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人活著沒(méi)有任何意義，真正的意義就是我們?nèi)绾谓o自己的人生加上一個(gè)意義！
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這個(gè)問(wèn)題，我曾和許多個(gè)朋友討論過(guò)。覺(jué)得：人生問(wèn)題企圖用幾句話來(lái)概括那只會(huì)走入一個(gè)側(cè)面。回答周全也不可能，只能把重點(diǎn)的相關(guān)思考寫(xiě)在這里供您參考。 人活著是為什么？如果弄明白人是什么，人生的根本意義和社會(huì)價(jià)值也就清楚了。 人不過(guò)是茫茫宇宙中一個(gè)小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質(zhì)際會(huì)而成的一種特殊的物質(zhì)形態(tài)。只不過(guò)這種物質(zhì)構(gòu)成有了生命，有了較高級(jí)的思想。人類和其他物質(zhì)有一樣的特征，產(chǎn)生、滅亡、轉(zhuǎn)化等。他的意義就是體現(xiàn)了宇宙之中物質(zhì)的一種轉(zhuǎn)化和存在。他不可能影響宇宙的根本。而且將來(lái)消滅或轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)形態(tài)后，人類也就消失了。（不排除其他星球上有類似人的動(dòng)物，但那和我們無(wú)關(guān)。） 有了思想的人們面對(duì)這茫無(wú)邊際的宇宙和自己“可悲”的命運(yùn),十分不甘心,極力想找到自己生存的“偉大意義”,以區(qū)別于其他的物質(zhì)其他的生物。但是理智告訴我們：人和其他的物質(zhì)其他的生物有本質(zhì)的相同點(diǎn),只不過(guò)思維稍微高級(jí)一點(diǎn),但卻無(wú)法跳出、擺脫宇宙。所以“人為什么活著”這個(gè)命題,如果想針對(duì)宇宙、自然，就只能是妄想。如果把這個(gè)命題相對(duì)化，不是針對(duì)宇宙，而只是針對(duì)人類自己（包括“我”）的生存延續(xù)問(wèn)題，這個(gè)命題才具有意義。再說(shuō)，一個(gè)人的出生并不是“我”自己的意志，是人類、父母把“我”生下來(lái)的，所以“我”的臨世不可能有“我”自己的出生目的?！拔摇钡某錾澳康摹笔谴笞匀弧⑷祟?、父母“強(qiáng)加”給“我”的。所以個(gè)人的人生觀必然和人類、父母的“目的”有共同的切合點(diǎn)，形成個(gè)人人生觀當(dāng)中的“社會(huì)意識(shí)”（后邊將談及）部分—延續(xù)人類。所以，不管“我”意識(shí)到?jīng)]意識(shí)到，人活著的目的只能是：如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的相對(duì)長(zhǎng)一些，好一些?！ ∪祟惏ㄕ麄€(gè)人類社會(huì)（大我）和“我”自己（小我）這樣兩個(gè)端點(diǎn)。盡管因?yàn)閭€(gè)人的生物本能—個(gè)人的生存需求和享受需求使每個(gè)人都具有先天的自我性，從而形成了個(gè)人人生觀中的“小我”部分。但社會(huì)意識(shí)（“大我”）一定會(huì)通過(guò)社會(huì)、環(huán)境的影響注入個(gè)人的人生觀中，只是程度不同罷了。所以，人的人生觀必然會(huì)包含著“大我”和“小我”這樣兩個(gè)端點(diǎn)。不同的個(gè)人的人生觀也就在這兩個(gè)極端之間徘徊、選擇著： ?。?、以自己個(gè)人為中心，為標(biāo)準(zhǔn)。活著就是一切，一切都是為了我活著。我的欲望第一。（可以“小我”代稱） ?。?、以社會(huì)為己任。我是人群、氏族、父母生養(yǎng)的，所以我同樣是他們中的一分子，沒(méi)有他們就沒(méi)有我。所以我要講回報(bào)講責(zé)任。也要為人群社會(huì)及親友盡責(zé)盡力。（暫以“大我”代稱） 實(shí)際上兩種絕對(duì)極端的人是很少很少的。個(gè)人世間處事時(shí)，總是在小我、大我兩者之間權(quán)衡的（盡管有時(shí)是下意識(shí)的），只因個(gè)人的條件不同，認(rèn)識(shí)不同，就有人側(cè)重于自我，有人側(cè)重于社會(huì)。目前流行的人生答案中有所謂“價(jià)值”說(shuō)、所謂“心理平衡”說(shuō)，也無(wú)非是在這兩極之中找“平衡”和“價(jià)值”罷了。譬如，“活著只要自己快樂(lè)滿足就是了”的說(shuō)法。似乎以個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)，但其中也有人為別人為社會(huì)服務(wù)感到了愉悅，所以持這種論點(diǎn)的人也存在那兩個(gè)極端的差異?！ 把永m(xù)人類” 是每個(gè)人的與生俱來(lái)的責(zé)任義務(wù)，每個(gè)人的社會(huì)價(jià)值也就在對(duì)“人類的延續(xù)事業(yè)”的貢獻(xiàn)大小上面。對(duì)社會(huì)、他人損害多于貢獻(xiàn)的人，是壞人，其社會(huì)價(jià)值是負(fù)數(shù)。對(duì)社會(huì)、他人貢獻(xiàn)多于損害的人則是高價(jià)值之人。人的價(jià)值問(wèn)題就是這么簡(jiǎn)單?！ 》e極的人生觀中,目前最流行的“追求人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”之說(shuō)，象常見(jiàn)的“爭(zhēng)口氣”、“轟轟烈烈”之說(shuō)一樣，是一種積極向上的人生精神。但是，他們?cè)凇白晕覂r(jià)值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時(shí)將十分可怕，他有時(shí)為了“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個(gè)人類社會(huì)的利益；而如果是大我主義者，他的價(jià)值觀和社會(huì)的價(jià)值取向是一致的，往往會(huì)為公益事業(yè)鞠躬盡瘁、甚至舍己為人，將是難得的好人?！ ∫矐?yīng)該明確一點(diǎn)，因?yàn)樽晕业纳罹褪钦麄€(gè)人類的生存組成的一部分，個(gè)人生存的好也是整個(gè)人類生存的好的一部分，我們不要否認(rèn)“小我”的生存意義?！靶∥摇?追求自我價(jià)值、自我快樂(lè)滿足，如果能以合理合法，不主動(dòng)掠奪傷害他人的原則來(lái)約束自己，這樣的“自我者”也是可尊重的。特別是有些人在社會(huì)上奮斗時(shí)碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里，這樣的人更是無(wú)可厚非。 消極的人生觀中有各種宗教的關(guān)于人生的答案。面對(duì)死亡的必然性，心理羸弱的人會(huì)非?？謶?，于是，各種宗教應(yīng)運(yùn)而生，以來(lái)世、天堂、靈魂、極樂(lè)世界等虛幻的東西來(lái)麻醉這些恐懼的心理。說(shuō)到底，這只是一種麻醉，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是如果當(dāng)真在青燈古佛面前“一醉不醒”，那將渾渾噩噩了卻自己一生。辜負(fù)自己作為“人”在宇宙中走一遭的唯一機(jī)遇?。 ∪说谋灸艿纳嫘枨蠛屠碇堑木窒扌詻Q定了，小我是不會(huì)不存在的！特別是當(dāng)社會(huì)處在極不公平的時(shí)候，心理的不平衡和自保的需要，還會(huì)使小我主義非常凸現(xiàn)。但是作為社會(huì)，當(dāng)然喜歡“大我”之人了。當(dāng)大我之人多了，這個(gè)社會(huì)就溫暖了。隨著人類理智的發(fā)展進(jìn)步，人人為我、我為人人的思想終究會(huì)占上風(fēng)?！ ！ 叭祟惖难永m(xù)事業(yè)”，是社會(huì)人生的共同目的，但是由于社會(huì)生活豐富多樣，每個(gè)人的生活模式、所走的生活道路是不同的。一個(gè)人自脫離父母懷抱自立以后，就逐漸融入社會(huì)開(kāi)始走自己的人生路。人類生活包括事業(yè)、藝術(shù)、生產(chǎn)工作、情愛(ài)、金錢、名譽(yù)、技術(shù)、家務(wù)以及快樂(lè)、滿足等等物質(zhì)和精神諸方面的東西，每個(gè)人都會(huì)或自覺(jué)或不自覺(jué)地以其中的幾項(xiàng)作為自己生活的方式，通過(guò)對(duì)這些生活方式的追求、操作，造就出自己的人生形象，有的成為企業(yè)家，有的成為藝術(shù)家，或者成為領(lǐng)導(dǎo)人、好職工、家庭主婦、棋手、革命者、老好人、老農(nóng)民、、、、。因此說(shuō)。事業(yè)、工作、藝術(shù)、情愛(ài)、金錢、名譽(yù)、技術(shù)、家務(wù)以及義氣、快樂(lè)、滿足等等物質(zhì)和精神諸方面的東西，是人類社會(huì)生活的具體內(nèi)容，也就是“人類延續(xù)事業(yè)”的外在體現(xiàn)；（許多沒(méi)有意識(shí)到人生的終極意義的人就是把這些個(gè)人生活模式的選擇稱為人生的目的。）雖然這些東西對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)“生不帶來(lái)死不帶去”，每個(gè)人都應(yīng)該而且必須根據(jù)自己的條件、能力和愛(ài)好，來(lái)選擇其中的幾項(xiàng)作為自己人生操作的方向和目標(biāo)，從而完成自己的人生責(zé)任和歷程。（有些人在追求這些東西時(shí)成為敗類，那是因?yàn)樵谧非笏鼈儠r(shí)采取了損害別人和社會(huì)的方法，而不是這些東西的過(guò)錯(cuò)）?！ 叭祟惖难永m(xù)事業(yè)”，是一代一代人共同承擔(dān)的。每一個(gè)活著的人只是盡他一分子的作用。無(wú)論是在社會(huì)、國(guó)家層面效力的社會(huì)活動(dòng)家、企事業(yè)組織者，還是為了解決家庭困境勞累了一輩子的村民，他們都是自覺(jué)不自覺(jué)的在為延續(xù)人類盡責(zé)盡力，都沒(méi)有辜負(fù)人生，都問(wèn)心無(wú)愧。只是“崗位”不同而已，在人格上并沒(méi)有高下之分。因?yàn)槊總€(gè)人在人生操作時(shí)，不只是有能力問(wèn)題，還有條件、機(jī)遇（喻稱“天命”）的問(wèn)題。所以面對(duì)順利、成功、挫折、失敗，可以興奮、可以沮喪，但如果因成功而猖狂而目空一切、因慘敗而否定自己而自盡，那就可悲了！ 以上我羅嗦的是：人活著的意義在于如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的相對(duì)的長(zhǎng)一些，生活得好一些。這是大自然、人類、先輩和“我”的人生意義切合點(diǎn)，是自然和理念的共鳴。人，不要以為自己會(huì)無(wú)限崇高甚至要超脫宇宙規(guī)律，或者因?yàn)槊獠涣恕耙欢腰S土”而渾渾噩噩無(wú)所追求。對(duì)自己不要太刻薄，也不要太遷就；不要幻想一輩子都“開(kāi)開(kāi)心心”，也不要在困難面前跳樓上吊。應(yīng)根據(jù)自己的愛(ài)好、能力、環(huán)境條件來(lái)選擇和調(diào)整自己的人生道路，力所能及地為自己為別人為社會(huì)作事，“盡人事以聽(tīng)天命”，把自己有限的一生過(guò)得有滋味些吧！2004。11。17+2005。4。27。。。
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人活著就是要完全上天付于我們的使命，人活著要擔(dān)當(dāng)著很多的責(zé)任。人活著就要更好地實(shí)現(xiàn)自己我價(jià)值，人活著能給身邊的人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福、、、、、、你要相信，活著的人是世界上最幸福的
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人活著是為了人類生存
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人活著是為了體驗(yàn)生活的樂(lè)趣因?yàn)樗懒艘院缶腕w驗(yàn)不到了
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體驗(yàn)生活的美好和快樂(lè)。