試論馬克思、恩格斯“人的全面發(fā)展”思想及對我國社會主義建設(shè)的意義政治統(tǒng)治職能為什么須以社會職能為基礎(chǔ)？這一理論對“治理”國家的意義？ （28分）
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問題一可參考下面內(nèi)容： 為什么說“促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求”？ “七一”重要講話把努力促進人的全面發(fā)展當作馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求提出，這既是對鄧小平理論的一個重大發(fā)展，同時對我們開創(chuàng)21世紀建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面具有深遠的現(xiàn)實意義。 首先，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義社會的最重要特征。 如果說社會主義制度與資本主義制度的根本區(qū)別在于所有制的不同，那么就社會特征而言，社會主義（包括共產(chǎn)主義）與資本主義的最本質(zhì)差別則在是否能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展。為了人的全面發(fā)展，是科學社會主義的一個核心價值。 恩格斯逝世前，當有人請他用一句最簡短的語言來表達社會主義的基本精神時，他就選用了《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于未來新社會的論述：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！辟Y本主義社會無論是物質(zhì)繁榮還是在促進人的發(fā)展方面，較以往社會形態(tài)都取得了巨大歷史性進步，但是在資本主義關(guān)系下，人的發(fā)展決不是作為一個社會目標來追求的，而只是生產(chǎn)發(fā)展的“副產(chǎn)品”，整個社會表現(xiàn)為極少數(shù)人的自由發(fā)展與大多數(shù)人的片面發(fā)展甚至畸形發(fā)展相并存。社會主義、共產(chǎn)主義本質(zhì)上“是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。正由于把最大多數(shù)人的全面發(fā)展視為目的本身，所以我們不但要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，而且要努力建設(shè)高度的精神文明。 其次，促進人的全面發(fā)展是社會主義社會發(fā)展的前提和條件。 社會主義社會的發(fā)展必須以整個社會成員各方面素質(zhì)的不斷提高為首要條件。馬克思恩格斯就說過，未來新社會的建設(shè)需要一種“全新的人”。所謂“全新的人”，也就是思想素質(zhì)高、人的先天與后天的各種才能獲得充分發(fā)展的人。對以全面發(fā)展為特征的“新人”的大力培養(yǎng)和運用，既是社會主義社會發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是推進社會主義未來進程的需要。社會主義憑什么優(yōu)越于資本主義或成為比資本主義更高的社會發(fā)展階段？在根本上要靠更加發(fā)達的生產(chǎn)力和水平更高的勞動生產(chǎn)率。這就離不開人的全面發(fā)展。因此，能夠適應(yīng)現(xiàn)在與未來社會主義建設(shè)要求的勞動者，必須具有一代新人的勞動品質(zhì)和全面發(fā)展的能力。 再次，促進人的全面發(fā)展也是社會主義制度建設(shè)的基本保證。 生產(chǎn)力水平的不斷提高是社會主義制度建設(shè)的基礎(chǔ)，但在另外一方面，無論是經(jīng)濟制度還是政治制度都必須靠人來運行，并且體現(xiàn)為對人的組織和管理，因而廣大人民的素質(zhì)狀況對于社會主義制度建設(shè)的水平與效果同樣起決定作用。例如社會主義的公有制要能夠順利有效地運行，不但取決于人們的管理能力、生產(chǎn)能力與受教育程度，而且與整個社會的思想道德水平存在十分密切的聯(lián)系。人民當家作主是社會主義政治制度的根本特征，但人民掌權(quán)單有思想覺悟或“手上有老繭”是遠遠不夠的，還必須有“本領(lǐng)”（列寧語）。若沒有社會成員參政議政能力的提高，就很難有社會主義民主的高度發(fā)展。實踐證明，著眼于人民各方面素質(zhì)的提高，是推進社會主義社會的經(jīng)濟制度與政治制度建設(shè)的可靠途徑。 由此可見，努力促進人的全面發(fā)展既是社會主義的根本目的，同時也是社會主義其他方面建設(shè)和發(fā)展的重要條件。不致力于人的全面發(fā)展，就不會有社會主義新社會的大踏步前進。 因此，我們一定要按照江澤民同志“七一”重要講話要求的那樣：“在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進人的全面發(fā)展?！?第二個問題的參考內(nèi)容如下： 在關(guān)于國家理論的研究中,基本上達成了一種共識,即認為國家不僅是階級壓迫的工具,也是社會管理的機關(guān)。事實上,馬克思主義國家理論更側(cè)重于從國家與社會關(guān)系的角度入手談?wù)搰液蛧业穆毮軉栴}。 國家的政治職能是國家的特殊職能,只存在于階級國家;國家的社會職能是國家的一般職能,存在于整個人類社會。在階級社會里,國家的階級職能和社會職能總是相互滲透并結(jié)合在一起的,兩者是互相聯(lián)系、相互依存、缺一不可的。恩格斯說:“國家的政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎(chǔ),而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的社會職能時才能持續(xù)下去?！本褪钦f,階級國家的政治職能必須以社會職能為基礎(chǔ),唯有如此,社會組織才能正常運行;社會職能的行使又必須以政治職能為保證,否則,統(tǒng)治階級就不能鞏固自己的統(tǒng)治。 國家和國家的職能問題是馬克思主義國家學說的基本問題之一。在打破過去的那種片面的國家單純工具論的基礎(chǔ)上,承認階級國家和公共國家的存在,從國家與社會關(guān)系的角度重新認識國家的職能理論,這對社會主義政治學理論建設(shè)和社會主義初級階段民主政治建設(shè)都具有重大的理論和實踐意義。首先,可以使我們?nèi)鏈蚀_地理解馬克思主義國家學說。原始社會由于沒有階級存在,因而也就沒有階級國家存在,但社會的公共國家是客觀存在的。 馬克思主義國家觀的高明之處就在于科學地說明了國家的兩個基本層次,不僅看到了國家的政治職能,而且看到了國家的社會職能,這就是馬克思主義國家職能理論上的辯證法，可以給社會主義初級階段的民主政治建設(shè)提供指導(dǎo)。進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè),改革和完善社會主義政治體制,需要科學的馬克思主義理論作指導(dǎo)。從社會主義政治建設(shè)的實踐來看,社會主義政治體制必須改革。我國處在社會主義初級階段,當前的政治體制改革尤為迫切。政治體制改革的總目標是實現(xiàn)政治民主化。從國家職能的角度講,就是轉(zhuǎn)變職能,把國家的社會職能提到首要地位,即擴大全社會成員管理社會的范圍和程度。33這正是從階級國家過渡到共產(chǎn)主義公共國家的唯一途徑。同時,完善社會主義的政治體制,還要處理好國家問題上的批判和繼承關(guān)系。資本主義國家的社會公共職能我們應(yīng)加以吸收,而對其政治職能,則應(yīng)加以拋棄、批判。 當前,中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡,轉(zhuǎn)變政府職能,加強民主和法制建設(shè),已經(jīng)成了政治體制改革的基調(diào)。在此,堅持和發(fā)展馬克思主義的國家理論,推進政治體制改革,政治體制改革的目標才能最終實現(xiàn)。。
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