什么天命論 有點象迷信````````

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三國中的一切神鬼都是作者生活年代的無奈,但更是為了豐富人物形象而出現的. 1、張角的呼風喚雨-----只是為了反襯靈帝時期朝政的腐敗和無能。 2、于吉和孫策之死-----唯物論和唯心論的碰撞 3、關公顯勝玉泉山-----突出顯示關羽的忠義和高傲 4、諸葛亮的八陣圖-----充分展示諸葛亮的軍事才能，八堆石頭經他一擺，便成了抵過10萬大軍的殺人利器，卻又讓岳父黃承彥將陸遜放出，更可顯示諸葛亮從大局著想的大度。 5、武侯顯勝定軍山-----盡管可能是鐘會安撫民心的策略，借卻諸葛亮之口體現出了作者對漢室衰敗的無奈嘆息。

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在古時候皇帝叫天子,上天所給的天下。那時的政治、軍事等等的一切國內事務都有迷信色彩?；噬系穆毼欢际巧咸旖o的,整個國家都是上天安排。這種思想必傳給人民。當然,羅貫中也不例外,深受迷信的災害,這種思想深入了他的大腦。所以他寫的《三國演義》就有那么多的鬼神了。

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首先，不得不承認作者在這本書中的一大缺陷-----也就是這個鬼神說了（不過，還寫的栩栩如生，我還看的毛骨悚然了，呵呵），古代人們的思想還不是很開放，受到了嚴格的桎梏，而且，大多數的人民也不愿去真正的了解這些是否屬實，只想到能夠豐衣足食就行了，況且，也是統治階級維護統治的需要，把他們自己說成“天子”等等，也就免不了“夸張”一點，說一些鬼神，佛等“統治工具”二，這也是由于時代的局限導致的，你看現代的金庸，他寫了這么多的小說，有“武林盟主”的稱號，但他的作品中沒有一處寫鬼神的，或是描寫的過與夸張的地方是沒有的三，由于作者是抱著一種懷才不遇的思想寫的這本小說，也有可能把那些鬼神比作有能力的象征，也是有可能的，如，于吉的死亡，他本來是個濟事救民的人物，但遭到孫策的冷落還不說，偏要治他于死地，把能給社會帶來好出，或是說能夠給人民安居樂業的條件的人都不重用，作者心中如何發泄，僅僅如此才能發泄吧！

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稱托正面角色，反應其能。吸引讀者，讓人刻骨銘心。

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好象不只是三國很多小說都有

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中國演義小說的通病 鬼神不可不談 再說中國古代本來就迷信鬼神 書的作者也不可能脫離歷史的局限 本人的思想也不可能做到無神論 不迷信

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這也是中國傳統文化的一部分，其實，鬼神也有其科學處，鬼神為何物？這是科學要回答的命題。應該去從客觀的層面去理解。

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特色

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這叫時代特色

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到目前為止，哪個時代鬼神不多。

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作者所在的是封建社會,有神鬼論,宿命論等存在,這也是小說的不足和文學的無奈.

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局限性,作者所處的年代,他認為有鬼是很正常的,所以這樣寫了.

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三國中鬼怪之說很多么?沒覺得呀