佛是光明的象征,魔是黑暗的代表.問題一:光明是否和黑暗的范圍等同?問題二:佛和魔的法力是否一樣大?問題三:為什么《楞嚴(yán)經(jīng)》會被魔所滅?問題四：為何說：一心即佛，一心即魔？感恩！南無阿彌陀佛
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---佛是光明的象征,魔是黑暗的代表。這個和佛法是不同的，比較類似于摩尼教的看法，把世界看成光明和黑暗兩種力量。但是佛法不是如此，佛法不是二元論，也不是一元論，當(dāng)然就更不是多元論。---問題一:光明是否和黑暗的范圍等同?從佛法的角度來說，無論光明和黑暗，或者善惡，或者天堂地獄等等都是因緣的顯現(xiàn)，顯現(xiàn)出來這些現(xiàn)象是有差別的，但是因緣結(jié)束之后，這些現(xiàn)象就會不再存在，所以從因緣來說，光明和黑暗的都是相同的因緣顯現(xiàn)。所以佛法說諸法是“不一亦不異”，不能簡單的說它們是相同的或者是不同的。至于具體顯現(xiàn)出來的光明和黑暗或者說宇宙的陰陽兩類現(xiàn)象，應(yīng)該用動態(tài)平衡來形容會比較合適吧。---問題二:佛和魔的法力是否一樣大?魔在佛法之中包含有一類不喜佛法的生物，但是大的范疇上說是指一切會干擾修行人趨向解脫道的事物，比如想要修行時候就犯困，這種現(xiàn)象就是魔，但這個魔指的是自身的生理機能的問題。如果問他化自在天的天魔的話，一切諸佛成道都是要降服諸魔而成就。---問題三:為什么《楞嚴(yán)經(jīng)》會被魔所滅?楞嚴(yán)經(jīng)不是被魔滅的，從佛法來說，諸法是緣起而生，緣盡而滅，當(dāng)《楞嚴(yán)經(jīng)》不再存在和他有緣的眾生了，它就會不再存在了。因為沒有存在的意義。---問題四：為何說：一心即佛，一心即魔？欲望執(zhí)著等無明顯現(xiàn)出來就是對解脫道的阻礙，所以就是魔了。而人的佛性顯現(xiàn)出來就是對解脫道的趨向，這就是佛法。而這些顯現(xiàn)都在一心之中，行為和語言都是心的表現(xiàn)，所以說一心即佛，一心即魔。但是實際上這句話并不非常的嚴(yán)格，只是個比喻而已。
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朋友：你的名字既然叫做：菩提本無樹，那怎么不知道：佛來殺佛，魔來殺魔呢？禪宗的境界實在太高太玄，也許我們不是上根利智，我們選擇更踏實的修行路，不好嗎？你怎么理解光明和黑暗呢？白天有光明，夜間就算黑暗，對不對？可想一想，那是對于人類而言啊，比如蝙蝠，雖然晝伏夜出，但是它沒有象人那樣對光明的依賴啊。所以說，光明和黑暗都是相對的。只要我們的心是光明的，那么世界就永遠是光明的啊。所謂一切唯心造。當(dāng)然這是必須通過踏實的修行才可以達到的境界。如果我們的內(nèi)心當(dāng)中，正念、善念總會戰(zhàn)勝邪念惡念，那么就是佛的法力大！同意嗎？請參考阿彌陀佛。
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答一：光明是和黑暗的范圍等同的。有光明就會有黑暗的！答二：佛和魔的法力也是一樣的。 有佛就有魔，佛和魔都是佛法造就的，只是生 命的表現(xiàn)形式不同而已！就象我們社會中好人和壞人一樣，都是人，都能做人所能做的一切事！答三：《楞嚴(yán)經(jīng)》如果不被魔所毀，難道還能叫佛所毀嗎？那樣的話人能接受嗎？答四：有佛就有魔其實也包括我們自身心中，這就是事物的兩面性。其實當(dāng)你真正見性以后你會發(fā)先我們認為的這個佛和魔只是人認為的一個觀念而已。應(yīng)該是無佛無魔！哈哈，正所謂菩提本無樹嘛？
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基本贊同apei學(xué)長發(fā)言。佛是覺悟者，魔是障礙眾生成佛的一種內(nèi)心狀態(tài)或外界某類靈性生物，魔有四類，死魔，五陰魔，煩惱魔，天子魔。 神通分有漏與無漏，有漏神通有時魔的神通要大過佛，因為眾生執(zhí)著于欲貪故。無漏神通一切外道及魔所不具備的，故無法與佛比的。 “一心即佛，一心即魔”，此語只是說明我們?nèi)诵木哂泄饷髋c黑暗的雙重性，具有轉(zhuǎn)化的可能，但同一時刻，兩者不可能同時存在。
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答1：光明的背面是黑暗答2：佛和魔，只是心中念不一樣，佛本著善魔則認為世無善答3：佛法中講究一個隨緣，無緣則去答4：心中對事物好壞都有明了，只是做的時候的意識
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答一：道生一，一生二。。。然后生萬物。我是唯物主義者。但以佛理而推，佛守?zé)o極，無色無嗅，無處是，無處不是。一切法都是佛法，豈可分別佛界，魔界，光明與黑暗？圣心湛合虛明，包容一切。答二：若魔的法力大，自然界的進化豈非要倒退？不可能。佛代表一種進步向上的傾向，魔則相反。如此，為何又說諸法平等呢？因為魔障是人們進取的階梯。所以是諸法平等。答三：誰說《楞嚴(yán)經(jīng)》會被魔所滅？ 我就讀過，而且擁有一套。須知一切經(jīng)典，圣經(jīng)，古蘭經(jīng)，金剛經(jīng)都是心中流出來的，目的是教化大眾，不是什么永恒不變的神圣之物。時代變化了，它們也變。圣經(jīng)從舊約到現(xiàn)在變了多少拉？答四：按佛理，一心向上，向善，就是回頭是岸。否則你恨心不歇，欲漏不止，何處是個頭？說以說，一心是佛，一心是魔。 佛和魔不可以確認為某一物。你說某人或某僧是佛，你反到成了魔！！！為什么？正義與邪惡只存在于人的心頭，善念惡念也是在特定的條件下對應(yīng)物，是相對的，不是固定不變的。邪法由正人說解，它就是一部正法。正法由邪人說解，它就是一門邪法。世上有誰稱自己是佛，此人必是魔。何哉，不可以三十二相見如來。如來的真實相，乃無虛，無實，不是萬物，包容萬物，是物質(zhì)世界的統(tǒng)一體。 基督教，佛教，伊斯蘭教，道教，誰是正，誰是邪？。。。我說都是正教，都是邪教。何哉？他們都對宇宙，人生有較深刻的闡述，但都不是全經(jīng)。你一執(zhí)著，認為某教獨大就入魔了。這些教派內(nèi)部各有爭論。都是差別法，是相對真理。這些教派有差別是因為他們的教化對象不同，豈內(nèi)容大同小異。佛經(jīng)云：古今圣賢皆因無為法而有差異。。