洪武甲寅，安定王遣使貫異劍，賜以織金文綺，命其酋長立為四部，歲入貫為常。 回答指數：90。