題目是“知足常樂”或“駁知足常樂”也可提供一些有關這方面的名人事例謝謝大家啦！！

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“知足常樂” 是相對于“知不足而后奮進”而言的。不同的人有不同的自己的理解。我覺得這取訣于他此時的幸福底線是什么了。有些人覺得生命是一種過程，“天空沒留下鳥的痕跡，而我已飛過”，飛是他們的追求，只有不停的追求并為自己的追求而奮斗不止，才能在生命的過程中品嘗到幸福快樂。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧靜，一種靈魂的幸福快樂。大多數人都是這兩種意識兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂而已，正如羅素所說“生命是一條江，發源于遠處，蜿?m于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游明凈而婉轉，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此說來，“知不足而后奮進”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂”是老年時的追求了。（部分摘自我在“知足”就能夠“常樂”嗎？在的理解）

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不知足常樂 　　“知足常樂”這句俗話是人所皆知的。它是說：在生活上人們滿足于已經得到的，常常能夠自得其樂。從這個意義上講，它能給人以自慰，是足取的，然而，對待事業呢？就不能“知足常樂”，而應“不知足常樂”了。　　在事業的追求上，只有“不知足”，才能“常樂”。梁曉聲愛好文學，幾經奮戰，發表了第一個短篇小說《長廠老耿》，他享受到了奮斗的歡樂，初步成功的喜悅，以后，他寫出象《這是一片神奇的土地》這樣有影響的作品，并連獲中短篇小說獎。現在，他又馬不停蹄地創作長篇小說《城市之光》和一組反映中蘇關系的短篇。對此，采訪梁曉聲的作家發出議論說：“對于他的創作，雖然今年連獲中短篇雙獎，他依然不滿足。”由此可見，“不知足”是事業成功的推進器，可以設想，倘若梁曉聲在發表第一個短篇小說后便“知足”而止步，就不可能體會作品獲獎的歡欣。　　“志當存高遠”。這是做到“不知足”的關鍵所在，如果眼光短淺，目標低下，容易感到滿足，就會使人停步不前，只有在事業上目標“高遠”。才會不知足，永遠奮進，為社會作出更大的貢獻。賈平凹回顧自己的文學創作生活時，把文學道路比作一級級向上的、高高的臺階，他說：“我的出路只有上臺階、只有沿著往上走。”走到哪一級呢？他有自己的房間里，掛上一個鏡框，上邊寫著日本電視劇《排球女將》的主角小鹿純子的話：“我的目標是——奧林匹克運動會！”　　事業在召喚，讓我們永不知足，永攀高峰吧，回報你的將是一次次的成功，一回回的歡笑。。

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知足常樂？ 　　“知足常樂”與“難得糊涂”之類是中國長輩喋喋不休告誡后生小子的老生常談，今天筆者也來湊個熱鬧。只要一息尚存，人總會有所追求。泰國曼谷市中心有一尊四面佛，據說一面主管財運，一面擔保烏紗，一面承包子嗣，一面呵護平安。靈不靈暫且不論，不難看出這是針對不同的人生追求設置的。從哲學的觀點看，人們的追求既有異的一面，也有同的一面。哲學家通過分析發現，人所追求者，說到底無非“快樂”二字。 　　　　　　　　 　　與做其它事情相比，“知足”可能是最容易的，一無須消耗資源，二不必付出與冒險，只要安于現狀即可。為什么偏偏有那么多人執迷不悟，寧愿選擇痛苦，也不愿知足呢？這倒是一個哈姆雷特式的問題。如果知足便能常樂，那么，何必煞費苦心抑制蕭條搞旺經濟呢？多培訓些心理輔導醫生，幫助人們迅速形成知足心態豈不方便？ 　　　　　　　　 　　平心而論，知足在一定條件下，確實能使人們遠離貪婪和嫉妒的折磨，更易忍受生活的困境，更能欣賞自己的現狀，老實說，我自己在遭受挫折面對難堪時也會下意識地用“知足常樂”安慰自己。但是，復雜的人生決不會有簡單的答案，過于簡單的答案肯定有重大的遺漏。大多數人生問題恰恰處于康德先生所揭示的“二律背反”之中。“知足常樂”有其深刻的片面性。 　　關鍵是人生最大的快樂不在知足的安分之中，而在不知足的進取之中。知足是安全的，不會帶來迫在眉睫的失望(機會成本的荒廢是否終生遺憾尚不得而知)；不知足則要冒巨大的風險，在極大的付出后，你兩手可能還是空空如也。然而，古今中外總有那么多不知足者，前赴后繼奮勇進取，開創出一片片燦爛輝煌的事業，澤被社群；這種進取贏得的歡樂堪稱高峰體驗，知足的快樂難以望其項背。所以，盡管失敗的機率遠大于成功，“出身未捷身先死”也是司空見慣，但不知足的進取者從來不會絕種。歸根結底，歷史是不知足者創造的，知足者對歷史貢獻甚微。 　　　　　　　　 　　人生的智慧或在知足與不知足的微妙平衡 。