踏莎行 郴州旅舍 秦觀 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。這首詞寫于郴州，題目有寄遇他鄉(xiāng)，流放不得歸家的意思。據(jù)說(shuō)蘇軾十分贊賞“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”兩句，并將它寫在自己的扇子上。請(qǐng)揣摩蘇軾贊賞他的兩點(diǎn)理由。
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您好，賞析太多，恐怕弄不過(guò)來(lái)，這樣吧，你自己看吧 我是管理員，有什么不妥發(fā)信息給我，謝謝
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參見(jiàn)＜宋詞鑒賞詞典＞！
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這一句,包含的無(wú)奈與傷心,其他詞句難出其右.蘇軾非常欣賞此詞，“絕愛(ài)其尾兩句”即“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？！”因?yàn)樗约阂脖毁H海南。三年后秦觀病逝，他聞?dòng)嵚錅I：“少游不幸死逆路，哀哉，世豈復(fù)有斯人乎？”他將此詞抄錄于扇面，痛附一語(yǔ)“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”這聲巨慟絕嘆，震動(dòng)大宋文壇。書(shū)畫(huà)家米芾特書(shū)寫下秦詞蘇語(yǔ)并加注。后人以“淮海詞，東坡語(yǔ)，元章筆”之造詣精深和聲名顯赫，尊奉為“三絕”。南宋咸淳元年，郴州知軍鄒恭到任后，“首訪舊刻，把玩不止”，命工匠模刻于景色與秦詞意境相似的蘇仙嶺山麓石壁，史稱三絕碑，使之成為洞穿千年的絕響。
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北宋紹圣四年（1097年）秦觀（字少游）被貶郴州，一日游覽白鹿洞后，滿懷惆悵，悲憤交加，回旅舍寫下著名的《踏莎行·郴州旅舍》：霧失?橋_、月迷津渡，桃源望??o?ぬ?。可堪孤館閉春寒，杜鵑?裡斜?暮。驛寄梅花、魚(yú)?鞒咚兀齔紗撕?o重?怠３喚易岳@郴山，?檎l(shuí)流下?t湘去？譯文:?橋_籠罩在一?嶼F?猱?中，月色?⒈楹影兜畝煽冢?O目遠(yuǎn)眺，??在也?o法看到桃源了。在這孤?蔚目宛^裡，春寒料峭，使人很難忍受，尤其在這斜??⒈M，伴著一?陜?杜鵑鳥(niǎo)?D??的哀鳴。遠(yuǎn)方朋友??淼奈拷澹砑幼約旱鬧刂爻詈蕖３喚。『畏領(lǐng)o繞郴山算了，究竟又?榱聳顫N人，而流下?t水和湘水去呢？這首詞是秦觀詞的代表作之一，詞風(fēng)委婉，意境凄涼，真實(shí)地表達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)的遭遇與心情。1100年秦觀含憤去世，蘇軾傷感之中為此詞寫下跋語(yǔ)"少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！"后來(lái)米芾得秦詞、蘇跋，感慨萬(wàn)千，揮毫一并寫下。南宋郴州知軍鄒恭仰其精湛的藝術(shù)價(jià)值，遂令人將秦詞、蘇跋、米書(shū)摹刻在蘇仙嶺的這塊大石壁上，史稱"三絕碑"。碑刻不遠(yuǎn)處，有一墨瓦粉墻的小院，門楣上懸掛一黃底綠字的牌匾，上書(shū)"郴州旅舍"四個(gè)大字，筆體清秀端莊，這里就是秦觀曾經(jīng)居住的旅舍。“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”無(wú)理有情，無(wú)理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說(shuō)：郴江啊，你本來(lái)是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢？關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”（胡云翼《宋詞選》）或以為詞人“反躬自問(wèn)”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見(jiàn)仁見(jiàn)智。與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，據(jù)《苕溪漁隱叢話·前集》引《冷齋夜話》說(shuō)少游寫此詞，東坡讀之，“絕愛(ài)其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”自書(shū)于扇面以志不忘。本來(lái)一般人所常用的悼念賢才之語(yǔ)，原是“百身莫贖”，而蘇東坡卻說(shuō)“萬(wàn)人何贖”，也足可見(jiàn)這二句詞感人之深，以及對(duì)秦觀的悼念之切了。至于此二句詞之所以感人至深的原因，其主要就是由于這兩句詞可以提供出寫實(shí)與象喻兩個(gè)層次的內(nèi)含，而其用意則又在可解與不可解之間，因之在表面所寫的情景以外，又更增加了一種神秘而無(wú)理性的氣氛，也就更增加了它的吸引和感動(dòng)人的力量。其第一層寫實(shí)的意義：郴江之水源出于湖南省郴縣的黃岑山，所以說(shuō)“郴江”自“繞郴山”。出山以后，往北流而入耒水，又北經(jīng)耒陽(yáng)縣，至衡陽(yáng)而東入于瀟湘水，是所以說(shuō)“流下瀟湘去”了。這些原為天地自然的山川，本無(wú)任何情感可言。至于就第二層象喻的意思，就是這一位銳敏多情的詞人，在人歷盡遠(yuǎn)謫思鄉(xiāng)之苦以后，于是就以自己想象為郴江江水中，于是加入了“幸自”兩個(gè)有情的字樣，又在“流下瀟湘去”的自然現(xiàn)象前加上了“為誰(shuí)”兩個(gè)詰句辭語(yǔ)，于是就使得這二句所敘寫的自然山川，平添了一種象喻的意義。因此無(wú)情的郴水郴山也頓時(shí)化為有情，而使得郴水竟然流出郴山且直下瀟湘不返的自然景觀，乃成為冷酷無(wú)情了。于此，我們?nèi)绻倌罴扒懊嫠那赜^《自作挽詞》中的“奇禍一朝作，飄零至于斯”的話，我們就可以體會(huì)出，他對(duì)于離開(kāi)郴山一去不返的郴江江水，曾經(jīng)注入了多少他的自己的離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的長(zhǎng)恨了。而所謂“為誰(shuí)流下”，則正是秦觀自己對(duì)于無(wú)情的天地，所作出的“奇禍一朝作”的深悲極怨的究詰。像這種既深隱又苦怨無(wú)理的情意，原是極難用理性去解說(shuō)和欣賞的。因此王國(guó)維在《人間詞話》中，雖然也曾贊美秦觀這一首《踏莎行》詞，稱贊“詞境”“凄厲”，但他所稱美的，只是前半闋結(jié)尾的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”兩句，而認(rèn)為蘇軾欣賞這首詞的后半闋結(jié)尾的這兩句詞是“猶為皮相”。其原因就正是由于在這首詞中，實(shí)在只有“可堪孤館閉春寒”這兩句，是從現(xiàn)實(shí)的景物，正面敘寫他貶謫的情境，而其它各句，則多為象喻或用典之語(yǔ)。這與王國(guó)維平時(shí)所主張的“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然不甚相合，何況此詞末二句，又寫得如此隱曲而無(wú)理，因此王國(guó)維對(duì)于蘇軾欣賞這兩句時(shí)的心情不能完全理解，而稱之為“皮相”。而蘇軾之所以欣賞這兩句詞，則可能是因?yàn)樘K軾也是一個(gè)親自經(jīng)歷了遠(yuǎn)貶遷謫之苦的人，所以盡管這兩句詞寫得隱曲而無(wú)理，但他讀起來(lái)卻自然引起了一種直覺(jué)的感動(dòng)。。