"形而上學"的字面意思是什么

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形而上學的老家在中國,產生于魏晉時期.當初的意思是,擺脫表面的,看本質的;擺脫紛亂的,看不變的.專門研究所謂事物的"本"(見王弼的本末論),逐步發展為把研究事物的本質的\不變的的東西的學問稱為形而上,把研究事物的現象和運動的學問稱為形而下.西方哲學傳入中國后,翻譯家把一些研究根本的,靜止的\抽象的學說翻譯成形而上學并逐步為大家接受.演繹成今天的概念:用靜止的\片面的\隔裂的方法研究事物.形而上學最初的意思就是你理解的那個意思,只是后來其涵義起了變化,我們再也不能按照字面意思去解釋它了.就好象辯證法,在蘇格拉底時代它就是"辯論法",在康德時代就是"悖反論",在黑格爾時期才成為"整體的\有機的\過程的"的學說,在馬克思以后又加上"革命的"的意義.所以我們今天說起辯證法,再也不能把它從字面意義理解成"辯論法"了.

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對

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“形而上學(亦可簡稱為形上學)英文是metaphysics，它源于希臘文，字根為meta及physica，字面意思為「物理學之后」(after physics)。它的緣起如下：當古希臘大哲亞里士多德(Aristotle)死后，他的后學編輯他的遺集時，將他討論所謂「第一哲學」(first philosophy)的著作置于所謂「第二哲學」(second philosophy)之后，而后者又稱為物理學(physics)，它的意義比今天的一般用法廣泛：泛指對一切可經驗事物的整體之研究；因此，相對而言，形而上學便指對經驗以外或以上的事物的整體之研究。另外，由于有些哲學家相信哲學研究的對象(事物的終極真相)往往不在經驗層面而在于超經驗層面，因此，他們以為哲學的研究范圍與形上的重迭。當代實用主義哲學家詹姆士(James)便曾于其《若干哲學問題》(Some Problems of Philosophy)一書中說形上學即是哲學。不過，今天一般學者多數以為形上學只是哲學的其中一個部門，此外，哲學尚有知識論、道德哲學、語言分析等其它部門。”所以形而上學便指對經驗以外或以上的事物的整體之研究。

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1,形而上學（metaphysics）是指與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 、片面的觀點觀察世界的思維方式 。它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯系，忘記了它的產生、消滅和運動，把變化僅僅歸結為位置移動和單純數量的增減，視為外力推動的結果。2,上述解釋在一般辭典、書本里都能找到。很多人感到迷惑不解的根本原因不是找不到對行而上學的解釋，而是不明白為什么要叫“形而上學”這么一個古怪名字？為什么不叫“學下而行”或者“下學行而”或者別的什么？因此我們必須解釋“行而上學”這四個字是什么意思？3，古希臘哲學家亞里斯多德寫過一本書叫“physics” ，這個詞現在翻譯為“物理學” ，古代中國剛接觸西方文化的時候把它翻譯為“形學” ，意思是“關于物體（形）的科學” 。后來亞里斯多德把他的一些思想寫成一本書，叫“metaphysics” ，意思是“物理學之后（或之上）的科學” 。當時中國譯為“形而上學” ，意思是“形學之上的科學” 。這本“形而上學”的哲學觀點就是孤立 、靜止 、片面的觀點。因此后來就用“形而上學”這個詞來表示孤立 、靜止 、片面的哲學觀點。4，例如：刻舟求劍、只見樹木不見森林 。

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俺也摸不著頭腦.