我需要印度教的簡介，概況。

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印度教是印度的傳統宗教，也是第一大教。它源于古印度吠陀教及婆羅門教，．一般認為，約在8世紀，印度歷史上著名的改革家商羯羅吸收了佛教和耆那教的某些教義，對婆羅門教進行改革而形成了印度教。 印度教的神 了解印度教首先要了解印度教中所崇拜的神。印度教的神實在是太多，沒人能說得清究竟有多少。但是，印度教中的大神主要有三個：創造之神梵天、破壞之神濕婆和保護之神毗濕奴，圍繞這三大神又衍生出很多其他的神。印度教濕婆 梵天的形象有時是一個英俊的成年人，有時又是個白胡子老人。他身有四頭，坐騎一只白天鵝。梵天被認為是世間萬物的創造者，關于他的傳說很多。據說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教育與文化的女神，就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個，都不是他妻子所生，而是他自己生出來的。隨后他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創造世界后，大地動搖不已，他命蛇神在地下支撐，世界才算平穩。 濕婆的形象十分可怕，他頭長三只眼，頸繞眼鏡蛇，四只手分拿三叉戟、手鼓、水罐和念珠，坐騎一頭白牛，頭頂一彎新月。濕婆能降魔伏妖，額上第三只眼的神火威力無窮，曾把印度教中的愛神燒成灰燼，因而印度教中的愛神有“無形”之稱。濕婆神善舞，傳說他創造了剛、柔舞蹈兩種，是人間舞蹈的開端，所以，印度人也奉他為舞神。 濕婆的妻子是雪山女神帕爾瓦蒂。她的前身是薩蒂，因父親看不起其丈夫濕婆，她怒而跳火自焚，后來“薩蒂”就成了印度貞婦自焚殉夫的代名詞。帕爾瓦蒂還有兩個化身，一是難近母，二是伽利女神。這也是印度教教徒十分崇拜的女神。 濕婆的兩個兒子也是有名的神，一是象頭人身的智慧之神格納希，一是戰神犍陀。關于格納希，傳說很多。有一種傳說說，有一天，帕爾瓦蒂在家沐浴，她讓兒子格納希在門口守護，不要讓任何人進來。這時濕婆恰好外出歸來要走進家門，有母命在身的格納希死活不讓父親進去。濕婆大怒，揮刀砍下兒子頭顱。當濕婆明白原委之后，知道錯怪了兒子，于是采取補救之法。他讓妻子出門把見到的第一個動物的腦袋砍下來，安在兒子的脖子上，兒子就能起死回生。帕爾瓦蒂出門見到的第印度教加利女神 一個動物正好是一頭象，于是，格納希就成了象頭人身。 濕婆還有一個讓印度教教徒供奉的很特別的物件，那就是在好多濕婆廟中可以看到的石雕圣物“林伽”，這其實是濕婆的生殖器。傳說梵天曾同他商量如何創造世界，他沒有理會而是沉人大海去修行了，待他出海歸來，世界已經創造完畢，與他不相干了。濕婆一氣之下，把生殖器割下來，扔到了人間。 印度教起源與教義　　古代印度由于地居溫帶，因而物產豐饒，促使人民富干玄想。公元前1500年左右，雅里安（Aryans）民族侵入北印度，他們最初帶給當時西北部五河地方民族的宗教文化是“四吠陀典笈”，這時期宗教思想的特點是崇拜他們陸續塑造出來的神——多神教。公元前800年左右，吠陀時代的思想逐漸由西北方轉向于恒河流域的中印度，而多神教的崇拜也轉為一神教——即對所謂“梵天”的信仰。隨著“梵天”的確立，他們又創造出“梵天生四姓”之說，即婆羅門（僧侶）、剎帝利（貴族）、毗舍（平民）、首陀（奴隸）階級制度，十分嚴厲，作為掌握政權的剎帝利階級，其重要決策及宗教大事還得聽命于婆羅門階級。“梵天生四姓”之說在當時的印度已占統治地位，但不滿這一理論者仍在在有之，于是諸派哲學都應運而生，如數論、勝論、瑜伽、吠槽多……都有各自的不同宗教主張。后來，各派中的吠槽多派既遠承古籍又有所發展，對紛歧的各派哲學作了調和，成為印度宗教思想的正統者，也稱為印度教。 印度教各派在不同時期有不同的求取“解脫”的方法，但他們的方法雖異，而萬變不離其宗，又有其共性。如吠陀時代重在祭祀儀式，欲仗“神力”以求解脫。吠槽多則反對繁雜的祭祀儀式，主張以“梵”為中心，把人們引到“梵”去，達到梵我合一的解脫境界。對世界是如何形成的問題，歸結為“梵”和“神”的創造，“梵”是宇宙萬物的創造主。其說法之基本精神與《創世紀》所說確是異曲同工。　　隨著歷史不斷的前進，印度教的各派修行方法，也向兩個極端分別轉化：一是縱情的享受，他們認為人是“梵天”所生的，既成為人，就必須縱情享樂，不計因果。二是修極端的苦行，如赤身、拔發、投淵、投灰、絕食……妄圖用這些苦行以求得死后的“快樂”。這兩種偏于極端的修行方法都是片面的、錯誤的。 印度教對于靈魂和肉體的關系是這樣認為的：生命不是以生為始，以死而終，而是無窮無盡的一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世造作的行為（業）所決定。動物、人和神的存在都是這個連鎖中的環節。一個人的善良品行，可以使他升天，邪惡則能令他來世墮為畜類。一切生命，即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。虔誠的印度人的愿望是獲得解脫， 在那種不變的狀態之中獲得安息，這稱為梵和涅。 牛被印度人看作是神的化身，受到人們的保護不被宰殺。牛被稱作“如意牛”，也代表幸福吉祥；印度人使用牛糞來治療皮膚病和一般的外傷，療效非常好。恒河是印度的圣河，她孕育了印度的文明，人們稱天河，每年的許多節日和祭典都在恒河河畔舉行，小孩子的成人禮也需要恒河水來淋浴。我們經常可以看到人們在恒河中洗浴身體，人們希望通過圣水消除疲勞、驅除疾病、洗凈身體的罪惡。 人們還通過制作護身符來建立自己與神和神力之間的聯系，幾乎每一個人身上都有不止一個的飾物。這些物品大都是懂得祭祀的人精心制作的，是老師給弟子的禮物，也是朋友之間的信物或是來自施法的祝福。不管怎樣，那都是代表生命親近另一生命的善意的行為。。

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