一個年齡在三十歲左右的單身男人，卻對周圍的年輕未婚女性不感興趣，似乎也沒有打算去追的表現，是不是有問題？聽說這類男人總是會去那種地方鬼混，才會這樣。（他們的工作也不是很努力啊，成績也沒什么突出啊）
熱心網友
很難說。
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本質的男人 周國平 我不善談男人，正因為我是男人。男人的興趣和觀察總是放在女人身上的。男人 不由自主地把女人當作一個性別來評價，他從某個女人那里吃了甜頭或苦頭，就會迅速上升 到抽象的層面，說女性多么可愛或多么可惡。相反，如果他欣賞或者痛恨某個男人，他往往 能夠個別地對待，一般不會因此對男性這一性別下論斷。 男人談男人還有一種尷尬。如果他贊美男人，當然有自詡之嫌。如果他攻擊男人呢，嫌 疑就 更大了，難道他不會是通過攻擊除他之外的一切男人來抬高自己，并且向女人獻媚邀寵嗎? 所以，我知道自己是在做一件吃力不討好的事情。為了對付這個難題，我不得不耍一點兒蘇 格拉底式的小手腕，間接地來接近目標。 男人是什么，或者應該是什么?如果直接問這個問題，也許不易回答。可是，我常常聽見人 們這樣議論他們看不起的男人："某某真不像一個男人!"可見人們對于男人應該怎樣是有 一個概念的，而問題的答案也就在其中了。什么樣的男人會遭人如此小瞧呢?一般有這樣一 些特點，例如窩囊、怯懦、瑣碎。一個窩囊的男人，活在世上一事無成，一個怯懦的男人， 面對危難驚慌失措，一個瑣碎的男人，眼中盡是雞毛蒜皮，在所有這些情況下，無論男人女 人見了都會覺得他真不像一個男人。 現在答案清楚了。看來，男人應該不窩囊，有奮斗的精神和自立的能力，不怯懦，有堅強的 意志和臨危不懼的勇氣，不瑣碎，有開闊的胸懷和眼光。進取，堅毅，大度，這才像一個男 人。無論男人女人都會同意這個結論。女人愿意嫁這樣的男人，因為這樣的男人能夠承擔責 任，靠得住，讓她心里踏實。男人愿意和這樣的男人來往，因為和這樣的男人打交道比較痛 快，不婆婆媽媽。 我是否同意這個結論呢?當然同意。我也認為，男人身上應該有一種力量，這種力量使他能 夠承受人生的壓力和挑戰，堅定地站立在世界上屬于他的那個位置上。人生的本質決非享樂 ，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。就此而言，男人身上的這 種力量正是人生的本質所要求于男人的。因此，我把這種力量看做與人生的本質相對應的男 人的本質，而把擁有這種力量的男人稱做本質的男人。當我們接觸這樣的男人時，我們確實 會感到接觸到了某種本質的東西，不虛不假，實實在在。女人當然也可以是很有力量的，但 是，相對而言，我們并不要求女人一定如此。不妨說，女人更加具有現象的特征，她善于給 人生營造一種美麗、輕松、快樂的外表。我不認為這樣說是對女人的貶低，如果人生的本質 直露無遺，而不是展現為豐富多彩的現象，人生未免太可怕也太單調了。 最后我要補充一點：看一個男人是否有力量，不能只看外在的表現。真正的力量是不張揚的 。有與世無爭的進取，內在的堅毅，質樸無華的大度。同樣，也有外強中干的成功人士，色 厲內荏的呼風喚雨之輩，銖錙必較的慈善家。不過，鑒別并非難事，只要不被虛榮蒙蔽眼睛 ，很少有女人會上那種虛張聲勢的男人的當。 200212女人和男人 ●周國平 （A）在《戰爭與和平》中，托爾斯泰讓安德列和彼爾都愛上娜塔莎，這是意味深長的。娜塔莎，她整個兒是生命，是活力，是一座小火山”。對于悲觀主義者安德列來說，她是抗衡悲觀的歡樂的生命。對于空想家彼爾來說，她是抗衡空想的實在的生活。男人最容易患的病是悲觀和空想，因而他最期待于女人的是歡樂而實在的生命。男人喜歡上天入地。天上太玄虛，地下太陰郁，女人便把他拉回到地面上來。 女人使人生更實在，也更輕松了。 快樂地生活，一邊陶醉，一邊自嘲，我欣賞女人的這種韻致。 （B）女人的肉體和精神是交融在一起的，她的肉欲完全受情感支配，她的精神又帶著濃烈的肉體氣息。女人之愛文學，是她的愛情的一種方式。她最喜歡的作家，往往是她心目中理想配偶的一個標本。于是，有的喜歡海明威式的硬漢子，有的喜歡拜倫式的悲觀主義者。 在男人那里，肉體與精神可以分離得比較遠。 （C）女人的聰明在于能欣賞男人的聰明。 男人是孤獨的，在孤獨中創造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。 （D）男人期待于女人的并非她是一位藝術家，而是她本身是一件藝術品。她會不會寫詩無所謂，只要她自己就是大自然創造的一首充滿靈感的詩。 當然，女詩人和女權主義者聽到這意見是要憤慨的。 （E）女人很少悲觀，她許會憂郁，但更多的是煩惱。最好的女人一樣也不。 （F）女人是人類的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。只要她們不是自卑地一心要克服自己的“弱點”，她們就能成為抵抗這個世界理性化即貧乏化的力量。 （G）我對女人的要求與對藝術一樣：自然，質樸、不雕琢，不做作。對男人也是這樣。 女性溫柔，男性剛強。但是，只要是自然而然，剛強在女人身上，溫柔在男人身上，都不失為美。 （H）當一位憂郁的女子說出一句極輕松的俏皮話，或者，當一位天真的女子說出一個極悲觀的人生哲理，我怎么能再忘記這話語，怎么能再忘記這女子呢？強烈的對比，使我同時記住了話和人。 而且，我會覺得這女子百倍地值得愛了。在憂郁背后發現了生命的活力，在天真背后發現了生命的苦惱，我驚嘆了：這就是豐富，這就是深刻！ （I）盧梭說：“女人最使我們留戀的，并不一定在于感官的享受，主要還在于生活在她們身邊的某種情趣。 的確，當我們貪圖感官的享受時，女人是固體，誠然是富有彈性的固體，但畢竟同我們只能有體表的接觸。然而，在那樣一些充滿詩意的場合，女人是氣體，那樣溫馨芬芳的氣體，她在我們的四周飄蕩，沁入我們的肌膚，彌漫在我們的心靈。 一個心愛的女人每每給我們的生活染上一種色彩，給我們的心靈造成一種氛圍，給我們的感官帶來一種陶醉。 （J）我發現，美麗的女孩子天性往往能得到比較健康的發展。也許是這因為她們從小討人喜歡，飽吸愛的養料，而她們的錯誤又容易得到原諒，因而行動較少顧慮，能夠自由地生長。猶如一株植物，她們得到了更加充足的陽光和更加開闊的空間，所以不致發生病態。 （K）兩性之間，只隔著一張紙。這張紙是不透明的，在紙的兩邊，彼此高深莫測。但是，這張紙又是一捅就破的，一旦捅破，彼此之間就再也沒有秘密了。 我的一位朋友說：不對，男人和女人是兩種完全不同的動物，永遠不可能彼此理解。 （L）侵犯女人的是男人，保護女人的也是男人。女人防備男人，又依賴男人，于是有了雙重的自卑。 （M）女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。 （N）男人和女人的結合，兩個穩定可得穩定，一個易變、一個穩定可得易變，兩個易變可得穩定，可得易變。 （O）莫洛亞說：“女人之愛強的男子只是表面的，但她們所愛的往往是強的男子的弱點。”我要補充一句：強的男子可能對千百個只知其強的崇拜者無動于衷，卻會在一個知其弱點的女人面前傾倒。 （P）男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。 （Q）我說，男子比女子長于表達。一個女子與我爭辯，她說，女子比男子長于表達，因為女子想贏得一切人的愛，于是極盡夸張和渲染之能事，以期引起注意。 真是女子中的叛徒。她難免要同時失寵于男子和女子了。 （R）兩個漂亮的姑娘爭吵了起來，彼此用惡言中傷。我望著她們那輪廓纖秀的嘴唇，不禁惶惑了：如此美麗的嘴唇，使男人忍不住想去吻它們，有時竟是這么惡毒的東西么？ （S）我最厭惡的弱點，在男人身上是懦弱和吝嗇，在女人身上是粗魯和俗氣。 （T）我的一個朋友說：“對男人沒有憐憫可言。一個男人如果到了讓人憐憫的地步，我對他就只有蔑視！” 是的，男人也會遭到失敗和不幸，但只應該是這樣一種失敗和不幸，它在人們心目中激起的不是憐憫和同情，而是悲痛和尊敬。 （U）她們談得很熱烈。“我這道題錯得太冤枉……是呀，我明明復習過的，可當時怎么也想不起來了……”談話按照這相同的方式進行著；各人只是說著自己的事，可是居然互相能接上茬，居然沒有中斷，居然很熱烈。 交談往往如此，每人都乘機發泄一下，談談自己的熱望。女人尤其如此。 （V）對于異性的評價，在接觸之前，最易受幻想的支配，在接觸之后，最易受遭遇的支配。所以，世有歌德式的女性崇拜者，也有叔本華式的女性蔑視者。女性對男性也一樣。 其實，并沒有男人和女人，只有這一個男人或這一個女人。 ---江楓工作室 Copyright©2001--- 。