大家來評(píng)評(píng)薛寶釵提醒：不要以高鄂本為準(zhǔn)
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“一竿冷”寫的我看了，好！
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不喜歡,我覺得她還是心里藏奸,還是很在意賈寶玉的那塊玉,因?yàn)樗薪疰i,金玉良緣嘛
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一直覺得，紅樓女兒里，最難評(píng)述的，就是寶釵。開始讀紅樓時(shí)，就有困惑，十余支紅樓夢(mèng)曲，曲曲寫盡了各人的性情際遇，卻何獨(dú)漏下了群芳之冠的寶釵？在本屬于她的位置上，卻是以寶玉的口吻長嘆而出的《終身誤》，正應(yīng)著黛玉那凄婉纏綿的《枉凝眉》?；蛟S，這正是所謂旁敲側(cè)擊，不犯正位？或許，連作者自己也感到了這個(gè)形象的難以言說，不可言說？黛玉感性，寶釵理性。黛玉是性靈派，任情任性，不加掩飾。愛也罷，厭也罷，一切都擺在那里任人評(píng)說。寶釵是智慧型，含而不露，游刃有余。褒也罷，貶也罷，卻總是一時(shí)難以看清說透的。風(fēng)姐亦絕頂聰明，但聰明得太過張揚(yáng)，不留余地，終究是聰明反被聰明誤，枉送了卿卿性命。若置身廟堂，少不得是炙手可熱翻云覆雨的一代權(quán)臣，只是彩云易散，冰山易化，恐難逃和砷之流下場(chǎng)。 探春也才華出眾，但更有丈夫氣概，剛直嚴(yán)正，鋒芒畢露，也少不得開罪小人。若步入朝堂，必然是令人敬畏的一位直臣。但也可能忠而見疑，信而被謗，走上歷代逐臣之路。 寶釵的聰明，含而不露，卻又無所不包，若與風(fēng)，探二人并立于朝堂，定是巋然不倒的三朝元老，但若論及賢愚，卻又比不得那二人黑白分明，教史家一時(shí)難以措筆。偌大的榮國府，上上下下幾百號(hào)人， 種種微妙復(fù)雜的人際關(guān)系，恰如那柔軟無形的蛛網(wǎng)，稍不留神，便是“拂了一身還亂”。誰能進(jìn)退自如？誰能游刃有余？便是八面玲瓏的風(fēng)姐，也難免處處樹敵。而唯一獲得完美名聲的，大概只有寶釵。 不必說那一言九鼎的老太太，不必說那些玲瓏剔透的小丫頭，只看看那素來疙瘩心胸狹隘的趙姨娘，也對(duì)寶姑娘贊不絕口，便可知她的成功了。而對(duì)于湘云黛玉這一雙孤女，這位寶姐姐無微不至的關(guān)心，更令她們?nèi)玢宕猴L(fēng)。可是，這春風(fēng)，是真？是幻？金釧兒羞憤投井，結(jié)束了一條如花的生命，但寶釵一句 “糊涂人”，便判定了這死亡的可笑與無謂，抹去了姨母心頭殘留的一點(diǎn)愧疚。三姐自盡，湘蓮出家， 演就一出驚心動(dòng)魄的大悲劇。那呆霸王猶自淚痕滿面，戀戀難舍，而寶釵也不過淡淡一句“命中如此”，她提醒哥哥的，只是生意事務(wù)。在這樣的瞬間，我們感到的，只有冰一般的冷。這冷，不同風(fēng)姐， 風(fēng)姐是冷酷的，這冷酷，源于自身的嫉妒與貪婪。這冷，不同惜春， 惜春是冷漠的，這冷漠，基于對(duì)外界的絕望與恐懼。而寶釵的冷，似乎與生俱來，是一種無所動(dòng)心無所動(dòng)情的冷靜。金釧兒投井，三姐自盡，湘蓮出家 …… 這些人的命運(yùn)既與她無干，又何必為之太息？這種負(fù)氣自盡，為情癡狂的非理性舉動(dòng)，在她眼中原也不足取。何況死的死了，走的走了，太息又何曾能追回什么？重要的，還是將現(xiàn)實(shí)世界里的事情處理妥帖…… 一句 “糊涂人”并不代表著她對(duì)金釧兒的嫌惡，只是就事論事的冷靜分析，而這輕輕一句話，原也不是特特批評(píng)地下的金釧兒，只在平服眼前姨母心中的愧。 那一套嶄新的衣服，又何曾包涵著多少對(duì)金釧兒的同情？不過是為姨母圓一個(gè)面子，貼一點(diǎn)金。姨母得到了面子與心安，她得到了姨母的感激和器重。這就是圓滿的結(jié)局，至于什么忌諱不忌諱，在見識(shí)高遠(yuǎn)的寶姑娘心中，倒的確是不值一題的。至于三姐、湘蓮，這些遠(yuǎn)在她生活之外的人，更是不足介懷的，比不上犒勞伙計(jì)來得重要，這雖也不是她自己分內(nèi)的事情，但到底，是自家的生意。若寶姑娘自己便是男兒身，這樣的事情，又哪里需要?jiǎng)e人的提醒？只有那糊涂的哥哥，才分不清輕重緩急，呆做著與事無補(bǔ)的喟嘆與尋覓。 那么趙姨娘，又與她的利害有什么相干？這地位如此卑微之人也值得籠絡(luò)？又哪里用得著討好？ 的確，卑微如趙姨娘，是犯不著討好的。但是，至卑至弱之人，有時(shí)也正是可怕可嫌之人，只要給他們機(jī)會(huì)。心胸狹隘的趙姨娘，是那種只要有機(jī)會(huì)，決不放棄報(bào)復(fù)的人。 風(fēng)姐寶玉的性命不也險(xiǎn)些斷送在她手中嗎？換而言之，寧得罪君子，不得罪小人。這種人，固然用不著討好，卻最好不得罪。何況不就是小小一份禮物嗎？至于那性格溫順，安靜得好象不存在的周姨娘，倒真是可送可不送的，所以我們也看不到她給周姨娘的禮。 這樣長遠(yuǎn)的道理，風(fēng)姐是永遠(yuǎn)不明白的，所以她也想不到有一天卑微的環(huán)兒會(huì)把嬌貴的巧姐捏在手心里。 能而示之不能，用而示之不用 …… 寶姑娘的聰明，就在于她的不張揚(yáng)。不干己事不開口，一問搖頭三不知。但安分守拙的溫厚外表下，卻是無所不包的。撲蝶一場(chǎng)，歷來為人詬病，擁林派多以為其用心險(xiǎn)惡，刻意嫁禍。但其實(shí)，所謂金蟬脫殼，不過是趨利避害的本能自保，若可以不拉扯上別人，又何必多此一舉？只是情勢(shì)使然，若要自保，少不得臨時(shí)拉過一個(gè)人來，既然本來是去找黛玉的，便也順口喊出了她的名字。于是自保的目的之下，便無意中有了“嫁禍”的事實(shí)，雖然并非存心。 這一場(chǎng)戲，如東風(fēng)乍起，來得猝然，去得也猝然，快得讓你來不及有所反應(yīng)，那一池漣漪早已平復(fù)如鏡。只是當(dāng)一切都過去之后，回視一切，卻不能不咀嚼出許多的“不同尋?！?。這十幾歲的少女，竟有如此的不同尋常的冷靜。金蟬脫殼計(jì)策未見得就是多么高明，但難得的是完成的迅捷 —— 僅僅是在小紅推窗那電光火石的一剎那，脫身的計(jì)劃就已經(jīng)形成，而且完成得如此自然從容游刃有余。對(duì)比鴛鴦撞上司棋的驚慌，害怕，羞怯 …… 確實(shí)是不能不佩服她的冷靜。同樣不同尋常的是她對(duì)小紅的了解。這個(gè)面目俏麗的丫頭，雖也身在怡紅院，卻不過做些雜役，便是那一味多情的寶玉，眼中也不曾留下她的身影，偶然一見，只有陌生詫異。雖也想過提拔，卻苦于又不知性情?？墒?，僅僅是隔窗的三兩句話，寶姑娘便聽出了小紅丫頭的身份，更有心中的一段評(píng)語—— 刁鉆古怪，眼空心大。不是時(shí)時(shí)在意，步步留心的精細(xì)人，哪里有這番丘壑？ 但除卻留心二字，這一半，大概也是天分或本能。歷來治世之才，多有這樣的天賦。本來這樣的博聞強(qiáng)識(shí)，用于學(xué)問，便是無所不通，用于世情，便是無所不能。 前者成就學(xué)者，后者成就能臣。 若身為男子， 寶釵該是后者，但身為女兒，她的精細(xì)也只好用在大觀園這小小的一片地方了。且看：探春在園里大搞包產(chǎn)到戶，卻一時(shí)找不到打理竹林的妥當(dāng)高手，有人提出鶯兒的娘，而寶姑娘卻提出了茗煙的娘， 又是誠樸可靠之人，又是鶯兒干娘， 事情自有人去做，名分上又不逾越。真正是四角俱全，妥妥當(dāng)當(dāng) 。這客居的寶姑娘，實(shí)在該讓大奶奶三小姐覺得慚愧的，自家園里的事情，反不如她清楚。說到那富貴閑人無事忙的寶二爺，恐怕更不知老葉媽何許人也？ 這樣的洞悉人心，通透世情，也實(shí)在很難用好或壞來一語定之的，只看她如何用？大部分情況下，原是彼此有利，雙贏互惠的事情。即如自己的生日，順著老太太的心，點(diǎn)些熱鬧戲文，老人家開心，大家歡喜，也難說有什么不好。雖然認(rèn)真說起來，這里面原沒有多少真情，但本來不過是客居，倒也難苛刻強(qiáng)求。便是我們自己在外做客，大概也少不得有入鄉(xiāng)隨俗客隨主便的時(shí)候。 她明白云丫頭的嬌憨直爽，心無成府，所以可以明公正道得為她代辦宴席，她深知林妹妹的孤苦嬌弱，敏感自尊，所以雨夜靜靜送在她手里的，是知心著意的一包燕窩。于是云丫頭和林妹妹那單純透明的心，都不加掩飾交付給了她。但寶姐姐的那一顆心，卻不是她們所能看透的。 深知小紅丫頭那頭等的刁鉆古怪，眼空心大的她，輕輕的把竊聽的嫌疑轉(zhuǎn)移到林妹妹身上，雖說并非事前的存心刻意，卻也一瞬間見出了內(nèi)心的那一抹不甚高尚的陰影。但冷靜得幾乎超出其年齡的寶釵，也有不冷靜的時(shí)候：寶玉當(dāng)著眾人的面，說她像楊妃，她勃然色變，反唇相擊。寶玉挨打，她送去醫(yī)藥，一時(shí)失語，在床頭嬌羞滿面。哥哥混鬧，張口說她護(hù)著寶玉，她委屈得失聲而哭。這嗔怒，嬌羞，流淚 …… 在黛玉，幾乎是常態(tài)，而在寶釵，卻只能說是“失態(tài)”，這仿佛冰雪堆成的寶姐姐，有這樣的失態(tài)，唯一的解釋，只有 —— 愛 。可是，少女情懷總是詩，即便冷靜如寶釵，她的心中，又怎么會(huì)毫無漣漪呢？早在家中，和尚就對(duì)她的婚事做了預(yù)言。若說是毫不在意，一笑置之。這一向樸素淡泊的寶姐姐，又何必把那沉甸甸的華麗金鎖整日掛在胸前？ 犁香院里，寶玉本是前來探病的，寶釵卻提出了看玉的要求，并忘卻矜持地“挪近前來”，將那玉托在掌中，細(xì)細(xì)鑒賞 …… 怡紅院里，鶯兒正為寶玉打汗巾絡(luò)子，一進(jìn)門的寶姐姐卻提出了把玉絡(luò)上的新建議，而且提出了孔雀金線的配色方案?？蔀槭裁矗墙鹁€ …… 一切，與其說是刻意，不如說是下意識(shí)，但正是這下意識(shí)里，透出了真情。但寶釵畢竟是寶釵，即使偶有一縷情思縈繞，她也必以理制情，即如探視挨打的寶玉時(shí)，一句心疼還沒出口，便覺失言，轉(zhuǎn)眼又談起大道理來了。 遠(yuǎn)而示之近，近而示之遠(yuǎn) …… 這遠(yuǎn)近的關(guān)系原是那般微妙的藝術(shù)。更多的時(shí)候， 她矜持的身影，總遠(yuǎn)著寶玉。 而她的目光，若有意，若無意，總不曾離開怡紅院，連那粗使丫頭小紅，那不為人知的老葉媽都不曾逃過冷靜的眼光。如果說黛玉的愛情是心靈的愛， 那么寶釵的愛便是頭腦的愛。 雖說進(jìn)府不久，但從風(fēng)姐那露骨的玩笑，老太太那“兩個(gè)小冤家”的抱怨里，她分明感到了什么。只是外表上，卻仍然一副超然事外與己無干的模樣。甚至，她還應(yīng)和著風(fēng)姐， 開著林妹妹寶兄弟的玩笑。 單純的黛玉，要的只是寶玉的一句話，一顆心。 但聰明的寶釵，卻知道寶玉本人并不是關(guān)鍵，決策的權(quán)利，本不在他手中。于是，當(dāng)黛玉的心一天天走進(jìn)寶玉的心時(shí)，寶釵的身影， 卻一天天走進(jìn)老太太太太的心。可是，得到婚姻的寶釵，并不曾得到愛情，其實(shí)，從理性上說，寶玉并不是她理想中的完美男性，對(duì)他，她時(shí)不時(shí)，露出一縷嘲諷輕視。也或許，她對(duì)寶玉的愛中本來就有有些母性的成分。她相信時(shí)間會(huì)消磨寶玉的孩子氣，相信自己可以將寶玉領(lǐng)上正途，就像古代的那些賢德的妻子?？墒牵涣私鈱氂?，寶玉的“乖張”，不是孩子的稚氣，而是骨子里的東西，即使她如何努力，也是改變不了的。更不用說他與黛玉的那一段情，那不是死亡可以帶走的，也不是理性的她可以了解的事情。黛玉為情而生，為情而死，寶玉既是她今生唯一，天下男人，都不在她心頭眼中。即使尊貴不凡的北靜王，也不過是臭男人一個(gè)。寶玉洞房花燭之夜，便是她淚盡而亡之時(shí)。不能想象，黛玉可以陪著一個(gè)不愛的男人共度一生，哪怕他在世人眼中如何優(yōu)秀。但寶釵不同，即便不能嫁給寶玉，只要是父母之命，媒妁之言。她依然會(huì)是一個(gè)對(duì)丈夫忠貞不二，與夫君相敬如賓的賢妻。因?yàn)閷?duì)她來說，理永遠(yuǎn)高過情字。和黛玉在一起，無論有多少眼淚煩惱，但你卻確實(shí)地知道，你真真切切癡癡迷迷地愛過。和寶釵在一起，無論如何令人羨慕，但永遠(yuǎn)不能確定的是，所謂的愛到底有沒有存在過？也許，這正是寶玉的無人領(lǐng)會(huì)的終身遺憾所在 —— 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。而對(duì)于寶釵，今生最大的錯(cuò)誤，也許只在于，身為女兒家?？v有一段高遠(yuǎn)的青云之志，卻終究，還是要憑借那并不把穩(wěn)的“好風(fēng)”，這是個(gè)男人主宰的世界，無論他們多么庸碌，卻可以決定她的命運(yùn)。說到底，柳絮終究是柳絮，原本是輕薄無根的東西，又如何能比得上大鵬？ 這屬于女性的無奈的命運(yùn)，黛玉憑著與生俱來的那分敏感，早已看得清楚不過，而志向高遠(yuǎn)的探春， 在才華與命運(yùn)的矛盾中，也早已經(jīng)深深感受。只是一向聰明的寶釵，卻偏偏不曾看到這一點(diǎn)，偏偏在一片哀音中唱出了意氣風(fēng)發(fā)的高歌。也許，這時(shí)的她，還是太自信太年輕了。真正的悲涼滋味，只有在未來的日子里慢慢體會(huì)。 。
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不喜歡，太假了，這個(gè)社會(huì)還是需要真情的。
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很能適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)人。物競(jìng)天擇，適者生存。
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對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長期以來褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深?！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”?！皶?huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級(jí)冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長們。不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。 薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形像所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以及這一形像的創(chuàng)新性。對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒?|與其友許伯謙因爭論激烈而"幾揮老拳"的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)"女曹操"。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時(shí)也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個(gè)人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著"不見奢華，惟覺淡雅"，她"品格端方，容貌美麗"；"罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙。"這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走"仕途經(jīng)濟(jì)"、"立身揚(yáng)名"之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是"混帳話"，并說"好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流"；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行"女子無才便是德"、"總以貞靜為主"之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于"主子"的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是"主子"，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取"事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知"的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說："待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。"而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她"穩(wěn)重和平"；從不稱贊別人的趙姨娘也說她"展洋大方"。就連小丫頭們，也多和她親近。在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說："我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。"結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她："提起姊妹"，"從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。"金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。"壽怡紅群芳開夜宴"那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩："任是無情也動(dòng)人"。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說"無情"。"無情"，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；"也動(dòng)人"，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但"無情"和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了"四德"俱備。人有說薛寶釵是"大奸不奸，大盜不盜"，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人；更不是要塑造一個(gè)虛偽奸隱的"女曹操"；甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她"隨分從時(shí)"的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱耍髡邔?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教"吃人"的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像?！都t樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí)，連以"雜學(xué)旁收"著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí)，對(duì)寶玉詩中"綠玉"改"綠臘"的指點(diǎn)，以及對(duì)湘云問"??"樹的解釋。她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時(shí)指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對(duì)素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?，才能達(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要"各出己見"，"不與人同"，"要命意新奇，另開生面"，她反對(duì)跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解賦予了這位才華出眾的少女。她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方，作者對(duì)她是贊賞的。薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云"在家里一點(diǎn)做不得主"，"做活做到三更天"，"一來了就說累得慌"的苦衷，責(zé)怪她"怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人"，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵："這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。"對(duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對(duì)情敵，有人甚至認(rèn)為，寶釵為了爭奪"寶二奶奶"的寶座費(fèi)盡了心機(jī)；是她"欺騙了寶玉，害死了黛玉"，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中，得不出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實(shí)。。
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不喜歡 但是適于生存
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心機(jī)重重，冷酷狠毒，庸俗市儈。令人討厭。
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我不喜歡
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寶釵三冷○ 寶釵當(dāng)了寶二奶奶，但她過的什么日子？--- 尤其是雪夜對(duì)孤燈之時(shí)，怎不說一聲冷??！ 一 人跡依稀鳥無蹤，狂風(fēng)瑟瑟雪朦朧?？茨区P雕銀燭高懸，畫粱玉柱如簾冰凌。翠屏閑，鴛枕剩，長夜初醒孤零零。恨好事從來顛倒難信，好看妾多少年獨(dú)守空枕，長噓短嘆到天明？ 想我曾有著牡丹的面容，書香的風(fēng)韻，閨秀的巧手，富貴的家身。香潤美妙春閨夢(mèng)，牡丹葉綠花紅，畫粱上燕子呢喃幾聲，柳絮堂前舞的均勻，一曲臨江仙，畫的奴那份芳心：“好風(fēng)頻借東風(fēng)力，送我上青云?！? 如今上的這青天，看的那千里玉瓊，卻已膽顫驚驚，嘆一聲“好冷！” 二 曾記吃的得那冷香丸，讓我任事淡淡冷冷，和顏悅色巧眉麗容，好一個(gè)衡蕪君。小恩小惠全大禮，迎的上下歡心。 增記得為那位做了洛神的小鬟，我何等的慷慨有情？為的是贏得姨媽贊許幾聲。為尤三姐自刎，我為何卻無動(dòng)于衷？為的是家中不用掩飾我的真。 記得那滴翠亭撲蝶花叢中，偶聽的淫語惡詞，我暗罵奴才無恥，不知為何怕惹事，轉(zhuǎn)嫁給了那個(gè)貌是手足姐妹情深的寂寞林？ 我早想那個(gè)金玉良緣，是女兒哪個(gè)不想郎君？也曾忘了淑女身，守著公子牙床爭繡鴛鴦兜肚紅！可卻要說別人勿讀什么閑書艷詞，要裝個(gè)什么淡雅嫻靜。 曾想那舉案齊眉，夫唱妻合平安一生，誰料夫君不解我愛意，踏盡白路入空門！說繁華一夢(mèng)空，思韶華終究無根。如今想起當(dāng)年詠蟹罵春秋，幼年太不知人世經(jīng)維情。 人到愁處悔恨深，纏纏綿綿淚雨紛紛。依著孤枕聽漏聲，寒風(fēng)碧紗陣陣。不由暗嘆一聲：好冷！ 三 大雪停，五更鳴，冷月一彎懸空中。淚問太陰常娥星：玉兔搗藥何時(shí)停？仙娥獨(dú)守廣寒宮，一樣寂寞一樣冷？ 思那大觀園舊日夢(mèng)，怡紅瀟湘蘆雪亭，深閨起社行酒令，金環(huán)繡衣胭脂紅。到如今，稻鄉(xiāng)村無人，三春樓凋零，瀟湘子淚盡，只有一彎冷月伴我蘅蕪君！ 看那雪原無窮無盡，哭我金釵深埋雪中。喊一聲高堂草萱，罵一聲蒼天不明。卻只能圍著狐裘叫鶯兒：“好冷！”。
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薛寶釵是一個(gè)典型的房間淑女形象。在她身上體現(xiàn)了封建主義思想和人生道路。他出生于“珍珠如土金如鐵”得皇商家，為待選入宮而進(jìn)京住進(jìn)賈府。她受封建主義影響很深，表面上“罕言寡語，安分隨和”，而實(shí)際內(nèi)心卻向往“金玉良緣”，希望有一天能登上“寶二奶奶”的位置。她在《柳絮詞》中高唱：好風(fēng)憑借力，送我上青云，其中，他的青云之志表露無疑。但她深諳世故，善于保自己的真情實(shí)感掩蓋起來。在人際關(guān)系復(fù)雜，彼此勾心斗角的賈府，她常以“不關(guān)己事不開口，一文搖頭三不知”的態(tài)度，與周圍人相處的水乳交融。賈母給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西，她就照賈母的喜好回答，這就足以表現(xiàn)了他為人的世故。然而，她卻深的王夫人這樣封建家長的歡心，尤其是在金釧的死上，聯(lián)網(wǎng)夫人都覺得內(nèi)心不安，她卻說是金釧在井邊玩，失足掉下去的，多商機(jī)兩銀子發(fā)送了也就盡了主仆之情了。這句話完全體現(xiàn)了他的冷酷無情，在她的骨子里封建等級(jí)觀念是十分鮮明的。這位具有濃厚封建意識(shí)的富家小姐，對(duì)寶玉并非沒有真情實(shí)感，然而，卻不能了解寶玉。她一有機(jī)會(huì)，就勸說寶玉學(xué)寫應(yīng)酬事務(wù)，講些仕途經(jīng)濟(jì)，便于日后博取功名。但她這樣做只是徒增寶玉的反感。她曾在《螃蟹詠》中寫道：＂眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃＂，諷刺了那些追逐功名，一心想往上爬的人，而她自己又何嘗不是如此呢？雖然最終坐上了“寶二奶奶”的位置，卻未能贏得真愛，換來的只是寶玉的“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林”，而她也作了封建主義的犧牲品。自私冷酷，為人世故的寶釵的悲劇是必然的，空唱著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，卻得不到真正的愛情，空守著“寶二奶奶”的一個(gè)位子，在她用盡手段登上“青云”之后，或許心中有訴不盡的凄涼。這是封建社會(huì)制造出的典型的女性的悲劇，是封建制度下千萬犧牲品的一個(gè)代表。
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不喜歡！
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還用評(píng)嗎？百家講壇里講的夠詳細(xì)的了