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自然界的季節(jié)年復一年，周而復始地更替變化，這已成了一個規(guī)律。正是因為有了這個規(guī)律，萬物才得以春生、夏長、秋收和冬藏。正如《內(nèi)經(jīng)》所說：“陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起是為得道。”人的性生活，作為一種生命活動，一種自然界中的現(xiàn)象，當然不能例外。根據(jù)季節(jié)的變化，應對性生活進行不同調(diào)節(jié)。具體如下： （1）春為四季之首，萬物復蘇，氣象更新，充滿蓬勃生機。在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節(jié)里，人的思想意識及身體活動應順其自然的變化，身心保持勢展暢達的狀態(tài)。此時性生活較冬季應有所增加，至少不能對其加以過分的制約。適度增加性生活有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。（2）夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此時人的心情愉快，性的欲望也相對增強，性生活應隨其意愿，使體內(nèi)的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發(fā)泄，順于自然。（3）金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧志，克制欲望，減少性生活，使體內(nèi)的陽氣不再過多地向外發(fā)泄，以貯藏精氣，為抵御冬季的嚴寒準備條件。（4）嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿。這種季節(jié)應節(jié)制性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內(nèi)的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下，容易引發(fā)各種疾病，而且會失去明春的良好開端。如《內(nèi)經(jīng)》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節(jié)制房事的道理。從這個意義上說，冬季性生活的調(diào)諧，是四季調(diào)諧的關鍵，切不要等閑視之。 在這里順便提一下，在養(yǎng)生、季節(jié)和性生活三者之間的關系中，如果某個季節(jié)性調(diào)節(jié)失當，不僅有損于該季節(jié)相應的臟器——春應肝，夏應心，秋應肺，冬應腎；而且還會牽連其他臟器，并且給下一個季節(jié)的機體健康帶來各種不利的影響。這一點，每一個欲求養(yǎng)生之道的人，尤當知曉。 。
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想做就做,注意保養(yǎng)就行了.
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想做就做,注意保養(yǎng)就行了.
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隨欲而按
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人做愛最好在春秋天，天氣正好，不熱也不冷。夏天天太熱，人太疲倦，也不宜多做，冬天太冷，需要養(yǎng)身休養(yǎng)，也不宜多做。當然要按照自己的身體情況來安排的。
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因人而議,只要兩個人都需要就可以作.
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綜合上面所述:養(yǎng)生之道自古有之...春一...秋二...夏三...冬藏. 不明白再問!!!
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自然界的季節(jié)年復一年，周而復始地更替變化，這已成了一個規(guī)律。正是因為有了這個規(guī)律，萬物才得以春生、夏長、秋收和冬藏。人的性生活，作為一種生命活動，當然不能例外。那么究竟如何根據(jù)季節(jié)的變化，對性生活進行調(diào)節(jié)呢？ 春為四季之首，在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節(jié)里，性生活較冬季應有所增加。適度增加性生活有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。 夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此時人的性欲望也相對增強，性生活應隨其意愿，使體內(nèi)的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發(fā)泄。 金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧志淡，克制欲望，減少性生活，以貯藏精氣，為抵御冬季的嚴寒作準備。 嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿。這種季節(jié)應節(jié)制性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內(nèi)的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下，容易引發(fā)各種疾病，而且會失去明春的良好開端。如《內(nèi)經(jīng)》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節(jié)制房事的道理。從這個意義上說，冬季性生活的調(diào)諧，是四季調(diào)諧的關鍵，。
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有欲即可 欲望隨季節(jié)自己改變 各有不同
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“春一，夏三，秋二，冬藏”。這是古人的話。意思是說：春天，每個月可以做二次，夏天每月做三次，秋天每月二次，冬天最好不做。當然，你不必拘泥。但是古人的說法是很有道理的。可以按這個說法適當增減。縱欲傷身，這是真理。
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靚老婆多做一點, 不靚就少做點.
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只要雙方原意啥時侯都行，。
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老子說過,食色性也。食即吃飯喝湯,除了維持生命外,還是男人產(chǎn)生精液的基礎,精液也可稱精花,進一步說是農(nóng)產(chǎn)品的深加工。是食的結果。女人不產(chǎn)精液,但產(chǎn)月經(jīng)和卵子,這也是食的結果。一日三餐,習以為常。肚飽思淫欲,淫欲乃色念。有了色念就要性。性后疲勞饑餓,又產(chǎn)生食欲。這就形成一個循環(huán)定律,揭示了一條客觀的自然規(guī)律,即:食--色--性。是一條產(chǎn)業(yè)鏈,食(投入)---色(計劃。自然加工,可稱產(chǎn)出)---性(銷售)。根據(jù)這個鏈條理論,我的看法是,一年四季的性生活可看做產(chǎn)品銷售,只要每天投入,就有產(chǎn)出,有產(chǎn)出就要銷售。不銷售就庫存積壓,積壓就影響良性循環(huán)。換句話說,只要一日三餐,就有精液產(chǎn)出,有產(chǎn)出就有庫存量,有庫存量,就要性。所以說性的多少,不是看季節(jié),而是看庫存,有庫存就要性(含手淫)。輕倉利庫,人才輕松愉快,精神愉快免疫力,凝聚力才強,才能抵御外來侵襲,不至于病也!看到一些冬藏的理論,我還是有些疑慮!物不用就壞!奶不吸就無!人躺五天就不好走!陰莖何不是這樣?二月不用不舉也!合理的多用只能越用越強!80歲老頭還能性,不是惜性,藏性。而是功夫沒丟,練兵不止呀!。
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想做就做
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自然界的季節(jié)年復一年，周而復始地更替變化，這已成了一個規(guī)律。正是因為有了這個規(guī)律，萬物才得以春生、夏長、秋收和冬藏。人的性生活，作為一種生命活動，當然不能例外。那么究竟如何根據(jù)季節(jié)的變化，對性生活進行調(diào)節(jié)呢？ 春為四季之首，在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節(jié)里，性生活較冬季應有所增加。適度增加性生活有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。 夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此時人的性欲望也相對增強，性生活應隨其意愿，使體內(nèi)的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發(fā)泄。 金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧志淡，克制欲望，減少性生活，以貯藏精氣，為抵御冬季的嚴寒作準備。 嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿。這種季節(jié)應節(jié)制性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內(nèi)的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下，容易引發(fā)各種疾病，而且會失去明春的良好開端。如《內(nèi)經(jīng)》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節(jié)制房事的道理。從這個意義上說，冬季性生活的調(diào)諧，是四季調(diào)諧的關鍵，切不要等閑視之。。
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沒想過。吃也吃得，玩也玩得，高興就好。肥水不流別人田，開開心心，啥不好？那么多規(guī)矩！
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主要看心情
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不在季節(jié)，在乎個人心情和體力。
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二、八月多做，其他時間適度，符合生物規(guī)率。
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自然界的季節(jié)年復一年，周而復始地更替變化，這已成了一個規(guī)律。正是因為有了這個規(guī)律，萬物才得以春生、夏長、秋收和冬藏。人的性生活，作為一種生命活動，當然不能例外。那么究竟如何根據(jù)季節(jié)的變化，對性生活進行調(diào)節(jié)呢？ 春為四季之首，在這種“天地俱生，萬物以榮”的季節(jié)里，性生活較冬季應有所增加。適度增加性生活有助于機體各組織器官的新陳代謝，有利身體健康。 夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此時人的性欲望也相對增強，性生活應隨其意愿，使體內(nèi)的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發(fā)泄。 金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧志淡，克制欲望，減少性生活，以貯藏精氣，為抵御冬季的嚴寒作準備。 嚴冬降臨，冰封雪飄，陽氣潛藏，萬物潛匿。這種季節(jié)應節(jié)制性生活。如果恣情縱欲，勢必導致體內(nèi)的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下，容易引發(fā)各種疾病，而且會失去明春的良好開端。如《內(nèi)經(jīng)》所言：“冬不藏精，春必病溫”，包涵了嚴冬節(jié)制房事的道理。從這個意義上說，冬季性生活的調(diào)諧，是四季調(diào)諧的關鍵，切不要等閑視之。 。
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春秋天氣舒服可以多做，東夏可以少點 中醫(yī)認為，春天其性屬“木”，具有生發(fā)的性質(zhì)，此時性活動應比冬季有所增加，但春天往往是疾病的多發(fā)季節(jié)，因而不能任意放縱，以免體力下降，降低抗病能力。在這個季節(jié)孕育胎兒是和時令性的做法。 夏天萬物繁茂，陽氣盛極，人的性欲在這個時候是最強的，由于天熱，人穿著衣物較少，也易引起人的性欲，這是一年中性生活最多的時節(jié)，但是此時人的臟腑機能是相對較弱的，因此性生活不要過于頻繁，特別是遇到夏季常見的大風、下雨，高溫的天氣時，應盡量停止性生活，以免賊邪傷身。 中醫(yī)認為秋天，其性屬“金”，此時應當開始減少性生活的頻率。秋燥當令，草木凋落，對于女性來說陰道的分泌物會減少，可以影響性生活的樂趣，反過來也會減少男性性生活的歡快情緒，所以在這個時期應增加性前嬉戲的時間，為性活動做好充分的準備。 冬天萬物蕭條，陽氣封藏。“此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也”。人們對性生活則應嚴格加以控制，相比其他季節(jié)應盡可能減少性生活頻率，否則會導致體內(nèi)的精氣過多地外泄，機體抗病能力低下。