人在世間是為了什么？為了什么而生存呢？只要你能回答這個問題，而且關于你的人生的問題。那你就能夠明白了。

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要弄清自己的人生價值,就要弄清人活著是為什么，弄明白人是什么。 　　 人不過是茫茫宇宙中一個小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質際會而成的一種特殊的物質形態。只不過這種物質構成有了生命，有了較高級的思想。人類和其他物質有一樣的特征，產生、滅亡、轉化等。他的意義就是體現了宇宙之中物質的一種轉化和存在。他不可能影響宇宙的根本。而且將來消滅或轉化為其他形態后，人類也就消失了。（當然不排除其他星球上有類似人的動物。）有了思想的人們面對這茫無邊際的宇宙和自己可悲的命運,十分不甘心,極力想找到自己生存的“偉大意義”,以區別于其他的物質其他的生物。但是理智告訴我們：人會和其他的物質其他的生物有本質的相同點,只不過思維稍微高級一點,但卻無法跳出宇宙，這個事實。所以"人為什么活著"這個命題,如果你想針對宇宙、自然，就只能是妄想。如果你把這個命題相對化，不是針對宇宙，而只是針對人類自己（包括“我”）的生存延續問題，這個命題才具有意義。　　　再說，一個人的出生并不是你自己的意志，是人類、父母把你生下來的，所以你的臨世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人類、父母“強加”給你的。所以個人的人生觀必然和人類、父母的“目的”有共同的切合點，形成個人人生觀當中的“社會意識”（后邊將談及）部分——延續人類。所以，不管你意識到沒意識到，人活著的目的只能是：如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的長一些，好一些。　　這是每個人的與生俱來的責任義務，每個人的價值也就在對這個人類（包括“我”）的延續事業的貢獻大小上面。　　　人類，包括整個人類社會（大我）和“我”自己（小我）這樣兩個端點，所以不同的個人的人生觀也就在這兩個極端之間選擇著： １、以自己個人為中心，為標準。活著就是一切，一切都是為了我活著。我的欲望第一。（可以“小我”代稱） ２、以社會為己任。我是人群、氏族、父母生養的，所以我同樣是他們中的一分子，沒有他們就沒有我。所以我要講回報講責任。也要為人群社會及親友盡責盡力。（暫以“大我”代稱）盡管因為個人的生物本能具有先天的自我性，從而形成了個人人生觀中的“小我”部分。但社會意識（“大我”）一定會通過社會、環境的影響注入個人的人生觀中，只是程度不同罷了。個人世間處事時，總是在小我、大我兩者之間權衡的（盡管有時是下意識的），只因個人的條件不同，認識不同，就有人側重于自我，有人側重于社會。 實際上兩種絕對極端的人是很少很少的，甚至于沒有。目前流行的人生答案中有所謂價值說、所謂心理平衡說，也無非是在這兩極之中找“平衡”和“價值”罷了。譬如，“只要自己快樂滿足就是了”的說法。似乎以個人為標準，但也有人為別人為社會服務感到了愉悅，所以持這種論點的人也存在那兩個極端的差異。應該明確一點，“小我” 追求自我價值、自我快樂滿足，如果能以合理合法，不主動掠奪傷害他人的原則來約束自己，這樣的“自我者”也是可肯定可尊重的，特別有些人在社會上奮斗時碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里。因為自我的生活就是整個人類的生存組成的一部分，個人生存的好也是整個人類生存的好的一部分。我們不要否認這種“小我”的生存意義。 　　消極的人生觀中有各種宗教的關于人生的答案。面對人類存在的相對性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人會非常恐懼，于是，各種宗教應運而生，以來世、天堂、靈魂、極樂世界等虛幻的東西來麻醉這些恐懼的心理。說到底，這只是一種麻醉，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是你如果當真，“一醉不醒”，那將渾渾噩噩了卻自己一生。辜負自己作為“人”在宇宙中走一遭的唯一機遇啊！。　　　有人認為積極的人生觀一定是有價值的，所以目前最為流行的人生觀說法是：“追求自我價值的實現”。追求自我價值是一種積極向上人生精神。但是，他們在“自我價值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時將十分可怕，他有時為了自我價值的實現不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個人類社會的利益；如果是大我主義者，往往會鞠躬盡瘁、舍己為人，將是難得的好人。對人類社會而言，無疑這后一種人生價值真正是大的。而前一種人生對人類的價值只能是負數！ 作為社會，作為“別人”，當然喜歡大我之人了。當大我之人多了，這個社會就溫暖了。但是人的本能的生存需求和理智的局限性決定了，小我是不會不存在的！特別是當社會處在極不公平的時候，心理的不平衡和自衛的需要，還會使小我主義非常凸現。但是我又相信，隨著人類理智的發展進步，人人為我、我為人人的思想終究會占上風。在這種思想的指馭下，積極的人生觀更具價值。　　　世上多數人意識到的“人生意義”，諸如說人是為追求金錢、名利、事業、藝術、愛情、快樂滿足．．．而活著等等。其實這些吸引著“我”為之努力的東西，是由個人的愛好、特長、欲望、能力、傾向、環境、感情等決定取舍或側重的。現實中一個人會選擇其中的一項或多項作為自己奮斗和追求的目標，成為富翁、軍事家、畫家、雕匠、棋迷、情種、義俠、、、許多人就是把這些追求認作自己的人生目的的。這些東西有所謂“生不帶來死不帶去”的特點。這也就常使我們哀嘆、懷疑為之努力有沒有意義。其實這些“目的”不是最終意義的，它們只是副屬于個人淺層的認識、直接的欲求，應該稱之為“生活樣式”或“生活道路”比較恰當，也可稱之為“第二層次人生目的”。應該看到，這些第二層次人生“目的”，構成生活的具體內容，只要為之有“度”，可使得生活絢麗多姿，激勵人的生活的積極性。如果否認它們就可能會消極人生無所作為。這些人生“樣式”，受第一層次人生目的的制約，在大我、小我的權衡上不同會導致徊異結果。例如金錢，權衡有道，則會是金融家、富豪；違法失道，則會身敗名裂。例如愛情，梁祝之愛可余音人世，強奸奪愛會傷人害己。　　　以上我羅嗦的是：人活著的意義在之于人類（包括“我”）的延續，在于如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的相對的長一些，生活得好一些。這是大自然、人類、先輩和“我”的人生意義切合點，是自然和理念的共鳴。（好多人是意識不到的）在這種理念的統馭下采取積極的人生觀以獲取自己的人生價值。人，要明白自己是個什么，不要以為自己是個人就無比崇高不切實際，或者因為免不了“一堆黃土”而渾渾噩噩無所追求。對自己不要太刻薄，也不要太遷就，根據自己的愛好、能力、感情、環境條件，力所能及地為自己為別人為社會作事，把自己有限的一生過得有滋味些吧！。

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1.追求永恒的宗教方式2.追求永恒的哲學方式3.追求永恒的世俗方式人－－－有限存在－－－超出有限，最求無限

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世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。詩篇三十九篇6節 你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。就用比喻對他們說，有一個財主，田產豐盛。自己心里思想說，我的出產沒有地方收藏，怎嗎辦呢。又說，我要這嗎辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的。在那里好收藏我一切的糧食和財物。然后要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只管安安逸逸的吃喝快樂吧。神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所豫備的，要歸誰呢。凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。路加福音十二章 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。羅馬書十四章7-8節為己活虛空的虛空，為主耶穌活是永遠的榮耀。