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中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結(jié)婚仍然稱為“入洞房”，盡管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。從來沒見過誰把“入洞房”改為“入樓房”。 傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規(guī)定下來的。 黃帝戰(zhàn)敗蚩尤，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起部落聯(lián)盟，制止了群婚，結(jié)束了野蠻里代，人類文明時(shí)代最初就從此開始了。 過慣群婚的人類時(shí)代，一下子要改成一夫一妻制這是多么不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場(chǎng)偉大的革命。這對(duì)剛剛統(tǒng)一了的部落聯(lián)盟來說，群婚制度存在著極不利于團(tuán)結(jié)的因素，經(jīng)常發(fā)生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。新聯(lián)盟的部落之間，經(jīng)常為搶婚發(fā)生打架斗毆。時(shí)間一長(zhǎng)，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經(jīng)常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風(fēng)后、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個(gè)可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然發(fā)現(xiàn)一家人住著三個(gè)洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍墻，只留下一個(gè)人能出進(jìn)的門口。這個(gè)發(fā)現(xiàn)立即引起黃帝的興趣。當(dāng)天晚上他就召來身邊所有的大臣。黃帝說：“我有個(gè)制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行”。眾臣都叫黃帝快講。黃帝說：“今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一辦法，就是今后凡配成一男一女夫妻，結(jié)婚時(shí)，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經(jīng)正式結(jié)婚。然后，再將夫妻二人送進(jìn)事前準(zhǔn)備好的洞穴（房）里，周圍壘起高墻，出入只留一個(gè)門，吃飯喝水由男女雙方家里親人送，長(zhǎng)則三月，短則四十天，讓他們?cè)诙蠢锝⒎蚱薷星椋瑢W(xué)會(huì)燒火做飯，學(xué)會(huì)怎么過日子。今后，凡是部落人結(jié)婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區(qū)別已婚與未婚，凡結(jié)了婚的女人，必須把蓬亂頭發(fā)挽個(gè)結(jié)。人們一看，知道這女人已結(jié)婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規(guī)。” 黃帝講完這個(gè)主張，立刻就得到常先，大鴻，力牧等人的支持。眾群建議叫倉頡寫個(gè)法規(guī)，公布于眾，這個(gè)主張很快就得到各個(gè)部落群民的支持擁護(hù)。人們都爭(zhēng)著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高墻，凡兒女們一婚配，舉行儀式后，就把他們送入洞房。群婚這一惡習(xí)就這樣逐漸消失了。。

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中國傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場(chǎng)面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過提、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等“程序”；其中以新婚當(dāng)夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人雙雙攜手歸寢為一高潮。舊時(shí)，此中滋生出一些乖情悖理的舉動(dòng)，因多發(fā)生在洞房里，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”；由于這一習(xí)俗以新娘為主要逗趣對(duì)象，故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時(shí)還稱為“戲婦”。 　　鬧房習(xí)俗看似簡(jiǎn)單，卻有著悠久的歷史和強(qiáng)大的影響力。從影響的范圍來說，可謂遍及全國各地；從存在的時(shí)間來看，則幾乎貫穿了整個(gè)封建社會(huì)，直到近現(xiàn)代仍流行。　　鬧房習(xí)俗始于漢代先秦時(shí)期，婚禮淳樸、肅穆。　　孔子在《禮記·曾子問》中描述當(dāng)時(shí)的嫁娶情景時(shí)說：“嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。”反映了先秦婚禮的淳樸習(xí)尚，沒有喧嚷紛鬧大操大辦的場(chǎng)面。入漢以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，不再固守“三日不舉樂”的古訓(xùn)，開始大操大辦，使婚禮蒙上世俗的喜慶色彩。近人楊樹達(dá)在《漢代婚喪禮俗考》一書中考證：“而為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所為者，漢時(shí)即已有之。”楊氏引漢末仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》中的記載：“今嫁娶之會(huì)， 捶杖以督之戲謔醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于新族之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷之也。”從中可知，鬧房從其出現(xiàn)伊始，就被視為一種陋俗惡習(xí)。　　關(guān)于鬧房習(xí)俗的來歷，我國民間有兩種說法。一說源于驅(qū)邪避災(zāi)。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個(gè)披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后，他看出這是魔鬼在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。當(dāng)新郎、新娘拜完天地要進(jìn)入洞房時(shí)，紫微星守著門不讓進(jìn)，說里面藏著魔鬼。眾人請(qǐng)他指點(diǎn)除魔辦法，他建議道： “魔鬼最怕人多，人多勢(shì)眾，魔鬼就不敢行兇作惡了。”于是，新郎請(qǐng)客人們?cè)诙捶坷镦覒蛘f笑，用笑聲驅(qū)走邪鬼；果然，到了五更時(shí)分，魔鬼終于逃走了。可見，鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。　　鬧洞房驅(qū)邪的風(fēng)俗南北各地均有。新人入洞房前，長(zhǎng)江中下游地區(qū)，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請(qǐng)兩名女童手執(zhí)紅燭將新房?jī)?nèi)照一遍；天津人則請(qǐng)吹打班子在新房?jī)?nèi)吹打，以求吉利。新人入房后，驅(qū)房?jī)?nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進(jìn)屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個(gè)角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”更普遍的習(xí)俗是在新房?jī)?nèi)置長(zhǎng)明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個(gè)意思。有學(xué)者研究說，“聽房”習(xí)俗，實(shí)質(zhì)上也是防鬼怪進(jìn)入洞房的一種保護(hù)措施。 　　關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開始時(shí)主要是新郎，這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時(shí)忍受棒打可以證明一個(gè)男人是合格的大丈夫。　　世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格， 甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習(xí)俗。