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百年以來，關(guān)于曹雪芹是否是《紅樓夢》作者的爭論從未停止，即使到了近代，專家們陸續(xù)肯定了曹雪芹就是《紅樓夢》的作者，但又有研究者注意到《紅樓夢》所表現(xiàn)出的士大夫生活細(xì)節(jié)與曹雪芹的坎坷生平相對照有著不符之處。 最近，撫順市社科院院長、研究員傅波和撫順市地方史研究會常務(wù)理事、撫順市政府處級調(diào)研員鐘長山歷經(jīng)6年研究，拋出了一個驚人的觀點(diǎn)：吳梅村是《紅樓夢》全書一百二 十回的真正作者，曹雪芹“只是《紅樓夢》前八十回的重要增刪、編修者”。 “曹雪芹不是作者” 相對于城市規(guī)模，撫順市的社科界學(xué)術(shù)活動一直非常活躍，6年前，一次偶然的機(jī)會，撫順市社科院院長、研究員傅波和撫順市地方史研究會常務(wù)理事、撫順市政府處級調(diào)研員鐘長山相互探討起了《紅樓夢》，兩人不約而同地談到了一件事情：《紅樓夢》的作者究竟是不是曹雪芹，6年苦苦研究之后，兩人拋出了一個驚人的觀點(diǎn)：曹雪芹并非《紅樓夢》的真正作者。 傅波告訴記者，曹雪芹為《紅樓夢》的整理者這是不容質(zhì)疑的。在較早的甲戌本《紅樓夢》中記載著：“?空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題記為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。’至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。” 傅波表示，從他們目前研究的結(jié)果來看，可見《紅樓夢》從開始流傳時(shí)起，都不曾說曹雪芹為《紅樓夢》作者。直到近代，專家們的一番考證，才最終形成《紅樓夢》作者就是曹雪芹。 作者為什么是吳梅村 傅波和鐘長山認(rèn)為，《紅樓夢》中，“悼紅軒”、“怡紅院”、“紅樓夢”等一些名詞不是憑空而來。只有清初的明朝遺老才能寫得出來，事實(shí)上明朝遺老在清初也寫過大量的反清復(fù)明詩詞文章。曹雪芹身處文綱森嚴(yán)的雍乾王朝，不會有如此氣魄。 那么誰會是《紅樓夢》的真正作者呢？通過仔細(xì)研究《紅樓夢》，傅波和鐘長山發(fā)現(xiàn)，較早版本的《紅樓夢》中記載：“吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》”，“《風(fēng)月寶鑒》一書，乃其弟棠村序也”，這句話也引起了不少紅學(xué)界的爭論，懷疑者認(rèn)為，有可能吳玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《紅樓夢》的作者，但是當(dāng)傅波和鐘長山把上述幾個人名進(jìn)行了一番組合，結(jié)果出現(xiàn)了吳梅村3個字。 傅波和鐘長山并不認(rèn)為自己是在牽強(qiáng)附會，他們解釋稱，很有可能是后人擔(dān)心作者因?qū)懽鳌都t樓夢》而落入殘酷的文字獄，因此采用了如此隱諱的方式把作者的姓名隱含其中。值得注意的是，《紅樓夢》中許多人物、場景的生活原型都能在吳梅村詩中找到。如《清涼山贊佛詩》是根據(jù)清世祖和董小婉的愛情傳說所作。《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉與清世祖和董小婉的愛情傳說極其相似。曾有紅學(xué)家認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢》中，把江南名士吳梅村當(dāng)作了賈寶玉的原型。。
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一家之言，不成氣候。這個說法不足信。
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應(yīng)該還是曹雪芹。不過據(jù)說脂硯齋是她老婆。當(dāng)然這是學(xué)術(shù)爭論，要看樓主怎么看了。
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清世祖和董小婉的故事早就證明是后人杜撰的傳說，兩個人根本不是一個時(shí)期的人，相差幾十歲，那幾個撫順人的“研究”也未免太會想當(dāng)然了吧，把傳說作為研究的論據(jù)，不很可笑。《紅樓夢》作者雖然有爭論，但是就寫作的內(nèi)容，涉及社會生活的廣度和深度，恐怕不是那個時(shí)代一個貴族女子所能達(dá)到的。
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曹雪芹起稿,他老婆只是寫了后續(xù)而已,還只能說作者是曹雪芹
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作者為曹雪芹和高鄂,但那時(shí)他們不是合作寫的,而是后者續(xù)寫的
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現(xiàn)在的專家經(jīng)常有新的研究成果，記得以前有文章稱李白是死于鉛中毒，理由是李白喜歡喝酒，喝酒的酒盅可能是鉛造的。前不久有個叫蘇三學(xué)者，也有驚人發(fā)現(xiàn)啊。這種事現(xiàn)在太多了。
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曹雪芹
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肯定不是。《紅樓夢》作者為曹雪芹。