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學會一種外語或許意味著在迄今為止的世界觀領域里贏得一個新的出發點；在某種程度上這確是事實，因為每種語言都包含著一部分人類的整個概念和想象方式的體系。掌握外語的成就之所以沒有被完全清楚地意識到，只是因為人們或多或少總是把自己原有的世界觀，或者說語言觀(Sprachansicht)，帶進了一種陌生的語言。”盡管洪堡特的論述中所指的“世界觀”與哲學意義上的“世界觀”不盡相同，但他把語言置于具體民族文化背景之中，進一步考察了語言在人們認識世界和處理事物的活動中所起的作用。他的觀點后來引發了許多學者的探索，其中最為著稱的是薩丕爾(E.Sapir)和沃爾夫B.L.Whorf)的“語言相關論假說”，以及魏斯格貝爾(L.Weisgerber)有關語言創造出“精神的中間世界”的論述，這一派語言哲學家一般被統稱為“新洪堡特主義者”。

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