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蘇格拉底出生于雅典的中等階級(jí)家庭。他從父親那里繼承了一個(gè)雕塑作坊。他的母親是一個(gè)助產(chǎn)婆。蘇格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹣跚，性格尤其特別。他在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中是一個(gè)勇敢、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，平時(shí)生活像一個(gè)智者，以教育青年為己任。他的對(duì)話(huà)式教學(xué)方法也有智者風(fēng)格，但他與智者有本質(zhì)的區(qū)別：他從不收學(xué)費(fèi)，更反對(duì)詭辯和似是而非的夸夸其談。他自稱(chēng)是沒(méi)有智慧的人，而不自詡為有智慧的人。“愛(ài)智慧者”和“有智慧者”雖只有一字之差，含義卻根本不同。前者指追求確定真理的哲學(xué)家，后者指靠炫耀知識(shí)賺錢(qián)的智者。哲學(xué)對(duì)于蘇格拉底來(lái)說(shuō)不是純思辨的私事，而是他對(duì)城邦所盡的義務(wù)。在此意義上，他自稱(chēng)是針砭時(shí)弊的神圣牛虻。蘇格拉底的另一個(gè)重要思想是：美德就是知識(shí)。他認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)關(guān)心自 己的靈魂，只有靈魂和理智才能教人明辨是非，懂得善惡，成為有道德的人。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，以理性作為判斷道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。他還認(rèn)為最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)永恒的、普遍的、絕對(duì)不變的概念的認(rèn)識(shí)。善包括健康、有力、財(cái)富、有地位、榮譽(yù)、節(jié)制、正義、勇敢、敏捂、強(qiáng)記、豪爽等美德,這些美德和知識(shí)雖然是人天生就有的，但只有經(jīng)過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，人才能意識(shí)到這些內(nèi)在的美德和知識(shí)。 在討論知識(shí)和倫理道德問(wèn)題時(shí)，蘇格拉底慣于采用問(wèn)答法，雙方一問(wèn) 一答，通過(guò)揭露對(duì)方回答中首尾不一致的地方進(jìn)行詰難，使對(duì)方陷入矛盾，不得不承認(rèn)自己的無(wú)知，同時(shí)逐步引導(dǎo)對(duì)方修正意見(jiàn)，接受自己的觀點(diǎn)，從而導(dǎo)致真理。把這種方法稱(chēng)之為“接生術(shù)”。它其實(shí)是一種歸納法，它通過(guò)歸納來(lái)尋求一個(gè)概念的定義或形成普遍概念，也就是通過(guò)揭露思維矛盾或?qū)α⒁庖?jiàn)的沖突，來(lái)發(fā)現(xiàn)真理。歸納法的創(chuàng)造和運(yùn)用對(duì)哲學(xué)思維的發(fā)展起了積極推動(dòng)作用 。

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古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，柏拉圖的老師

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他是古希臘著名的哲學(xué)家,后因有人誹謗他反對(duì)民主政治，用邪說(shuō)毒害青年被捕入獄，最后被判死刑。蘇格拉底的學(xué)說(shuō)具有神秘主義色彩。他認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問(wèn)題。雖然他一生沒(méi)留下任何著作，但他的哲學(xué)思想對(duì)后世的西方哲學(xué)還是產(chǎn)生了極大的影響的。