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三藏十二部正法佛經都是佛入滅后弟子根據佛說而集結的。佛經的結集比較重要的大約6次。如佛入涅磐不久大弟子摩訶迦葉主持，在王舍城外的七葉窟，共500人參加。當時由阿難陀誦出佛所說的“經”，由優婆離誦出佛為僧伽團體所制的儀規戒律，由此形成佛教的“經”和“律”。第二次佛滅百年后耶舍長老召集700人結集，并分裂出上座、大眾二部。第三次在佛滅235年，由孔雀王朝的阿育王召集1000人結集，并派人到緬甸、斯里蘭卡以及中亞、西亞傳教，使佛教成為世界宗教。中國取經僧人中最著名的有三人，其中以玄奘即唐三藏法師更為成績卓著，為一代佛教大師。佛經往往開頭語都是“如是我聞”。意思是說，我是這樣聽佛說的。或者說，如此佛說是我聽到的。你應該注意到，往往還記錄一部佛經當時說法的地點，以及參加的聽眾，還有問答等，非常生動而精彩。

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一切聽佛講

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我聽佛說的～～

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我佛如來對我說

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【如是我聞】　（雜語）如是者，指經中所說之佛語，我聞者阿難自言也，佛經為佛入滅后多聞第一之阿難所編集，故諸經之開卷，皆置此四字。又，如是者，信順之辭也。以信則言如是，不信則言不如是故也。佛法以信為第一，故諸經之首舉阿難之能信而云如是。又外道之經典，開卷有阿（無之義）、傴（有之義）二字為吉祥之表，是諍論之本也，故佛教為避諍論列如是等之六成就。如是二字為信成就，我聞二字為聞成就。凡諸經之首有通別二序，通序稱為證信序，中列六事。是佛入滅時告阿難使置于諸經之冠首者。出于集法藏經。佛地論一曰：‘如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言，如是事我昔曾聞如是。’探玄記三曰：‘如是總舉一部文義，謂指己所聞之法故云如是。’理趣釋曰：‘如是者所謂結集之時所指是經也，我聞者蓋表親從佛聞也。’智度論一曰：‘問曰：諸佛經何以故初稱如是語？答曰：佛法大海信為能入，智為能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。’注維摩經一：‘肇曰：如是信順辭，經無豐約非信不傳，故建言如是。’法華文句一曰：‘對破外道阿傴二字不如不是對治悉檀也。’法華義疏一曰：‘立此六事為簡外道，外道經初皆標阿傴二字，如來教首六事貫。’FROM:【丁福保《佛學大辭典》】。

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"我所聽到佛講的"或是"我聽到佛這樣說的"

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如是我聞——這些是我聽到的。

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一切佛經凡明示佛說，皆以此句開頭最早由阿難使用

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佛滅度后，佛經是由弟子們集結的。開頭總有一句是“如是我聞”，意思是：這是我聽佛這樣說的。

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如是我聞，就是“我聞如是”的倒裝句，意思就是我聽（佛）說的就是這樣