列如一些人罵人的話會很靈驗，還有一些民間的說法，列如眼皮跳會怎樣怎樣的。。。佛教是怎樣看待這些被稱為迷信的東西的？是肯定還是否定，還是有別的說法？謝謝！

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自作其業、自受其報 昔波斯匿王，于臥眠中，聞二內官共諍道理。一作是言：「我依王活。」一人答言：「我無所依，自業力活?！雇趼劥艘眩榭捎诒艘劳趸钫撸p之，即遣值人，語夫人言：「我今當使一人往者，重與錢財、衣服、瓔珞?！褂谑菍で惨劳趸钫?，持己所飲余殘之酒，以與夫人。爾時此人，持酒出戶，鼻中血出，不得前進。會復值彼自業活者，即倩持酒，往與夫人。夫人見已，憶王之言，賜其錢財、衣服、瓔珞。還于王前。王見此人，深生怪惑，即便喚彼依王活者，而問之言：「我使汝去，云何不去？」答言：「我出戶外，卒得衂鼻，竟不堪任；即便倩彼，持王殘酒，以與夫人。」王時嘆言：「我今乃知佛語為實，自作其業，自受其報，不可奪也。」由是觀之，善惡報應，行業所致，非天、非王之所能與。白話解釋如下：從前印度的波斯匿王，有一天在睡覺的時候，聽到二個內官在爭論不休，各說各話。有一個內官說：「我之所以存活，都要感謝依靠大王的恩賜?！沽硪粋€則說：「我沒有什么可依靠的，還是靠著自己的因果業力存活?！箛趼犃?，認為那位依靠國王生存的內官比較知道感恩，覺得很欣慰，遂起了個念頭要好好犒賞他。國王便派了一個當值的人去對皇后說：「我待會兒會派一個人送東西過去，??要好好重賞他錢財、衣服和珠寶?！谷缓笳伊四莻€依靠國王存活的內官，把自己喝了還剩的一些酒交給他，交代他轉呈給皇后。那個人拿了酒才出門，卻流鼻血了，雖然心里很想送到，卻也沒有辦法再往前走。他當時正好碰上那位依靠因果業力存活的內官，只好請他幫忙，把酒帶去，轉呈給皇后。皇后看到有人送東西過來，想到剛才國王交待的話，就賜給那個人錢財、衣服和珠寶。那個人領了這些賞賜，就回到國王面前。國王看到這個人帶了皇后的賞賜回來，覺得很奇怪疑惑，就把那位依王而活的內官找來，問他：「我派你給夫人送東西過去，你怎么沒有遵命行事？」那個人回答說：「大王！臣子拿了酒，才走出戶外，卻流鼻血，沒有辦法完成使命。只好請那一位內官幫忙，把大王交付的殘酒轉呈給皇后?！箛趼犃耍挥傻脟@息說：「我現在才知道佛所說的話是真實的，自己造作的善惡業種，將來因緣會遇時，就會由自己來承受果報，這是任誰也沒辦法來搶奪的！」由這個故事可以知道，所謂的善惡報應，都是由自己的行為造作的業力所導致的，不是上天、也不是國王所可以賜予或掌控的??！佛典故事選輯《雜寶藏經》卷第三(正覺)（轉貼于 平實論壇，學習正法心得)。

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因果

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用佛眼看?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！

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順其自然

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真正的佛教并不迷信,不要把迷信的事往佛教上連.我以為你舉的例子,如有的罵人的話靈驗,眼皮跳又預示什么,這些都不是佛教的講究.佛教講的是,人們與生俱來的業力導致了他的福與禍,佛教教人不要造惡業,要多作善事,造惡業會有惡報,作善事會有善報,今世不報下世報.這就是因緣果報,佛教非常講究因緣果報.我們應該把非佛教的說法,迷信的說法從真正的佛教中剔除,當然這要花大力氣.恢復佛教的本來面貌后,我們就會發現佛教闡述了深刻的人生哲理,它對人生,對社會是有益的.

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萬法皆空