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“無(wú)欲則剛”從林則徐的名句“壁立千仞，無(wú)欲則剛”來(lái)，說(shuō)得是男子漢大丈夫（用這個(gè)詞僅僅指男女皆可具備的某種人格，并無(wú)性別之意）的剛強(qiáng)正直源于其沒(méi)有欲望。既然無(wú)欲，也就不必為欲而求人，自然容易剛強(qiáng)正直。這就像佛家說(shuō)的“忍，無(wú)可忍”。既然無(wú)可忍，忍本身也就不存在了。別人需要忍受的東西，佛者平靜處之，沒(méi)有忍受的感覺(jué)。但林則徐說(shuō)的無(wú)欲，又和佛者不同。林則徐的無(wú)欲指的是沒(méi)有功名之心、財(cái)富之求、升仙之念，而無(wú)欲所奠定的剛直，卻為著實(shí)現(xiàn)個(gè)人良知、民族興盛之欲。若再細(xì)細(xì)計(jì)較，其實(shí)功名、財(cái)富、升仙之欲望，都不能夠算錯(cuò)。
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那里的欲望和現(xiàn)在的欲望有很大的區(qū)別!!!!!現(xiàn)在是有了欲望才剛
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我不去說(shuō)明它的來(lái)源，它的具體含意，我想你只是想知道自己該怎么做，對(duì)吧人不可能沒(méi)有欲望，也不可能當(dāng)欲望來(lái)的時(shí)候都把它消滅掉，那是不太現(xiàn)實(shí)的對(duì)這句話我的理解是：這里的無(wú)是少的意思，有一點(diǎn)欲望，少一點(diǎn)欲望，你會(huì)活的更好的，“無(wú)欲則鐵，少欲才剛”，這只是我的一家之言，不知你是否有同感！
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“無(wú)欲則剛”從林則徐的名句“壁立千仞，無(wú)欲則剛”來(lái)，說(shuō)得是男子漢大丈夫（用這個(gè)詞僅僅指男女皆可具備的某種人格，并無(wú)性別之意）的剛強(qiáng)正直源于其沒(méi)有欲望。既然無(wú)欲，也就不必為欲而求人，自然容易剛強(qiáng)正直。這就像佛家說(shuō)的“忍，無(wú)可忍”。既然無(wú)可忍，忍本身也就不存在了。別人需要忍受的東西，佛者平靜處之，沒(méi)有忍受的感覺(jué)。但林則徐說(shuō)的無(wú)欲，又和佛者不同。林則徐的無(wú)欲指的是沒(méi)有功名之心、財(cái)富之求、升仙之念，而無(wú)欲所奠定的剛直，卻為著實(shí)現(xiàn)個(gè)人良知、民族興盛之欲。若再細(xì)細(xì)計(jì)較，其實(shí)功名、財(cái)富、升仙之欲望，都不能夠算錯(cuò)。欲望能夠促使人努力。“哀莫大于心死”，說(shuō)得便是沒(méi)有了欲望，既無(wú)所求，便乏進(jìn)取，以至于近乎凄冷。因此，問(wèn)題其實(shí)不在有欲無(wú)欲，而在實(shí)現(xiàn)欲望的方式，就此而言，林則徐的無(wú)欲又可以理解成欲望的實(shí)現(xiàn)不應(yīng)當(dāng)以良知為代價(jià)。
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對(duì)個(gè)成語(yǔ)有很多的理解哦,看你說(shuō)的是那關(guān)于方面咯.