元代應(yīng)當(dāng)有斗彩瓷器嗎？斗彩，中國(guó)名瓷的裝飾手法之一。也有叫逗彩的，就是釉下青花（蘭色）釉上紅，綠，黃，等等顏色，上下結(jié)合，相輔相成，交相呼應(yīng)，構(gòu)成了豐富，美滿的文飾畫(huà)面。這種獨(dú)特的裝飾工藝，最成熟的產(chǎn)品多見(jiàn)于明代中期。各地博物館，收藏家都有年份確切的藏品，但是一件據(jù)說(shuō)是元代的斗彩瓷器的出現(xiàn)，引起廣大愛(ài)好者，收藏家的極大關(guān)注：因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)，所以如果確實(shí)是到代的話，那將改寫(xiě)中國(guó)陶瓷發(fā)展史，因?yàn)樘钛a(bǔ)了一項(xiàng)品種和年代的空白。此器的真實(shí)面貌，在專業(yè)網(wǎng)站上公布以后，立即引起了軒然大波，反對(duì)者呼聲一片，有說(shuō)嘩眾取寵的，有說(shuō)欺世盜名的，也有比較理智的研究者，收藏家，從器形，胎質(zhì)，畫(huà)工等諸方面，提出不同看法，大多數(shù)結(jié)論，都是一個(gè)，也既慣有常識(shí)，以往經(jīng)驗(yàn)所能提供的定論：那時(shí)還沒(méi)有斗彩瓷器呢，所以這件肯定不是元朝的。可是收藏此器物的收藏家，偏偏是個(gè)不信邪的，就沖著是的方向，元代應(yīng)當(dāng)有的結(jié)論，查找相關(guān)歷史資料，搜集專題文物實(shí)物，用大量的歷史文物，來(lái)證明，來(lái)確認(rèn)：元代是應(yīng)當(dāng)有斗彩瓷器的。如對(duì)此事有興趣的人士，可仔細(xì)往下看，并根據(jù)相關(guān)文物實(shí)物，做出合乎道理，合乎常識(shí)，合乎邏輯的科學(xué)判斷。質(zhì)疑者們提出的第一項(xiàng)：該器物底足的窯紅，過(guò)于濃厚，比較可疑，細(xì)分析可以得知，凡胎體厚重的瓷器，如果晾曬工序不完全，不充分，其結(jié)果都將產(chǎn)生濃厚的窯紅。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工藝特點(diǎn)所決定的，柴燒窯，由于火焰溫度不能及時(shí)達(dá)到所需高度，必須夜以繼日，長(zhǎng)時(shí)間不停的燒制，含在胚胎中的水分潮氣，攜帶著含量極大的鐵分子，不斷的從釉層護(hù)不到的地方，器物底足不施釉處溢出，以至于堆積，儲(chǔ)存下一層色澤美麗的火石紅，但是作為商品來(lái)講，這應(yīng)屬一種瑕疵，以后的官窯器，認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并很好的解決了這一問(wèn)題，前提是必須付出更多的時(shí)間和人力。附圖1，元代云紋釉里紅玉壺春瓶，底足也是這種情形。附圖2，元代龍泉窯鳳紋執(zhí)壺，底足也是這種情形，不認(rèn)真分析觀察，往往被誤認(rèn)為上了一層護(hù)胎釉。附圖3，明初青花瓶，底足特征明顯的帶有一層濃厚的窯紅。第二項(xiàng)：釉下青花，其實(shí)這條不需討論，元青花的大量實(shí)物可以充分證明。按已知的實(shí)物和常識(shí)，宋代就有了釉下青花，釉上彩繪。附圖1，宋磁州窯釉下青花加釉上彩繪美人碗。附圖2，宋磁州窯釉下青花加釉上彩繪美人碗。此件的彩繪中的紅色，還顯示出早期不很成熟的非正紅。附圖3，宋磁州窯紅綠彩玉壺春瓶。以上三件實(shí)物，說(shuō)明早在元彩瓷之前的一個(gè)朝代，就已經(jīng)有了這種工藝裝飾手法，并成功的應(yīng)用。其實(shí)再向前尋，唐代長(zhǎng)沙窯中，不乏釉上，釉下的手繪裝飾工藝的器物。第三項(xiàng)，紅綠彩繪，反對(duì)者提出元代沒(méi)有成熟的紅，綠彩的工藝和運(yùn)用。這邊文博界，陶瓷界還在討論中，那邊拍賣(mài)會(huì)上，一件元紅綠彩繪獅子舞紋玉壺春瓶已成交了。真可謂空談?wù)`國(guó)。第四項(xiàng)，釉上黑彩的應(yīng)用，這一條，好象也同前幾項(xiàng)一樣，緣于相關(guān)實(shí)物的缺失。其實(shí)實(shí)物是有的，并且是不少的，附圖1，宋代磁州窯黑彩鹿紋小碗，附圖2，宋代磁州窯黑彩財(cái)神像。附圖3，宋代定窯黑彩文字瓜式執(zhí)壺（十里聞，透瓶香）白酒的早期廣告。附圖4，宋鈞窯缽，底足有黑字款，附圖5，宋鈞窯淺盤(pán)，底足有黑字款，附圖6，宋汝窯鳳尾尊，底足有釉下胎上黑字款，（成王殿）以上這些瓷器，全部是宋代的，說(shuō)明那時(shí)黑彩的應(yīng)用，無(wú)論繪畫(huà)，文字，都很成熟了。到元代的繼續(xù)，自然也就順理成章。不足為奇了。第五項(xiàng)，鳳紋的畫(huà)法，太成熟，太漂亮了。中國(guó)先民喜用鳳的歷史，是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。到漢代時(shí)發(fā)展到頂峰，且不說(shuō)數(shù)不清的各種玉嬖上的各種鳳紋的專題了，單國(guó)家的年號(hào)，就有幾位皇帝命名中有鳳字。如元鳳，五鳳等等。更不用說(shuō)元代本朝的各類青花，釉里紅中常見(jiàn)常用的非常成熟的各種鳳了，附圖1，宋代耀州窯鳳首執(zhí)壺，附圖2，宋代定窯鳳首壺，附圖3，宋代汝窯鳳首執(zhí)壺，這些實(shí)物，說(shuō)明多年之后的元代有美麗，漂亮的鳳紋，是毫不奇怪的正常現(xiàn)象。第六項(xiàng)，文字（巴思巴文）有人說(shuō)這應(yīng)是明人的做法，惟獨(dú)這一條，大錯(cuò)特錯(cuò)，元代統(tǒng)治者，雖然本人的文化程度有些不足，但是對(duì)文化的重視，卻是非常令人吃驚的，為了開(kāi)拓疆域，為了統(tǒng)治天下，大汗們深深懂得并重用文人，象全真教的邱處機(jī)等等，而且碰巧的是大汗們對(duì)儒家禮教不知是有意還是無(wú)意，相反倒知之甚少。以致形成了被儒教污染最為淺少的統(tǒng)治者，其結(jié)果也就是古今中外唯一的沒(méi)有在得天下之后，殘害忠臣良將的圣明君主，明朝的皇帝也有喜好道教的，但他不象元朝大汗們是為治理天下，而是為個(gè)人的長(zhǎng)生不老，所以很快的正經(jīng)的巴思巴文換成了各種圖案符號(hào)。如各種明，暗八仙法器等等。收藏家本人確認(rèn)應(yīng)是元代的重要依據(jù)為：一，尺寸超常，高達(dá)49公分，如此龐然大物，在中國(guó)瓷器家族中，非常少見(jiàn)。其生產(chǎn)者，擁有者決非等閑之輩。簡(jiǎn)單分析，只有蒙元大帝國(guó)，才能有此雄風(fēng)，氣概，有此霸王神韻。中國(guó)歷史上，除了漢唐盛世。由于有打天下，得天下，八方為圣，各國(guó)來(lái)朝，真正君臨天下恩澤八方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能與之相提并論的，僅僅就剩了蒙元大帝，王中王了。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的國(guó)力，圣明的君主，開(kāi)化的商貿(mào)，根本不可能生產(chǎn)出如此重器。二，海馬（麒麟）紋豬龍首紋，元朝獨(dú)有的，行里常講的比目魚(yú)眼，如意鼻頭，尤其是胡須，有數(shù)幾根，屬重要特征。明永樂(lè)也沿用海馬紋，但形象相差甚遠(yuǎn)了。三，青花上的土沁，暈散，全部與元代器物特征相符。四，胎骨的細(xì)膩，盡管底足窯斑濃厚，但仍可在細(xì)微處看到胎質(zhì)，糯米樣潔白，細(xì)膩。五，釉料，積釉處呈現(xiàn)的青色，顯示其釉料非先進(jìn)機(jī)械加工，整體釉色還屬早期青花的鴨蛋青類。六，紅彩色淺，尤其是綠彩，濃厚處也達(dá)不到明瓷的深綠程度。七，器形八棱，這是元瓷非常喜用的重要形式，海外博物館展示的元瓷，除了尺寸龐大之外，八棱造型也是獨(dú)特之處，瓶，壺，盆，罐，無(wú)論大小該方盡方。根據(jù)以上種種，在沒(méi)有更多的實(shí)物，資料可證實(shí)下，對(duì)此器的斷代，最保守的講，也應(yīng)當(dāng)是元末明初的斗彩瓷。相信這決不是一件孤例，肯定民間還會(huì)再現(xiàn)同類珍寶，這次借景鴻堂二次研討會(huì)的寶貴東風(fēng)，希望能請(qǐng)更多的大家給予指教。

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只知道元代有紅綠彩和極少見(jiàn)的青花五彩標(biāo)準(zhǔn)的斗彩應(yīng)該沒(méi)有吧，至少是不成熟的