熱心網(wǎng)友
佛經(jīng)中所蘊(yùn)含的道理是“甚深微妙”的，不可能憑言語(yǔ)而全部體悟。即使是通過(guò)言語(yǔ)解釋，也可以選擇很多解釋方式，在這里不妨這樣向您解釋一下。 此句為佛教《般若波羅密多心經(jīng)》內(nèi)的一句。簡(jiǎn)釋此經(jīng)的經(jīng)題（經(jīng)名）：“般若波羅密多”—— 以智慧到達(dá)彼岸，“彼岸”——通俗點(diǎn)說(shuō)就是，解脫了煩惱，開(kāi)心起來(lái)。簡(jiǎn)釋此經(jīng)的前幾句：“ 觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是。……”“觀自在菩薩”—— 就是觀世音菩薩。“行深般若波羅密多時(shí)”—— “行”，運(yùn)用。 在運(yùn)用大智慧的時(shí)候“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”—— “照見(jiàn)”，領(lǐng)悟到。“五蘊(yùn)”，即是“色”“受”“想” “行”“識(shí)”，這五者具體不好解釋清楚，可以簡(jiǎn)單理解 為：一切事物。 “皆空”，都是虛幻不實(shí)的。“度一切苦厄”—— 所有的煩惱與痛苦，就得到解脫了。“舍利子”—— 人名，即“舍利弗”，釋迦牟尼佛的十大弟子之首， 在此是觀世音菩薩叫了一聲舍利弗的名字，是在跟他說(shuō)前面的話 以及后面的話。“色不異空，空不異色，色既是空，空既是色”—— 四句話都在表達(dá)同一個(gè)意思 具體放在后邊詳細(xì)說(shuō)一下。“受想行識(shí)亦復(fù)如是”——。“五蘊(yùn)”中，“色”蘊(yùn)的情況是前四句所說(shuō)的， 后四蘊(yùn)的“受”“想”“行”“識(shí)”， 也跟“色”蘊(yùn)的情況是一樣的。下面詳細(xì)解釋一下“色不異空”： 這里的“色”含義極廣，不僅僅包含好色之徒的“色”，更廣一些：所有已經(jīng)看到以及未來(lái)將要看到的事物，再?gòu)V一些：乃至所有看不見(jiàn)的事物，但可以靠理解而認(rèn)為存在的事物等等。 這里的“空”，不是指錢包空了的“空”。而是指“色”——所有事物，都具有的一種共性。什么共性呢？ 虛幻不實(shí)，不能永恒不變的共性。 “異”——不同，那么“不異”，就是指的 相同。 合起來(lái)，“色不異空”的意思就是，所有事物，除了它讓人們感受到它存在的一面，實(shí)有的一面，其作用的一面之外，都還有它虛幻不實(shí)的一面，而事物的這兩個(gè)方面的作用和地位是完全一樣的。 舉個(gè)例子簡(jiǎn)單說(shuō)明： 一個(gè)蘋果，有它“色”的方面；吃到嘴里感到香甜，吃多了還能頂頂饑餓。換句話說(shuō)，有它“有”的一方面，“有”一個(gè)蘋果的“有”。 但同樣它也有“空”的方面：不吃它，它終究會(huì)爛掉；吃了它，再也找不回它了。也就是說(shuō)，有它“無(wú)”的一方面間。總之，它不可能永恒不變，會(huì)消亡。這是證明它虛幻不實(shí)的一面。 這兩個(gè)方面同時(shí)存在，哪個(gè)方面也不能抹殺、消滅另一個(gè)方面，地位等同。 那么運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，“色不異空”給我們帶來(lái)的智慧就是，要承認(rèn)事物“有”，這樣我們才能過(guò)享受事物帶來(lái)的好處（當(dāng)然同樣也要承受事物帶來(lái)的麻煩）。同樣也要知道，它所帶來(lái)的好處，不會(huì)長(zhǎng)久，終歸要有結(jié)束的時(shí)候，所以我們不能過(guò)于癡迷，甚至不能自拔；事物帶來(lái)的麻煩，煩惱，甚至痛苦，同樣也不會(huì)長(zhǎng)久，所以要保持樂(lè)觀，任何時(shí)候，面對(duì)任何痛苦，要相信，它不會(huì)長(zhǎng)久，終究會(huì)過(guò)去。 舉個(gè)例子：小孩子哭鬧，父母給小孩一個(gè)蘋果，小孩子不哭鬧了，歡喜起來(lái)了；小孩吃完后，還想要一個(gè)；可是父母上班去了，蘋果沒(méi)有了，小孩又傷心地哭了。這就是說(shuō)，蘋果這個(gè)事物，它“色”的一方面是存在的，因?yàn)樾『⒌玫剿推铺闉樾α耍煌瑯樱O果這個(gè)事物，它“空”的一方面是存在的，因?yàn)樾『o(wú)法它已經(jīng)無(wú)法再讓小孩保持歡喜，它的“空”性，使小孩又哭了起來(lái)。 所以，父母利用了“色”的方面，使小孩快樂(lè)；小孩不懂“空”的方面，自己遭受苦惱。小孩子若能夠像觀世音菩薩一樣“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”，知道“色不異空”，就不會(huì)再因?yàn)榈貌坏教O果而煩惱了，也就“度一切苦厄”了。 小孩子因?yàn)樘O果而情緒這樣變化無(wú)常，“悲喜皆可空”，小孩子也會(huì)長(zhǎng)大成父母，小孩“空”成了大人了，大人最后也要想蘋果一樣“空”到骨灰盒里。……到最后有什么真正留下來(lái)呢？ 讓我們學(xué)一學(xué)“觀自在菩薩”，用一用“色不異空，空不異色，色既是空，空既是色”，來(lái)“行深般若波羅密多”，試一試“度一切苦厄”。 。
熱心網(wǎng)友
佛都不知道如何解釋
熱心網(wǎng)友
這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太難了,無(wú)法用語(yǔ)言與文字來(lái)準(zhǔn)確表述.所以佛講究"悟".這句話誰(shuí)要是真正明了并做到的話,誰(shuí)就可以成就羅漢果了.姑且說(shuō)說(shuō)我的拙見(jiàn)吧.這句話后邊還有半句"空即是色",這兩句是學(xué)佛的兩個(gè)高低不同的境界,如同兩個(gè)臺(tái)階,首先要了"色即是空"."色"大約與"相"為同義詞,涵蓋了整個(gè)物質(zhì)世界.這句話大概的意思是:所有的物質(zhì)都有一定的壽命,都不可能成為永恒,即都是"無(wú)常",終有一天將成為虛空的.但我們活在這個(gè)大千世界上,誰(shuí)又能真正做得到呢?單明白這句話是沒(méi)有意義的,關(guān)鍵是明白后要這么去做,去行.如果對(duì)自己沒(méi)信心,千萬(wàn)別弄明白了,假設(shè)心里明白,但偏偏又做不到,你說(shuō)該有多難受呀!難受之極,煎熬一般,內(nèi)心承受力差的話,非變成神經(jīng)病不可.千萬(wàn)要小心呀!
熱心網(wǎng)友
佛經(jīng)的《般若心經(jīng)》，是“色既是空”的真正出處，佛經(jīng)云：“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是。”意思無(wú)非是超脫的俗世之后，色既成了空無(wú)，什么也不是也沒(méi)有了，所以最后空無(wú)也是色，是色的另外境界。 如韓國(guó)有一部影片取名為“Sex is Zero”（色既是空），卻充滿了青春大學(xué)生對(duì)性的渴望和好奇，以及自身性魅力的無(wú)限發(fā)散，有一種反諷的味道。影片穿插了一些出位的鏡頭，在韓國(guó)被定級(jí)為成人喜劇片，電影對(duì)大學(xué)男女之間性的描述，加上一些略顯暴露的鏡頭使得級(jí)別定在了18歲以上。其實(shí)這部電影可以說(shuō)是一部百分之百純愛(ài)情喜劇，運(yùn)用幽默滑稽的手法來(lái)真實(shí)展現(xiàn)青春期男女對(duì)愛(ài)以及性的渴求，并未足夠的限制級(jí)，由此可見(jiàn)，受美國(guó)電影級(jí)別制度的影響，韓國(guó)的電影定級(jí)制度也非常嚴(yán)格。
熱心網(wǎng)友
這是佛教的＂色不異空、空不異色，色即是空，空即是色”的原話！它有好多的解讀和理解！色指色界，也可以理解成狹義的“色”，即是好色之徒的“色”，說(shuō)的是表面現(xiàn)象，或者美色，其實(shí)有正常欲望的人好色是正常的，孔子說(shuō)我沒(méi)有看到喜歡道德的人比的上喜歡美色的。但他又說(shuō)了變化的情況，說(shuō)這一切都將變成“空”，不要去在乎，去掉對(duì)“色”的執(zhí)著心。