如何防止自己和他人發生婚外情?能不能有效防止自己妻子發生婚外情?如何防止自己和他人發生婚外情?能不能有效防止自己妻子發生婚外情?什么辦法最好?
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這個問題問得好,首先現在人的感情比以前要開放了,因此,想防止自己和他人發生婚外情,這需要毅力和對家庭的責任感與道德感,一個有外遇的人是不講道德的,對家庭是不負責任的.要想防止婚外情,就必須夫妻兩人都背負起責任,光靠單方面是很難的.最好的辦法就是夫妻恩愛,不給外人機會!
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在不影響家庭的情況下，有點婚外情我想沒什么的，感情得到一定的釋放對自己和家庭都是有好處的，這是我親身的體驗，沒什么的。你太小氣了吧，說明你魅力不夠，別在這想辦法了，干脆把你老婆綁起來算了，一天啥也不想，盡想些亂七八糟的事，你累不累呀，我是累了，就說這些吧。好自為之了朋友。
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調侃婚姻 周國平 在人類的一切發明中，大約沒有比婚姻更加遭到人類自嘲的了。自古以來。聰明人 對這個題目發了許多機智的議論，說了無數刻薄話。事情到了這種地步，一個結了婚的男人 (當然是男人!)倘若不調侃一下結婚的愚蠢，便不能顯示其聰明，假如他竟然贊美婚姻，則 簡直是公開暴露他的愚蠢了?！ ∽屛覀儊硇蕾p幾則俏皮話，放松一下被婚姻繃緊的神經?！ ∶商镆橙说脑捳f："美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。"如果睜 開眼睛，張開耳朵，看清了對方的真相，知道了對方的所作所為，會怎么樣呢?有一句西諺 作了回答："我們因為不了解而結婚，因為了解而分離。" 什么時候結婚合適?某位智者說："年紀輕還不到時候，年紀大已過了時候。" 不要試圖到婚姻中去尋找天堂，斯威夫特會告訴你："天堂中有什么我們不知道，沒有什么 我們卻很清楚--恰恰沒有婚姻!" 拜倫在《唐璜》中寫道："一切悲劇皆因死亡而結束，一切喜劇皆因婚姻而告終。"盡管如 此，他自己還是結婚了，為的是："我想有個伴兒，可以在一起打打呵欠。"按照尚福爾的 說法，戀愛有趣如小說，婚姻無聊如歷史?；蛟S，我們可以反駁道：不對，一結婚，喜劇就 開場了--小小的口角，和解，嫉妒，求饒，猜疑，解釋，最后一幕則是離婚?！ ∮幸粋€法國人說："夫妻兩人總是按照他們中比較平庸的一人的水平生活的。"這是挖苦結 婚使智者變蠢，賢者變俗。 有人向蕭伯納征求對婚姻的看法，蕭回答："太太未死，誰能對此說老實話?" 林語堂說他最欣賞家庭中和搖籃旁的女人，他自己在生活中好像也是恪守婚德的，可是他對 婚姻也不免有譏評。他說，所謂美滿婚姻，不過是夫婦彼此遷就和習慣的結果，就像一雙舊 鞋，穿久了便變得合腳。無獨有偶，古羅馬一位先生也把婚姻譬作鞋子，他離婚了，朋友責 問他："你的太太不貞么?不漂亮么?不多育么?"他指指自己的鞋子答道："你們誰也說不 上它什么地方夾我的腳。" 世上多嬌妻伴拙夫這一類不般配的婚姻，由之又引出守房不牢的風流故事，希臘神話即已以 此為嘲謔的材料。荷馬告訴我們，美神阿弗洛黛特被許配給了跛足的火神赫淮斯托斯，她心 中不悅，便大搞婚外戀，有一回丈夫捉奸，當場用捕獸機把她和情夫雙雙夾住，請諸神參觀 。你看，神話的幽默真可與現實比美?！ 〔徽撃信蚕Ｍ陨钭杂梢稽c的，一夫一妻制的婚姻總是個束縛。辜鴻銘主張用納妾來 補償，遭到兩個美國女子反駁："男人可以多妾，女人為什么不可以多夫?"辜答道："你 們見過一個茶壺配四只茶杯，但世上哪有一只茶杯配四個茶壺的?"這話好像把那兩個美國 女子問住了。我倒可以幫她們反擊："你見過一只湯盆配許多湯匙，但世上哪有一只湯匙配 許多湯盆的?"馬爾克斯小說中的人物說："一個男人需要兩個妻子，一個用來愛，另一個 用來釘扣子。"我想女人也不妨說："一個女人需要兩個丈夫，一個用來愛，另一個用來養 家糊口。" 好了，到此為止。說婚姻的刻薄話是討巧的，因為誰也不能否認婚姻包含種種弊病。如果說 性別是大自然的一個最奇妙的發明，那么，婚姻就是人類的一個最笨拙的發明。自從人類發 明這部機器，它就老是出毛病，使我們為調試它修理它傷透腦筋。遺憾的是，迄今為止的事 實表明，人類的智慧尚不能發明出一種更好的機器，足以配得上并且對付得了大自然那個奇 妙的發明。所以，我們只好自嘲。能自嘲是健康的，它使我們得以在一個無法避免的錯誤中 坦然生活下去。 19925寬松的婚姻 周國平 一 關于婚姻是否違背人的天性的爭論永遠不會有一個結果，因為世上沒有比所謂人的天性更加 矛盾的東西了。每人最好對自己提出一個具體得多的問題：你更想要什么?如果是安寧，你 就結婚；如果是自由，你就獨身。 自由和安寧能否兩全其美呢?有人設計了一個方案，名曰開放的婚姻。然而，婚姻無非就是 給自由設置一道門檻，在實際生活中，它也許關得嚴，也許關不嚴，但好歹得有。沒有這道 門檻，完全開放，就不成其為婚姻了。婚姻本質上不可能承認當事人有越出門檻的自由，必 然把婚外戀和婚外性關系視作犯規行為。當然，犯規未必導致婚姻破裂，但幾乎肯定會破壞 安寧。迄今為止，我還不曾見到哪怕一個開放的婚姻試驗成功的例子?！ ∨c開放的婚姻相比，寬松的婚姻或許是一個較為可行的方案。所謂寬松，就是善于調節距離 ，兩個人不要捆得太緊太死，以便為愛情留出自由呼吸的空間。它僅僅著眼于門檻之內的自 由，其中包括獨處的自由，關起門來寫信寫日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調調 情的自由，等等。至于門檻之外的自由，它很明智地保持沉默，知道這不是自己力能管轄的 事情?！ 《 ∫H密，但不要無間。人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外?；橐鲋匀菀?終成悲劇，就因為它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便喪 失。隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最后是愛情。 結婚是一個信號，表明兩個人如膠似漆仿佛融成了一體的熱戀有它的極限，然后就要降溫， 適當拉開距離，重新成為兩個獨立的人，攜起手來走人生的路。然而，人們往往誤解了這個 信號，反而以為結了婚更是一體了，結果糾紛不斷。孔子說："唯女子與小人為難養也，近 之則不孫，遠之則怨。"這話對女子不公平。其實，"近之則不孫"幾乎是一個規律，并非 只有女子如此。太近無君子，誰都可能被慣成或逼成不遜無禮的小人?！ ∪ ∮幸环N觀念認為，相愛的夫婦間必須絕對忠誠，對各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞，否 則便褻瀆了純潔的愛和神圣的婚姻?！ ∫粋€人在有了足夠的閱歷后便會知道，這是一種多么幼稚的觀念?！ 栴}在于，即使是極深篤的愛緣，或者說，正因為是極深篤的愛緣，乃至于白頭偕老，共度 人生，那么，在這漫長歲月中，各人怎么可能、又怎么應該沒有自己的若干小秘密呢? 愛情史上不乏忠貞的典范，但是，后人發掘的材料往往證實，在這類佳話與事實之間多半有 著不小的出入。依我看，只要愛情本身是真實的，那么，即使當事人有-些不愿為人知悉甚 至不愿為自己的愛人知悉的隱秘細節，也完全無損于這種真實性。我無法設想，兩個富有個 性的活生生的人之間的天長日久的情感生活，會是一條沒有任何暗流或支流、永遠不起波瀾 的平坦河流。倘這樣，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反見其不真 實了?！ ‘斎唬瑦蹅H之間應該有基本的誠實和相當的透明度。但是，萬事都有個限度。水至清無魚。 苛求絕對誠實反而會釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和偽善。一種健全的愛侶關系的前提 是互相尊重，包括尊重對方的隱私權。這種尊重一方面基于愛和信任，另一方面基于對人性 弱點的寬容。羞于追問相愛者難以啟齒的小隱秘，乃是愛情中的自尊和教養。 也許有人會問：寬容會不會助長人性弱點的惡性發展，乃至毀壞愛的基礎呢?我的回答是： 凡是會被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。說到底 ，會被信任和寬容毀壞的愛情本來就是脆弱的，相反，猜疑和苛求卻可能毀壞最堅固的愛情 。我們冒前一種險，卻避免了后一種更壞的前途，畢竟是值得的?！ ∷摹 ∠残聟捙f乃人之常情，但人情還有更深邃的一面，便是戀故懷舊。一個人不可能永遠年輕， 終有一天會發現，人生最值得珍惜的乃是那種歷盡滄桑始終不渝的伴侶之情。在持久和諧的 婚姻生活中，兩個人的生命已經你中有我，我中有你，血肉相連一般地生長在-起了。共同 擁有的無數細小珍貴的回憶猶如一份無價之寶，一份僅僅屬于他們兩人無法轉讓他人也無法 傳之子孫的奇特財產。說到底，你和誰共有這一份財產，你也就和誰共有了今生今世的命運 。與之相比，最浪漫的風流韻事也只成了過眼煙云?！ ?9933記住回家的路 生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力 。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機 會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。 世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。所須防 止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回 家的路途。 每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻 的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否 則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創業，去探險獵奇 ，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈 世界?！ で笮撵`的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不 盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真 正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心 靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養成 這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活并非互 相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區別在于，注重內心生活的人善于把外 部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整 個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐 標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人 便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的 一切遭遇，傾聽他的一切心語?！ ∪绻粋€人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當的人生閱歷，那么，他就 會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個 人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力 的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人 不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己 喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的 勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有 理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜?！ ?9985 外遇到底是什么樣的甜點女友琳是我們朋友圈中的先鋒人物，她剛結婚時，對我們講和老公有一個家庭約定，就是同意對方約會異性伴侶，用他們的話講是婚姻中也要有自由，這樣對婚姻的成長有利。不是曾經有人說過：“讓他自由，假如他愛你的話，始終會回到你身邊的?！笨墒钱斄照婵吹嚼瞎蛣e的女人約會的時候，還是心如刀絞。而琳呢，也幾次遇到尷尬,和她約會的男人，本來相談甚歡，但當對方提出進一步親熱的要求時，琳馬上拒絕，結果對方大惑不解：“不為了性的話，你為什么要約會別人”？老公的煩惱和她差不多，結果是這個家庭規則說起來容易，做起來難，而且一段時間后，琳和老公覺得還是對方更適合自己，不再約會別人了。琳最后對我們講的是體驗結論：外面的女人（男人）無論有什么吸引力，亦不外如是。在整個森林中，這棵樹畢竟是最好的，值得為它放棄其它的樹。 現代生活越來越開放，我們都生活在誘惑與被誘惑之中，究竟“自由”到什么程度，才不會出軌？不會傷害婚姻，傷害到另一半？ 外遇是甜點，不論正餐是否吃飽，都很少有人能抗拒甜點的誘惑。在我們成長的過程中，一生一世只愛一個人，被供奉于愛情的最高處，可現實是，許多人在向往安定和渴望自由之間搖擺不定。 于是，有些人一方面棲身于婚姻中獲得一種安定，另一方面又借由不斷的尋找新鮮感，即使肉體不出軌，也難免精神外遇，讓自己的情感生活永遠鮮活。但魚與熊掌不可兼得，在安定的溫床和走鋼絲的刺激之間沒有人能真正游刃有余，左右逢源。 因為首先沒有人會真正容忍自己的伴侶出軌；其次，就算出軌的一方是自己，也很少有人能神經堅強地將外遇當家常便飯，而絲毫沒有來自內心的自我譴責和罪惡感。就象《一聲嘆息》中那個陷于婚外戀的男人，兩面都不是人，生活和精神都陷于崩潰，他苦澀地告誡那些想婚外戀的男人：就是碰到仙女也要忍住啊，更何況哪有什么仙女。最后一點，還要問問自己能不能玩起。 其實婚姻就象為兩人的關系安上了一根保險絲，雙方都要給自己給對方一定的自由，但又不能太自由，否則保險絲會燒斷的。有個故事，一個新婚女人對她的老公真誠地講：“我聽別人說外遇好比出水痘，出過就安全了，所以我給你一個外遇名額，但你一定得讓我知道”。她的老公回答得非常智慧：“幾十年后，我快老死了，但咽氣前我還沖你伸出一個指頭，別人都不知道怎么回事，只有你明白我的意思，那一個名額，我還沒有用呢?！保粋€在一定的限制內給對方空間，另一個則拿出良好的自律態度，才是夫妻雙方良性的關系。 如果相愛，互相的牽絆也是一種幸福，因為這表明彼此關心，彼此在乎。如果說過份限制對方的自由會悶死一段感情，那么，過分放縱對方也會冷卻一段感情。就象張信哲在《過火》中所唱：“怎么能夠怪你犯了錯，是我給你自由過了火”。 婚姻發展到今天，也許真正良好的婚姻關系已經無法再單靠一紙婚書來肯定和承諾了，情侶之間需要約束，但好的約束不得來自制度和法律，而是來自感情和責任感。婚姻，雖不應該是“囚徒”似的彼此俘虜的關系，但某種程度的互相依存還是必要的。把握分寸的關鍵在于彼此的信任和雙方的自律，如果“囚犯”沒有逃跑的念頭，甘心一生坐愛情牢獄，“獄卒”也不必給他銬上枷鎖，緊張兮兮的嚴守了。如此，婚姻牢獄自然也不復存在。 外遇的底限有一次，和幾個結婚四年以上的小女人聊天，聊著聊著就說到了婚姻以及男人，傷感自家男人再也不想與老婆風花雪月了。這時，一個平時最為滿意自己先生的女人說：哎，你們想不想外遇呀？我們聽了好半天沒回過神來，但心底里一下子變得癢癢的。 現在關于外遇的文字已經泛濫成災，全世界的女人好像也都在忙著外遇，這從權威的上升數字就可以看到。但是，女人的外遇終究與男人在本質上有所區別，男人上下半身可以分開來看，即便不喜歡，也會因某種原因與之糾纏一段。女人則是總得有點“感覺”才可以去遇的。這就注定了外遇也要比男人累一些，她們的外遇是有一個底限的。而這個底限究竟在什么程度上波動和猶移呢？是心靈的還是肉體的？還是其它？外遇觀點之一：在先生和另一個男人之間，尋找一種微妙的完滿首先我聲明，我不是道德衛士，所以對我來說，外遇的底限就是雙方受益，誰也不找誰的麻煩。說白了，就是不要期望對方離婚，也不允許對方給我施加壓力。再喜歡也不行。我相信有相當一部分女人外遇不是因為生活實在過不下去了(過不下去可以離婚)，而是感到了某種不完滿，這一點也許和男人是一樣的。不同之處在于：男人對外遇的要求不那么嚴格。女人不行，她必須要對方“看得上眼”才與之相好。自己的男人也很好，只是不如從前細心，再也沒有了種種心動的激情，有的只是日子，每天差不多的日子，讓人幾乎沒有了對話的欲望。更多的時候，你會感到，他就是你自己的影子，你的手足，生活習慣在靠擾，做愛時間也開始規律起來，而且間隔時間也越來越長。這時候女人也開始不安，這時候如果有一個對自己感興趣又能聊得來的異性出現，對女人的確是令人興奮的事。通常來說，女人外遇是一種心理上的被人肯定。在丈夫那里消失的東西，在情人那里找回來。這是一種微妙的平衡。我們都是凡人，我們都僅有一個人生。只要不讓婚姻里的另一方知道就好，大家都不受傷才沒有負擔，才會好好地愛身邊的人。對于要求完美的女人來說，這不能不說是一種相對的完滿。外遇觀點之二：只有身體沒有背叛的外遇才是輕松的我不是一個外遇的積極實踐者。我相信外遇的感情里也有很美好的愛情。只是周圍的人知道了就會把你們當作一對狗男女，在中國這樣一個儒家文化沿襲下來的國度，女人的外遇尤其沉重。說真的，我并不喜歡外遇的那種感覺，陰暗，不能見光的愛，真的會心累。如果有一天我愛上了婚姻之外的男人，我會離婚，哪怕就只能做他的情人也行，我不想讓自己的丈夫原諒，再小心地與我一起生活。那對他會很不公平。如果讓我選一種的話，我寧可選擇精神的外遇，那樣心理會少一點負罪感。其實，我這種想法也代表了至少一半的女人的觀點。女人說到底是玩不起的，所以，一旦外遇受阻，回歸時沒有肉體背叛的女人會少很多的壓力。外遇觀點之三：愛是最大的底限我是70年代出生的，所以沒有那么多的道德感，負罪感什么的。對我來說，愛才是最大的底限。說到底外遇不是說遇就能遇上的，這也需要緣分。不然，何以打動你，讓你又一次“咕咚”一聲投入進去。而且女人都是為情而生的，沒有情，活著沒有意思。愛是女人的軟肋，一愛就什么也不明白了，有多少為了奸夫而殺夫的戲流傳至今，潘金蓮就是活生生的例子。但你能說這不是一種愛嗎(只是過于極端)，不然是什么力量讓手無縛雞之力的小女子動手弒夫？在漫長的婚姻里，誰能保證只愛對方一個？用情太深的女人并不適合外遇，搞不好就會越過極限，搞出驚天動地的血腥事件來。我想說的是：女人啊，在縱身跳入外遇的大海時，別忘了讓自己少一點受傷。外遇觀點之四：女人外遇應當保證有一條回家的路暢通無阻什么事情玩大了就不好收拾殘局。我對外遇抱著觀望大于投入的心態。其實我也是認真的。這種感情如果不認真的話也就不好玩了。當然這種觀點只對理性的女人管用。我和先生都有自己的情人。只是心照不宣。因為結婚十年的生活實在是疲了，累了，但是又不能離婚，這代價太大。因為兒子已經是小學三年級的學生了。我們都愛他。在我們所在的城市，有一些中年的夫妻受過很好的教育，他們有的主張“換妻換夫”，認為這樣比較安全，但不會去外遇。就我來說，我接受不了這種游戲。所以選擇了外遇。他是我在網上認識的，是個工程師，他的家庭在通常的眼光里也很幸福。我們見第一次面我就有種感覺，我和他會有故事發生。果然，我們的關糸發展的非常 順利，我們有了那種關糸。那是一種讓人著迷的感覺，我們相約一周見一次面，在兩個人相對不忙的時候，聊天，做愛。但一定要讓雙方的愛人有一個讓人信服的理由。我丈夫在兩年前就有了外遇，我不知他是否清楚，我其實是知道的?？伤]有減少對我和兒子的愛，該在家的日子，該與我做愛的日子，他都是投入的，還因此對我們更好。所以，我沒有去過問。我想，他的外遇也是值得尊重的隱私。我當時想，如果我有了外遇，他應當是可以不追 問的，因為他知道 這是怎 么回事。起碼到現在為止，他還沒有對我有一點的不好。我想，女人在外遇的時候，一定要想好，你還能不能找到回家的路。如果找不到，你就要看是不是能輸得起，否則的話，還是不要攪這趟渾水。現在，滿世界都是外遇的男人，他們總歸是需要對手的，而這些對手中有相當一部分是已婚女子， 女人的外遇在進入21 世紀后數字不斷增長變化，是不是人們對外遇的寬容度在增大？但性別和婚姻決定了這些已婚女子的外遇常患得患失，有點猶移，不夠徹底。結語：我們沒有必要從心理上判定一個女人是不是有外遇的理由，大多數女人的外遇是在對現任感情失意的情況下出現的狀況。而她們中很多人并不對這種感情充滿享受感，而是總有無名的茫然伴隨左右。如果沒有兒女，也許罪惡感不那么重，但是如果在為人妻之外，再加一個母親的頭銜，女人們首先想的是不是太讓自己的兒女抬不起頭來。所以投身一場外遇的女人們，相比男人來說，總不是那么快樂，即使有快樂也不會像男人們那樣享受。男人投身外遇就是外遇，女人有時候會想把外遇變成新的感情靠岸點。 。
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如何防止婚外情？ 以下是我個人不成熟的看法： 這需要雙方的共同努力，試想父母那一代，又有多少人有婚外戀呢？還不是現在的人太脆弱了，不想為對方付出。只要稍微有不如意，就要尋找婚姻以外的歡樂。我想有婚外情的人，其實他的內心一定也很愧疚的，覺得自己做的很出格。但這就要看他的家人怎么去引導他了，是關心還是冷嘲熱諷？他最終是回到溫暖的家庭還是尋花問柳，這和家庭中的另一人絕對有著不可分割的關系！ 我奉勸圍城中的人們，一定好把握好自己的幸福！