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美國猶他州首府鹽湖城有７５％的人都是摩門教的信徒，摩門教徒統治著猶他州的一切。猶他州是摩門教“后期圣徒”（Ｌａｔｔｅｒ－ＤａｙＳａｉｎｔｓ）的總部，“后期圣徒”也就是美國基督教新教派摩門教的信徒，摩門教被認為是當今世界上發展最快的宗教，而猶他州７５％的人都是摩門教的信徒。毫無疑問，猶他州首府鹽湖城的教堂就是這個州的權力核心，而猶他州可以說是西方世界中“最有實權”的神權政治地區。 曾經有一段時間，全世界有６萬名忠實的摩門教傳教士在世界的各個角落邀請世人加入摩門教。這是一個非常艱巨的任務，因為摩門教的教條非常苛刻、不近人情，他們拒絕酒精、煙草，信徒們甚至不允許喝茶和咖啡，而教會對教條的執行也非常嚴格。摩門教嚴格的教規使它的信徒形成了一些鮮明的個性：友好、墨守成規、頑固、從一而終。 摩門教并沒有為他的信徒提供多少神學討論的余地，摩門教是一個獨裁的、神職階級分明、老人政治（摩門教現在的教主戈頓_辛格里先生已經９２歲了）以及嚴重男權主義（信徒們都相信男人都有神職人員的血液，但女人就只能在家生孩子）的教派。 一夫多妻制 一夫多妻制曾經是摩門教的核心，摩門教徒還曾因為一夫多妻制和美國聯邦政府有過激烈的沖突。在１８９０年，當時教會的領導適時地對這個制度進行改革，要不然猶他州就無法成為美國的一個州。雖然一夫多妻制現在仍然存在于猶他州一些僻靜的角落里，但它已經不是現代摩門教的核心了，而現在的摩門教一個重要的特點就是一個家庭里有一個爸爸、一個媽媽和一大群孩子，而且注重家庭生活的摩門教徒的離婚率非常低。 政壇也姓摩門 摩門教的固執和從一而終也統治著猶他州的政壇，猶他州是美國最頑固的右翼力量。《鹽湖城周報》的發行人薩拉塔斯說，“教堂統治著這個地方，教堂說他們只是一個希望在部分問題上影響一部分人的私人組織，但他們的對象卻是占猶他州人口７５％的摩門教徒，他們的話就等于是命令。猶他州立法機關中９０％的人是摩門教徒，猶他州所有的高等法院法官以及猶他州在華盛頓眾議院的所有議員都是摩門教徒，所以當教會開口說話時，猶他州所有的團體都會洗耳恭聽，而他們的態度是：如果你不是和我們一道，你就是反對我們的。” 即使是當年紅極一時的克林頓在１９９２年總統竟選時，他在猶他州獲得的票數只能排在第三位，可見猶他州摩門教在政壇上的影響力之大。摩門教在政壇上的勢力也受到了鹽湖城市長洛奇_安達森的支持，安達森算不上一個真正的民主黨人，他只能算是一個比較激進的左傾政客，他說，“猶他州最大的問題不是這里的的教堂，猶他州濃重的保守氛圍才是最大的問題，”而安達森又承認“絕大部分的保守人士都是摩門教的信徒”。但是隨著摩門教的勢力在全世界不斷擴大的同時，摩門教對猶他州首府鹽湖城的“控制”正在慢慢削弱，鹽湖城內信奉摩門教的人數已經低于城市人口數的一半了。 寧靜下的騷動 雖然現在的摩門教徒們清心寡欲，熱愛家庭生活的他們不酗酒也不鬧事，但這并不代表他們就找到了心靈上真正的平靜和滿足。 猶他州抗抑郁癥藥的消耗量是全美國甚至全世界最高的，而《鹽湖城周報》的薩拉塔斯對這里的抗抑郁藥的消耗量有著他的解釋，“在一些由一種文化占絕對統治地位的地區，尤其是在一個宗教統治的地區，大多數人都在為一種似乎無法達到的完美的理想在奮斗，不管這是一個精神上的理想還是一個生活方式上的理想，人們總是在追求一種不切實際，或者說超然物外的價值。人們總會受到困擾，有時候他們甚至會被逼瘋，我不知道是什么讓他們這么痛苦，但抗抑郁藥的高銷售量說明了他們需要幫助。” 鹽湖城一半的人口受到摩門教教規的“嚴格控制”，但人們還是能在這個城市里找到幾乎他們所需要的所有東西，雖然有時候你需要比別處多花點力氣。 摩門教禁煙、禁酒，還嚴禁咖啡與茶，但人們還是能在鹽湖城找到賣煙的商店，咖啡店和喝茶的地方，而安達森市長甚至在深夜帶著一群記者去酒吧買酒，以證明人們可以在鹽湖城找到喝酒的地方，雖然這里的法律禁止他們這樣做，但鹽湖城的夜總會或者說酒吧都會在星期天營業到凌晨１時。 在摩門教控制的平靜的日常生活下面也有些瘋狂的活動和瘋狂的猶他人。在鹽湖城著名的俱樂部Ｐｏｒｔｏ＇Ｃａｌｌ里有不少被享樂主義沖昏了頭腦的年輕人，他們在俱樂部里都脫掉了摩門教的那些“正派”的內衣，那些年輕的女性甚至只穿著非常少的衣服就來這里玩耍。。