黃仁宇的《萬歷十五年》寫的是真個明朝的歷史么？還是僅是萬歷年間？同上

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不是明史，也不是萬歷年間的正史。正如作者所說：萬歷十五年是歷史上極平常的一年。黃仁宇踱步走進了這段歷史,企圖找到或者虛構關于一個帝國興衰的秘密,他或許找到了,或許沒有找到,因為萬歷十五年并沒有發生什么大事情,在此之前和之后有更多更為激烈愁慘的事情發生。黃仁宇從萬歷十五年開始說起,追溯歷史的前因和后果。這本書不能用平常的歷史觀來看，因為黃仁宇先生對歷史有其獨到的一種大歷史觀，這本書也是在傳播這么一種觀念，這種觀念就是讓你去看待或者說是去評價一件事情時，首先是要把它放到歷史背景中去，其次是要盡可能地在一個長的歷史時段中去觀察，歷史時段跨度越大，看得就會越清，把握得就會越準確。本書作者有這樣一段精彩的描述：“歷史的規律性，有時在短時間尚不能看清，而須要在長時間內大開眼界，才看得出來。中國文化是亞洲大陸地理的產物，歐美和日本的物質文明，有他們海洋性國家的經驗，況且每個國家發展，也有他們先后程序，而其中最大的差別，則是現代先進的國家，以商業的法律作高層機構及低層機構的聯系。落后的國家以舊式農村的習慣及結構作為行政的基眈。”。 “以史為鑒，可以知興潛”、“欲知大道，必先知史”。該段歷史給了我們什么樣的啟示呢？書中有云：“政府不用技術和經濟的力量扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結果只能是事與愿違。”，“《萬歷十五年》指出道德非萬能，不能代替技術，尤不可代替法律，但是從沒有說道德可以全部不要，只是道德的觀點應當遠大。凡能先用法律及技術解決的問題，不要先就扯上了一個道德問題。因為道德是一切意義的根源，不能分割，也不便妥協。如果道德上的爭執持久不能解決，雙方的距離越來越遠，則遲早必導致于戰爭。”。也可以說，這是一部研究性的歷史著作。。

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