我真的不知道健全人格是什么意思? 還有就是厚德載物是什么意思它和健全人格有關(guān)系嗎?謝謝大家!!請(qǐng)大家告訴我^^

熱心網(wǎng)友

一個(gè)人必須具備健全的人格。或者說應(yīng)有良好的個(gè)性。什么是健全的人格（個(gè)性）呢？簡而言之，是指人格結(jié)構(gòu)中的各個(gè)方面得到平衡發(fā)展的完整的個(gè)性。作為健全的人格，至少應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： 1。有助于事業(yè)上的成就的取得。 2。有助于心身的健康發(fā)展。 3。有助于更有效地去適應(yīng)變化著的社會(huì)環(huán)境。 4。有助于順利地進(jìn)行人際交往以及正確處理人際關(guān)系。 人格雖具有穩(wěn)定性，但同時(shí)一個(gè)人的個(gè)性也是可以改變的。我們常說“江山易改，秉性難移"，實(shí)際上，秉性即個(gè)性還是可能改變的。所以親愛的朋友們，在你的人生道路上，要時(shí)刻注意自身美好人格的塑造。“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對(duì)宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然后從對(duì)乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善若水和厚德載物兩個(gè)詞語所蘊(yùn)含的意義是一樣的，故大家常把這兩個(gè)詞語放在一塊使用。厚德載物是培養(yǎng)健全人格的搖籃。

熱心網(wǎng)友

人格這個(gè)詞在我們?nèi)粘Ｉ钪杏玫煤軓V。常常聽說，某人的人格高尚，某人的人格卑鄙，這是從道德的觀點(diǎn)，給予某人的一種評(píng)價(jià)，相當(dāng)于“品格”的意思。它只能表述人格概念的一部分含義。我們這里所講的“人格”，則大大地超過了品格的范疇。它是一個(gè)人在成長發(fā)育過程中所形成的、區(qū)別于他人的、一貫的行為傾向和反應(yīng)模式，也就是一個(gè)人各種心理特征的總和。因此，也有人稱之為“個(gè)性”。“人格不同，猶如其面”，指的是每個(gè)人不僅在相貌上不同，在脾氣上、能力上、興趣和愛好上、對(duì)待自己以及對(duì)待旁人的態(tài)度上也都不盡相同。每一個(gè)人都有自己獨(dú)具的人格特點(diǎn)，這就是人與人之間的個(gè)性差異。譬如說，有的人熱情爽朗，好說好笑，喜歡結(jié)交朋友；有的人沉悶話少，好靜不好動(dòng)。有的人大大咧咧，不拘小節(jié)，對(duì)什么都不在乎；有的人則謹(jǐn)小慎微，唯唯諾諾。有的人靈活善變，因而適應(yīng)力強(qiáng)；有的人則忠厚老實(shí)，固執(zhí)古板。在脾氣上，有的人粗魯暴躁；有的人柔順?gòu)轨o。遇到困難時(shí)，有的人從容不迫，沉著鎮(zhèn)定，剛強(qiáng)堅(jiān)毅；有的人卻張惶失措，缺乏主見，懦弱自卑……這些都代表著人格的不同特征。需要指出的是，盡管人格特征有各種各樣的類型，就其總體而言，并無高低優(yōu)劣之分。那些開朗靈活、好說好唱的人，適合于搞文藝及社會(huì)活動(dòng)；而那些文靜沉默、謹(jǐn)慎執(zhí)著?quot;屁股坐得住"的人，就適合搞科學(xué)技術(shù)及研究。也就是說，每一種類型的人格特點(diǎn)都有其長處和短處。只有揚(yáng)長避短，才能充分地發(fā)揮一個(gè)人的能力。況且，不少人的人格是處于混合狀態(tài)，即屬于“中間型”。他們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同場合，可以有不同的人格表現(xiàn)。至于人格的形成，目前認(rèn)為，固然先天的遺傳素質(zhì)是人格形成的基礎(chǔ)，是日后人格發(fā)展的前提，但人格的發(fā)育和最終形成，則更多地取決于后天的教育、訓(xùn)練和環(huán)境影響。也就是說，有賴于個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐。其中，人與人之間的關(guān)系（人際關(guān)系）起主要作用，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面的影響。這就像優(yōu)良的種子只有在肥沃的土壤和適宜的氣候條件下才能茁壯成長一樣，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)毛病，都會(huì)妨礙小苗的成長。當(dāng)家庭氣氛緊張、學(xué)校教育不當(dāng)、社會(huì)風(fēng)氣不良時(shí)，就有可能造成人格發(fā)育的偏離，出現(xiàn)各種各樣的人格障礙。一般說來，青年的后期，人格的基本特征大體形成，因而，青少年時(shí)期是人格形成的關(guān)鍵時(shí)刻。此時(shí)，應(yīng)該客觀地分析一下他們的人格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)和不足之處，及時(shí)地采取措施。健壯的體格，可以抵御各種軀體致病因素的侵襲；健全的人格，可以抵御各種心理致病因素的侵襲。健壯的體格，要靠堅(jiān)持不懈的鍛煉方能獲得；而健全的人格，則也要靠在生活實(shí)踐中不斷地培養(yǎng)、陶冶和鍛煉。一個(gè)人只有在這兩方面都做到了，才能達(dá)到真正的身心健康。。